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徐志摩新月社 本书特色
健康是谁的健康？尊严是谁的尊严？
从徐志摩、胡适发起的早期的聚餐会、新月社到《晨报副刊》的《诗镌》和《剧刊》；从新月书店、《新月》月刊到《诗刊》和《学文》，“新月”经历了从北京到上海再回到北京、历时11年的复杂过程，涉及诗歌、小说、散文、戏剧等文学领域，更旁及文艺理论和美术，尤其是跳出“文艺”的象牙塔，关注到了现实政治。就文艺而言，他们拒绝所谓的“革命文学”“普罗文学”，不迷信“为人生而艺术”或“为艺术而艺术”，更不赞同以文学为政治宣传工具，他们讲究“人性”，崇尚的只是走正常的文艺发展的道路；就政治而言，他们反对专制，推崇民主和法治，呼唤人权。他们个体虽然存在差异，但都有对思想与言论自由的向往和坚持，他们自由地谈论文艺，自由地和左翼论战，自由地谈论政治。
在历史的长河中，新月的岁月只是一个瞬间，却永远定格在了现代中国苍穹黝蓝的夜幕上。
徐志摩新月社 内容简介
本书全面梳理了以徐志摩的灵魂、以胡适为棋手的“新月”群体的主要活动，包括他们的经历、创作、观点、论争等，给我们了解一个真实、不被扭曲的“新月”提供了不可多得的文本。
徐志摩新月社 目录
开篇
**章 徐志摩、胡适的聚餐会
徐志摩和梁实秋：一次有趣的、失败的演讲
徐志摩和胡适：透露了婚外恋
徐志摩和郭沫若：因“泪浪”结怨
胡适和郭沫若：“夕阳楼之争”
石虎胡同号：吃喝交谈的聚餐会
第二章 从“新月社”到“新月俱乐部”
徐志摩骑着“拐腿瞎马”追爱
“诗翁”泰戈尔来了
松树胡同号：“俱不乐部”的新月俱乐部
第三章 新月社·现代评论社·周氏兄弟
徐志摩和鲁迅“积仇的**步”
陈西滢和凌叔华：“新月”的一对夫妻
周作人心里的“绅士鬼”和“流氓鬼”
许广平、凌叔华：男人论战中的两个女人
论战中的两个“和事老”：徐志摩和胡适
胡适说，周氏兄弟*可爱
第四章 《晨报副刊》：徐志摩的“喇叭”
由鲁迅的《我的失恋》引发的争斗
既是徐志摩的，也是新月社的《晨报副刊》
徐志摩欧游，思想大逆转
“苏俄仇友”之争：徐志摩和胡适的分歧
《晨报副刊·诗镌》：新月派的开端
《晨报副刊·剧刊》：“国剧运动”的理论基地
第五章 新月书店：一个股份制的出版公司
又一轮新月在上海升起
新月书店的始末
胡适任性“闹”退出
第六章 《新月》月刊：从文学到政治
《“新月”的态度》的态度
凌叔华、沈从文：两个“新月”小说家
徐悲鸿、刘海粟：两个“新月”美术家
潘光旦：唯一的“新月”优生学家
叶公超、梁实秋：“新月”文艺评论“双璧”
胡适和罗隆基：在《新月》“人权风波”中沉浮
第七章 《诗刊》：《诗镌》之后的诗歌刊物
徐志摩和陈梦家：接力办《诗刊》
方令孺和方玮德：“新月”诗人中的一对姑侄
徐志摩和邵洵美：“诗坛双璧”
第八章 《学文》：《新月》的继承者
叶公超和《新月》的*后岁月
叶公超和《学文》及卞之琳、季羡林、钱钟书
末篇
后记
**章 徐志摩、胡适的聚餐会
徐志摩和梁实秋：一次有趣的、失败的演讲
徐志摩和胡适：透露了婚外恋
徐志摩和郭沫若：因“泪浪”结怨
胡适和郭沫若：“夕阳楼之争”
石虎胡同号：吃喝交谈的聚餐会
第二章 从“新月社”到“新月俱乐部”
徐志摩骑着“拐腿瞎马”追爱
“诗翁”泰戈尔来了
松树胡同号：“俱不乐部”的新月俱乐部
第三章 新月社·现代评论社·周氏兄弟
徐志摩和鲁迅“积仇的**步”
陈西滢和凌叔华：“新月”的一对夫妻
周作人心里的“绅士鬼”和“流氓鬼”
许广平、凌叔华：男人论战中的两个女人
论战中的两个“和事老”：徐志摩和胡适
胡适说，周氏兄弟*可爱
第四章 《晨报副刊》：徐志摩的“喇叭”
由鲁迅的《我的失恋》引发的争斗
既是徐志摩的，也是新月社的《晨报副刊》
徐志摩欧游，思想大逆转
“苏俄仇友”之争：徐志摩和胡适的分歧
《晨报副刊·诗镌》：新月派的开端
《晨报副刊·剧刊》：“国剧运动”的理论基地
第五章 新月书店：一个股份制的出版公司
又一轮新月在上海升起
新月书店的始末
胡适任性“闹”退出
第六章 《新月》月刊：从文学到政治
《“新月”的态度》的态度
凌叔华、沈从文：两个“新月”小说家
徐悲鸿、刘海粟：两个“新月”美术家
潘光旦：唯一的“新月”优生学家
叶公超、梁实秋：“新月”文艺评论“双璧”
胡适和罗隆基：在《新月》“人权风波”中沉浮
第七章 《诗刊》：《诗镌》之后的诗歌刊物
徐志摩和陈梦家：接力办《诗刊》
方令孺和方玮德：“新月”诗人中的一对姑侄
徐志摩和邵洵美：“诗坛双璧”
第八章 《学文》：《新月》的继承者
叶公超和《新月》的*后岁月
叶公超和《学文》及卞之琳、季羡林、钱钟书
末篇
后记
展开全部
