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形象叙述学 本书特色
本书尝试建构“形象叙述学”，运用“文学的政治哲学批评范式”，探讨形象叙述的价值，探究形象创建的民主政治思想蕴含，确证形象叙述者的文化公民意识，寻求自由美好生活的无限可能性。
作者的诗学理论的核心论述在于：通过审美体验与价值体验，确证文学艺术生命创造的美学意义与存在意义。
形象叙述学 内容简介
形象创造，既是文学艺术创作的基本出发点，又是文学艺术欣赏的根本价值所在；形象解释，既是诗学或文艺学创建的重要思想任务，又是政治哲学反思的诗性价值论域。作者创造性地把形象学与叙述学结合在一起，建构了“形象叙述学”的基本框架。与此同时，作者引入政治哲学的基本价值观念，对民族文学艺术形象的生命价值进行了思想解读。更为重要的是，作者通过大量作家作品的分析，特别是通过经典作家与非经典作家作品的形象创造的比较解释，不仅建立了民族文化与小说形象叙述的内在联系，而且确立了叙述形象评价的人道主义原则与公民生命自由原则。作者还特别重视形象创造与民族文化精神的内在联系，从形象作用于民族心灵记忆的角度，为自由美丽的民族精神形象的创造开辟了思想可能性道路。全书语言细腻生动，形象体验丰富自由，显示了形象叙述学研究的独特价值。
形象叙述学 目录
**章 文学叙述活动与形象叙述学构成
**节 文学叙述活动的起源与形象叙述学的问题阈限
第二节 从生活到艺术：形象叙述学与叙述本文形象的构成
第三节 吾谁与归：文学形象叙述的类型与生存意志的理解
第四节 美的永恒：形象叙述学与民族文学之间的情感交流
第二章 现代中国小说与形象叙述学解释
**节 小说形象叙述与时代叙述形象的深度思想呼唤
第二节 乡土形象叙述与民族历史生活的文学再认知
第三节 文化历史想象与小说形象的文明生活价值反思
第四节 爱欲叙事的意志与文学形象的审美道德论意义
第三章 乡土生活体验与形象叙述学实践
**节 乡村情调与都市生活：形象叙述学的文化使命
第二节 先锋性实验：现代焦虑与怪异生活的形象重现
第三节 异化体验与诗性想象：形象作用于主体性心灵
第四节 作家的乡土本色身份能否更好地创造叙述形象
第五节 性别意识自觉与两性情爱叙述中的生命价值观
第四章 乡土中国历史与形象叙述学审视
**节 小娥形象的认知与公民生命自由教育的沉沦
第二节 受难者的形象与张炜的心灵记忆和历史缅想
第三节 先锋男孩：川沙的历史记忆与生命文化意志
第四节 茶文化生活想象与长篇小说叙述的历史理性
第五章 民族文学理想与形象叙述学反思
**节 自由与尊严：章诒和散文中的人格精神形象
第二节 寻求那飘逝的文化诗魂：王充闾的散文意象
第三节 审美反映与艺术实践之间：王元骧的形象诗学
第四节 文学形象解释与洪治纲的先锋性文学叙述观
第六章 民族记忆与文学形象的历史命运
**节 在民族的深沉记忆中：文学形象接受与建构
第二节 历史形象记忆：永不屈服的伟大生命存在者
第三节 英雄不朽：文学形象作为民族价值的自由表征
第四节 文学形象的认同与自由而丰饶的心灵财富
后记
**节 文学叙述活动的起源与形象叙述学的问题阈限
第二节 从生活到艺术：形象叙述学与叙述本文形象的构成
第三节 吾谁与归：文学形象叙述的类型与生存意志的理解
第四节 美的永恒：形象叙述学与民族文学之间的情感交流
第二章 现代中国小说与形象叙述学解释
**节 小说形象叙述与时代叙述形象的深度思想呼唤
第二节 乡土形象叙述与民族历史生活的文学再认知
第三节 文化历史想象与小说形象的文明生活价值反思
第四节 爱欲叙事的意志与文学形象的审美道德论意义
第三章 乡土生活体验与形象叙述学实践
**节 乡村情调与都市生活：形象叙述学的文化使命
第二节 先锋性实验：现代焦虑与怪异生活的形象重现
第三节 异化体验与诗性想象：形象作用于主体性心灵
第四节 作家的乡土本色身份能否更好地创造叙述形象
第五节 性别意识自觉与两性情爱叙述中的生命价值观
第四章 乡土中国历史与形象叙述学审视
**节 小娥形象的认知与公民生命自由教育的沉沦
第二节 受难者的形象与张炜的心灵记忆和历史缅想
第三节 先锋男孩：川沙的历史记忆与生命文化意志
第四节 茶文化生活想象与长篇小说叙述的历史理性
第五章 民族文学理想与形象叙述学反思
**节 自由与尊严：章诒和散文中的人格精神形象
第二节 寻求那飘逝的文化诗魂：王充闾的散文意象
第三节 审美反映与艺术实践之间：王元骧的形象诗学
第四节 文学形象解释与洪治纲的先锋性文学叙述观
第六章 民族记忆与文学形象的历史命运
**节 在民族的深沉记忆中：文学形象接受与建构
第二节 历史形象记忆：永不屈服的伟大生命存在者
第三节 英雄不朽：文学形象作为民族价值的自由表征
第四节 文学形象的认同与自由而丰饶的心灵财富
后记
展开全部
形象叙述学 作者简介
李咏吟，男，1963年生，湖北黄冈浠水县人。哲学博士，现为浙江大学基督教与跨文化研究中心教授，曾在意国基尔大学与蒂宾根大学哲学学院、加拿大多伦多大学古典学系学术访问。在美学与占典学之外，作者著有“诗学六书”，即《诗学解释学》、《创作解释学》、《文学批评学》、《通往本文解释学》、《形象叙述学》和《西方诗学通论》。在诗学创建上，作者既注重诗学思想史传统的重新建构，又注重从具体的文学批评出发，以文学本文为中心，通过本文构建“本文诗学”和“文化诗学”。特别值得关注的是，作者强调理论诗学与本文诗学的相互作用，并强调诗学思想与人文学科之间的跨学科沟通。在方法论上，作者创建了“文学的诗性综合解释方法”理论并自觉运用于文学批评实践；在价值论上，作者则坚守从政治哲学出发反思文学价值，从文学本文出发建构民族文化的自由精神形象。作者的诗学理论的核心论述在于：通过审美体验与价值体验，确证文学艺术生命创造的美学意义与存在意义。
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