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客家文化述论 版权信息
- ISBN：9787500475347
- 条形码：9787500475347 ; 978-7-5004-7534-7
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
客家文化述论 内容简介
客家研究已经走过了漫长的历程。如果从清嘉庆年间徐旭曾的《丰湖杂记》①算起，学者对于客家源流的思考已有两个世纪的历史。而20世纪30年代罗香林出版《客家研究导论》②，对客家人和客家文化作出系统的论述，至今也已有70多年。经过了如此漫长的研究历程，客家学的论著真可谓汗牛充栋，而关于客家人的来源、发展、分布，以及客家文化的种种表现，客家精神的种种特点，参与述说者人数之多，各家意见之纷纭多歧，在各门各类的学术研究中也是罕见的。这种现象，从积极的方面观之，可以说客家研究在学术界蔚为大观，成为一门显学；但从另一方面观之，也可以说客家研究至今尚未成熟，在研究对象、范畴、理论、方法，以及史料的发掘、整理、运用方面都还有待作出更大的努力。
本书试图在客家研究已经取得丰富成果的基础上，特别是在著者本人十几年客家研究已有心得的基础上，对于目前客家学界存在的主要分歧提出自己的看法，对于本人十几年的研究心得和成果进行一次总结，比较系统地阐述自己关于客家人、客家民系和客家文化的一家之言。
客家文化述论 目录
导论
一 客家学的奠基及其局限
二 当前学界关于客家源流的主要争论
三 民族和民系多元一体理论观照下的“客家”界定
四 从不同层面观察和认识客家文化
上编 客家民系的形成与发展
**章 客家形成之前华南的社会变迁与民族格局
**节 六朝至唐初华南溪洞社会的缓慢变化
第二节 唐代对华南溪洞社会的经略
一 南选的推行与变化
二 地方首领世袭刺史制的终结
三 地方官加强礼乐教化
第三节 五代闽国对福建的开发与福佬民系的形成
一 人口和社会结构巨变，民族融合加速进行
二 漳、泉密切互动，福佬民系*终形成
第四节 盘瓠蛮的南迁与畲族的形成
一 盘瓠蛮的南迁
二 畲族的形成
第二章 客家民系的形成
**节 唐安史之乱后北方、江淮人民的南迁
一 安史之乱阶段北方和江淮人民的南迁
二 唐末至宋初赣南、闽西接受移民的情况
第二节 汀州经济社会的发展
第三节 “汀赣贼”的活动与客家民系的孕育
第四节 客家民系在南宋的初步形成
第五节 客家形成初期中心地域在闽西
第三章 客家民系的发展壮大
**节 客、畲联合抗元与畲族融入客家——客家民系发展的**次高潮
一 文天祥、张世杰领导的畲汉人民保宋抗元斗争
二 元初畲汉武装的反抗斗争
三 元代中后期畲汉人民的反抗斗争
四 族群互动中客家民系的发展
第二节 明代的畲、客融合与客家扩张——客家民系发展的第二次高潮
一 “征瑶”和“抚瑶”
二 南赣巡抚的设立
三 王阳明的剿抚功业及其心学在畲、客融合中的作用
四 粤中的畲、瑶、客家融合
第四章 明清时期客家人的对外拓展
**节 客家向闽南的推移及其与福佬民系的接触——附论土楼的起源与演变
第二节 客家人向台湾、四川、东南亚、赣北和浙西南的迁徙
……
第五章 台湾客家史的几个问题
下编 客家传统文化探析
第六章 客家传统产业
第七章 客家宗教与民间信仰
第八章 客家山歌源流探析
第九章 客家形成崇文重教风气的历史进程
第十章 客家人文性格与客家文化特质刍议
结语
参考文献
后记
一 客家学的奠基及其局限
二 当前学界关于客家源流的主要争论