徐志摩新月社 节选
《徐志摩新月社》全面梳理了以徐志摩为灵魂、以胡适为棋手的“新月”群体的主要活动，包括他们的经历、创作、观点、论争等，给我们了解一个真实、不被扭曲的“新月”提供了不可多得的文本。“新月”人物众多，关系复杂，涉及到文学、政治、音乐、美术诸多领域，他们有个性，也有共性；他们有令人起敬的一面，也有平凡人的短处。新月社，是一个什么样的社？新月派，又是一个什么样的派？“新月”的前前后后，经历了一个错综复杂的过程，却也耐人寻味；“新月”的人，进进出出，林林总总。
徐志摩新月社 相关资料
第一章 徐志摩、胡适的聚餐会
徐志摩和梁实秋：一次有趣的、失败的演讲
崇尚“父母在，不远游”古训的徐志摩好好远游了一次。
1918年，他21岁的时候，在拜师梁启超两个月之后，从上海出发远赴美国，先入克拉克大学研习历史，后为实现其父为他设定的日后成为金融实业界大亨的理想而进入哥伦比亚大学经济系。但他却热衷于政治、民主、劳工等问题的探寻，更“顺便”研究了一下社会主义理论，然后以一篇与政治、社会、历史、经济等都能搭上边的论文《论中国的妇女地位》获得硕士学位。这个过程，他只用了一年半的时间。不仅如此，他像一只勤劳的小蜜蜂，辛勤地、不知疲倦地却又愉悦快乐地吮吸着来自西方世界的各种新思想、新学说和新主义。
渐渐地，在庞杂纷乱的新思想、新学说和新主义中，徐志摩的倾向先是集中在了尼采转而又是罗素的身上。尼采让他“登”上了哲理的山峰，他的肺里回旋着高空的清气；罗素让他懂得如何在逆境中坚持自我，如何抗拒世俗。于是，他要到英国去，“从罗素”。为此，他抵制住了即将到手的哥大经济系博士学位的诱惑，又将老父的殷殷嘱托和满心期待置于脑后，兴冲冲地投奔罗素去了，立志跟着这位“20世纪的伏尔泰”“认真念一点书”。
这一转变，使原本很有希望成为政治经济学家的徐志摩的人生发生了逆转，他当初“实业救国”的伟大崇高目标也随之转向，他最终的身份被定格为自由文人、浪漫诗人。当然，这个转变并不是在他一踏上英国的土地就发生的。
不巧的是，在他想要追随罗素抵达英国时，罗素正在去往中国的路途中。他没有能够如愿亲近偶像，聆听大师的教诲，自然也不能师从这位哲学伟人认真念一点书。他迷茫了一下，随即进入伦敦大学政治经济学院，师从著名的政治学家哈罗尔德?拉斯基教授，攻读政治经济学博士学位。也就是说，此时的他，因为拜罗素为师不成，只好仍滞留在政治经济学的范畴之内。这似乎是他的无奈之举，但着实让家乡的老父亲感到欣慰。
可是，好景未长。徐志摩只在拉斯基教授身边徜徉了半年，就又跳出了政治经济学的框框，在文学这个广袤天地中发现了自己，找到了自我存在的真正价值。徐志摩由在剑桥（康桥）大学的学者G?L?狄更生介绍，得以进入该大学的国王学院并获得了一个特别生的资格。从此，他的思想和生活发生了巨大改变。在他看来，他的眼睛，是康桥教他睁开的；他的求知欲，是康桥激发的；他的自我意识，也是康桥启蒙的。具体地说，他睁开的眼睛，在文学面前发光；他的求知欲的
徐志摩新月社 作者简介
王一心，男，就职于南京师范大学教科院，中国作家协会会员，南京市作家协会理事，南京市文联签约作家，著有张爱玲研究作品《惊世才女张爱玲》（1992）、《张爱玲与胡兰成》（2001）、《深艳——艺术的张爱玲》（2007）、《色，戒不了》（2008）、《他们仨：张爱玲·苏青·胡兰成》（2008）；另著有《丁玲外传》（1995）、《苏青传》、《林语堂》（1999）、《梁实秋》、《太平天国》（2000）、《劳谦君子陶行知》（2034）、《文化人的人情脉络》（2009）等，先后获南京市第五届文学艺术奖（政府奖）银奖、南京市文联第六届金陵文学奖荣誉奖，南京市第五届精神文明建设“五个一”工程入选作品奖。
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从徐志摩、胡适发起的早期的聚餐会、新月社到《晨报副刊》的《诗镌》和《剧刊》；从新月书店、《新月》月刊到《诗刊》和《学文》，“新月”经历了从北京到上海再回到北京、历时11年的复杂过程，涉及诗歌、小说、散文、戏剧等文学领域，更旁及文艺理论和美术，尤其是跳出“文艺”的象牙塔，关注到了现实政治。就文艺而言，他们拒绝所谓的“革命文学”“普罗文学”，不迷信“为人生而艺术”或“为艺术而艺术”，更不赞同以文学为政治宣传工具，他们讲究“人性”，崇尚的只是走正常的文艺发展的道路；就政治而言，他们反对专制，推崇民主和法治，呼唤人权。他们个体虽然存在差异，但都有对思想与言论自由的向往和坚持，他们自由地谈论文艺，自由地和左翼论战，自由地谈论政治。
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