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大学人文教育通论 版权信息
- ISBN：7810669575
- 条形码：9787810669573 ; 978-7-81066-957-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
大学人文教育通论 本书特色
《大学人文教育通论》：高等农林院校精品课程建设教材。
大学人文教育通论 内容简介
简介 《大学人文教育通论》：高等农林院校精品课程建设教材。
大学人文教育通论 目录
**章 人文世界——精神的家园**节 人文科学的基本内容第二节 人文素质的基本内涵第三节 人文精神的基本意蕴第四节 人文教育的基本途径第二章 文学素养——“天上”的学问**节 文学为何第二节 文学何为第三节 名家名篇导读第三章 史学素养——“地上”的学问**节 历史学的本质与特征第二节 提高史学素养创造美好未来第三节 名家名篇导读第四章 哲学素养——“地下”的学问**节 哲学、智慧、人生第二节 素养、底蕴、潜能第三节 名家名篇导读 第五章 逻辑学素养——求真的学问**节 逻辑学的研究对象和本质第二节 提高逻辑素养创造多维世界第三节 名家名篇导读第六章 伦理学素养——从善的学问**节 伦理学的本质与特征第二节 提高伦理素养塑造理想人格第三节 名家名篇导读第七章 美学素养——审美的学问**节 美学是什么第二节 美学何为第三节 名家名篇导读第八章 艺术素养——“情”与“智”的学问**节 艺术，人类永恒的精神家园第二节 提高艺术素养让思维插上艺术的翅膀第三节 名家名篇导读第九章 心理学素养——心与身的学问**节 心理学的研究对象和发展第二节 提高心理素养拓展生存空间第三节 名家名篇导读第十章 社会学素养——认知社会的学问**节 社会学的本质与特征第二节 提高社会学素养创造认知社会的实践空间第三节 名家名篇导读参考文献后记
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大学人文教育通论 节选
《大学人文教育通论》：大学人文教育关涉大学精神和教育理念，更关涉大学校园生活质量，对大学生成长有难以替代的影响。大学自建立以来，其永恒的主题就是育人。从大学育人和大学生接受教育的角度看，都有一个“培养什么样的人和怎样培养人”的问题。我国传统文化十分强调德性涵育和文明教化，《大学》中就有：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，先正其心；欲正其心，先诚其意；欲诚其意，先致其知，致知在格物。”这种思想对后世的影响特别深远。而在欧洲封建社会晚期，*早出现的大学，如英国的剑桥大学和牛津大学等，同样把人文教育作为其办学的宗旨：设立大学是为了给教会和政府培养服务人员，即培养有教养的人，而不是知识分子；就大学毕业生而言，具有教养比具有高深学识更重要。近现代以来，随着科学教育在大学教育中的兴起和发展，科学教育在大学教育中逐步占据了统治地位，人文教育的功能和价值相对减弱而受到贬低。历史地看，教育的分层与学科的分化是一个必然趋势，对社会发展也有着十分重要的作用。但是，教育具有整体性，人文教育和科学教育是完整教育体系不可分割的两个组成部分，过分强调人文教育或科学教育，或者以一种教育代替另一种教育并作为人的教育的全部，都不是全面发展的教育。目前的现实是，对绝大多数理工农医类高校而言，虽然综合素质教育有了很大发展，但人文教育仍然相对薄弱。
大学人文教育通论 相关资料
插图：作为人文科学关注对象的人文世界是一个以人的内在精神为基础，以文化传统为载体的意义世界和价值世界。正是人文科学作为“科学”的研究对象的性质、特点和内容，构成了人文科学的基本内容。人文科学的研究对象是人文世界，也就是人的内在的精神世界和外在的文化世界。人的精神世界和文化世界是统一的。从内容上说，人的精神世界和文化世界就是意义世界和价值世界。人文科学与回答“是什么”的自然科学不同，它要回答“为了什么”和“应当是什么”，也就是说，它要包括意义诉求和价值导向，它要设立一种理想人格的目标或典范，引导人们去思考人生的目的、意义和价值，去追求人的完美化；它不是认识和实践的工具，而是发展人性，完善人格；它不是使人学到技术，而是提高人的文化素养、生活品位和道德境界。因此，人文学科所依据的理念不是工具理性，而是价值理性，更多地表现为体验性、教化性和价值评价性，而没有直接的现实功利性。人文世界的精神性、意义性和价值性决定了人文科学在性质和特征上区别于社会科学。如果说政治学、经济学、法学、管理学等社会科学是以社会结构、社会组织、社会群体为研究对象，因而具有整体性、抽象性和客观性的特点，那么，哲学、心理学、语言学、文学艺术、宗教等人文科学则是在人的主观精神和文化的客观精神的统一中，从历史的、比较的角度具体地探讨人类一切群体和个人创造一切文化形式的过程，并且立足于对现实的比较和批判构想人类的未来，因而具有批判现实、超越现实的特点和品格。①科学是人们认识和把握客观物质世界的方式，但是，自然“科学不能创造出我们借以生活的思想……它没有告诉人们生活的意义，而且无论如何医治不了他的疏远感与内心的绝望。如果一个人因为感到疏远与迷惑，感到生活空虚或毫无意义，他哪里还有什么进取、追求，还有什么科学实践活动呢?”②人类为了解决“生活的意义”问题，不断研究人本身及精神和价值系统，从而推动人文科学的发展。
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