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武艺丛谈 内容简介
本书内容包括：达摩《易筋经》论考；张三丰武学论考；峨眉武术探秘；青城派武术探真；崆峒派与昆仑派的武学等。
武艺丛谈 目录
达摩《易筋经》论考
张三丰武学论考
蛾眉武术探秘
青城派武术探真
崆峒派与昆仑派的武学
筋经门的武学
郑子太极拳美人手（林明昌）
迷踪拳之谜
马来西亚精武门的故事
台湾淡水海盗小考
台湾宜兰县的武馆
台湾中华合气道的故事
琉球武术小记
日本的剑术
武士禅
拳经九论
剑法要略
奇门秘技
武学与医药学
医·武·道
武状元
宗教与武艺
金庸小说与武术
南拳北腿
中庸之道
清人笔记中的少林武术
寻找南少林
技击文化学
拳喻
金钟罩
葵花宝典
武林玄学
张三丰武学论考
蛾眉武术探秘
青城派武术探真
崆峒派与昆仑派的武学
筋经门的武学
郑子太极拳美人手（林明昌）
迷踪拳之谜
马来西亚精武门的故事
台湾淡水海盗小考
台湾宜兰县的武馆
台湾中华合气道的故事
琉球武术小记
日本的剑术
武士禅
拳经九论
剑法要略
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金庸小说与武术
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清人笔记中的少林武术
寻找南少林
技击文化学
拳喻
金钟罩
葵花宝典
武林玄学
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武艺丛谈 节选
达摩《易筋经》论考
五、仙佛武学的路向与疑难
《易筋经》在明末少林拳发展的关键时刻，吸收了道教的气运学说，讲呼吸吐纳、守中积气、采咽阴阳、修练导引，形成了一套配合少林刚猛拳风的内壮理论与内功功法，当然很快就奠定了它的典范地位。
但这种融合事实上是强水火于一冶，非常困难。《易筋经》也未能达致完美融会之境地，其理论与功法均有不少破绽。
先说功法。《易筋经》吸收道教功法时，混采了好几种不同的路数，例如守中积气是一种，服咽日月精华的服气论又是一种，二者并不相同，经文兼取之，何者为正、何者为辅?守中固然可解释为禅定，服食日月精华又与佛教思想何干?此即为其疏漏之处。
《易筋经》各本又多有《内运人火候歌》《行功要诀》。此纯是内丹法，又与服气论、积气论迥异。重点在于“颠倒阴阳，更转互属”，添水返火、运用铅气。且行功只在子午，要以河车逆运坎水上昆仑，共运三十六度，企求五气朝元。若用此法，则大谈服食日月精华、揉打搓洗，便归辞费。抽添水火、气贯泥丸，又与内壮神勇有何关联?《易筋经》兼收并蓄，而不知实自陷于左支右绌也。
又，道教丹法中是有歧途、有旁门的。所以道教炼丹之士称好的炼丹法为金丹大道；不好的丹法，例如借助性交与采阴补阳者，便被称为泥水丹法。《易筋经》援用了道教炼丹术，却对此无力检别，只说功夫若成之后，“修身坚壮，不畏饥寒，房战取胜，泥水采珠，犹小用耳。修仙成佛，要不外是”（《易筋经意篇》）。它认为这只是功夫高下之分，殊不知修仙之法与阴阳采战乃是两条路，功夫并不相同。
……
武艺丛谈 作者简介
龚鹏程，1956年牛，祖籍汀西吉安，台湾师范大学国文研究所博士。曾先后任教淡江大学、中止大学、中华道教学院，现任卢森堡欧亚大学校长等职。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等奖项及台湾校园十人名师、台湾十人金榜专栏作家称号。2001年起，历任北京大学、清华大学、南京师范大学客座教授。现为北京师范大学特聘教授。乇编书刊数百种，着书四十余种，近年在大陆出版的有《四十自述》《文学散步》《书艺丛谈》《近代思潮与人物》《侠的精神文化史沦》《中国诗歌史论》《中国传统文化十五讲》《国学入门》《北溟行记》《书到玩时方恨少》等等。
商品评论(7条)
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