三 民族和民系多元一体理论观照下的“客家”界定
四 从不同层面观察和认识客家文化
上编 客家民系的形成与发展
**章 客家形成之前华南的社会变迁与民族格局
**节 六朝至唐初华南溪洞社会的缓慢变化
第二节 唐代对华南溪洞社会的经略
一 南选的推行与变化
二 地方首领世袭刺史制的终结
三 地方官加强礼乐教化
第三节 五代闽国对福建的开发与福佬民系的形成
一 人口和社会结构巨变，民族融合加速进行
二 漳、泉密切互动，福佬民系*终形成
第四节 盘瓠蛮的南迁与畲族的形成
一 盘瓠蛮的南迁
二 畲族的形成
第二章 客家民系的形成
**节 唐安史之乱后北方、江淮人民的南迁
一 安史之乱阶段北方和江淮人民的南迁
二 唐末至宋初赣南、闽西接受移民的情况
第二节 汀州经济社会的发展
第三节 “汀赣贼”的活动与客家民系的孕育
第四节 客家民系在南宋的初步形成
第五节 客家形成初期中心地域在闽西
第三章 客家民系的发展壮大
**节 客、畲联合抗元与畲族融入客家——客家民系发展的**次高潮
一 文天祥、张世杰领导的畲汉人民保宋抗元斗争
二 元初畲汉武装的反抗斗争
三 元代中后期畲汉人民的反抗斗争
四 族群互动中客家民系的发展
第二节 明代的畲、客融合与客家扩张——客家民系发展的第二次高潮
一 “征瑶”和“抚瑶”
二 南赣巡抚的设立
三 王阳明的剿抚功业及其心学在畲、客融合中的作用
四 粤中的畲、瑶、客家融合
第四章 明清时期客家人的对外拓展
**节 客家向闽南的推移及其与福佬民系的接触——附论土楼的起源与演变
第二节 客家人向台湾、四川、东南亚、赣北和浙西南的迁徙
……
第五章 台湾客家史的几个问题
下编 客家传统文化探析
第六章 客家传统产业
第七章 客家宗教与民间信仰
第八章 客家山歌源流探析
第九章 客家形成崇文重教风气的历史进程
第十章 客家人文性格与客家文化特质刍议
结语
参考文献
后记
展开全部
客家文化述论 节选
**章 客家形成之前华南的社会变迁与民族格局
第二节 唐代对华南溪峒社会的经略
唐代建立了高度中央集权的封建国家，自其政权稳固之后，就改变了前此对华南溪峒社会优容妥协的政策，致力于把统治权直接伸展到溪峒地区。“南选”、终止地方首领世袭刺史制、加强礼乐教化，是其努力的主要方面。
一 南选的推行与变化
“南选”是唐代在南方某些地区实行的一种特殊的选官制度。其做法是由朝廷派出“选补使”，到南方特定地区选任官吏，因为有别于在京城由吏部、礼部直接掌握的官吏铨选，故称为“南选”。关于“南选”实行的地区，诸书所载略有出入。开元年间成书的《唐六典》卷2日：“其岭南、黔中三年一置选补使，号日南选。”但贞元十七年（801）成书的《通典》，却说南选范围包括闽中，其书卷15“选举三”载：“其黔中、岭南、闽中郡县之官，不由吏部，以京官五品以上一人充使就补。御史一人监之。四岁一往，谓之南选。”此后诸书，或本于《唐六典》，或本于《通典》，或在此二书的基础上补充细节。关键是，《唐六典》与《通典》所载为什么会发生歧异呢？
……
客家文化述论 作者简介
谢重光，历史学博士，福建师范大学闽台区域研究中心文化所所长，社会历史学院教授，博士生导师。兼任厦门大学台湾研究院和宗教研究所教授，福建省社科联委员。先后获得过中国图书奖及教育部，福建省等省部级优秀科研成果奖一、二、三等奖十余次。多次主持国家社科基金项目和福建省，教育部人社科项目。已出版学术专著19部，发表学术论文二百余笢。1993年起享受国务院有重大贡献的专家称号和津贴。
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