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先秦社祀研究 内容简介
先秦时期的社祭祀是先秦史研究中的重大课题，对社祀内涵的研究，有助于理解中华文化的*本质特征。本书作者对社祀起源、社祀形态、社祀在先秦祭祀谱系中的位置、社祀制度与社祀仪式、社祀的社会功能等问题、进行了全方位，多视角、横向与纵向相结合、动态与静态相结合的研究，提出社字初文为土，原义为地主，是土地的象征物，与性器无关，春秋时期的观社习俗，并非通淫之义，文献记载的亳社本意非亡国之社等一系列论断，微观考证细致入微，宏观理论论述言之成理。本书对先秦社会史，宗教史，民俗史研究均有一定的参考价值。
先秦社祀研究 目录
**章 绪论
**节 社研究的缘起及在古代中国的研究历程
一、 汉魏时期关于社祭祀对象的讨论
二、 隋唐两宋时期关于社的讨论
三、 元明清时期有关社的讨论
四、 小结
第二节 近代以来社研究述要
一、 近代以来社研究的学术背景、理论方法与创新
二、 近代以来社研究的所涉及的主要问题
第三节 本课题研究的主要问题
第四节 理论与方法
第二章 社祀起源研究
**节 社起源一语言学阐释
第二节 从宗教学角度看社的起源问题
一、 有关宗教起源的理论
二、 社的原初形态为崇拜自然的土地
三、 对社祭句龙说的宗教学分析
四、 息壤神话与土地被神化
五、 社与地母
第三节 社起源的历史学阐释
一、 有虞氏之社与社之始
二、 氏族制度下地缘关系的产生
三、 洪水的治理与古族间地缘关系的产生
第四节 社祭祀与中国古代文明的产生
一、 中国古代的民族融合与社的产生
二、 社崇拜与社会秩序、政治权力的形成
第五节 新石器时代与社祀有关的考古遗存分析
一、 判断社祀遗迹的原则与标准
二、 北福地、磁山文化与*早社这祀遗迹
三、 半坡遗址与仰韶文化社祭祀
四、 东山嘴遗址与红山文化的社祭祀
五、 莎木佳、黑麻板遗址的祭天祀地功能
第三章 先秦时期社祀形态研究
**节 夏社考索
第二节 商代社祀形态研究
一、 桑林之社释义
二、 甲骨文中的“土”与商代社祀
三、 商代社祀的考古学探索
第三节 西周分封与西周社祀形态研究
一、 灭商前之周社
二、 周灭商与周人对殷社的继承
……
第四章 社祀在先秦祭祀谱系中的位置研究
第五章 社祀制度与社祀仪式研究
第六章 社祀之社会功能研究
第七章 结语
附录一：从历史认识看二重证据法在古史研究中的运用
附录二：论亡国之社与先秦亳社
附录三：参考文献
附录四：本书所引甲骨文书目简称表
后记
**节 社研究的缘起及在古代中国的研究历程
一、 汉魏时期关于社祭祀对象的讨论
二、 隋唐两宋时期关于社的讨论
三、 元明清时期有关社的讨论
四、 小结
第二节 近代以来社研究述要
一、 近代以来社研究的学术背景、理论方法与创新
二、 近代以来社研究的所涉及的主要问题
第三节 本课题研究的主要问题
第四节 理论与方法
第二章 社祀起源研究
**节 社起源一语言学阐释
第二节 从宗教学角度看社的起源问题
一、 有关宗教起源的理论
二、 社的原初形态为崇拜自然的土地
三、 对社祭句龙说的宗教学分析
四、 息壤神话与土地被神化
五、 社与地母
第三节 社起源的历史学阐释
一、 有虞氏之社与社之始
二、 氏族制度下地缘关系的产生
三、 洪水的治理与古族间地缘关系的产生
第四节 社祭祀与中国古代文明的产生
一、 中国古代的民族融合与社的产生
二、 社崇拜与社会秩序、政治权力的形成
第五节 新石器时代与社祀有关的考古遗存分析
一、 判断社祀遗迹的原则与标准
二、 北福地、磁山文化与*早社这祀遗迹
三、 半坡遗址与仰韶文化社祭祀
四、 东山嘴遗址与红山文化的社祭祀
五、 莎木佳、黑麻板遗址的祭天祀地功能
第三章 先秦时期社祀形态研究
**节 夏社考索
第二节 商代社祀形态研究
一、 桑林之社释义
二、 甲骨文中的“土”与商代社祀
三、 商代社祀的考古学探索
第三节 西周分封与西周社祀形态研究
一、 灭商前之周社
二、 周灭商与周人对殷社的继承
……
第四章 社祀在先秦祭祀谱系中的位置研究
第五章 社祀制度与社祀仪式研究
第六章 社祀之社会功能研究
第七章 结语
附录一：从历史认识看二重证据法在古史研究中的运用
附录二：论亡国之社与先秦亳社
附录三：参考文献
附录四：本书所引甲骨文书目简称表
后记
展开全部
先秦社祀研究 节选
**章 绪论
**节 社研究的缘起及在古代中国的研究历程
先秦时期，社之存在是那样的普遍，在传世的古老文献中，有关社的记载经常出现。在先秦时期的社会生活中，社崇拜与祖先崇拜一样，是一种全民崇拜，每个社会成员都生活在社神的灵光之下。与社崇拜伴随而来的宗教行为——社祭祀，是先秦时期*为重要的祭祀活动之一，从按时令定期进行的常祀，到因各种各样的重大事情临时进行的非常祭，社祭祀对先秦时期的政治、经济、军事等诸多方面的发挥得重要的影响。孔子在评价社祭祀的作用时曾说：“明乎郊社之义，尝禘这礼，治国其如指诸掌而已乎。”由社崇拜与社祭祀流变而来的社稷，在先秦政治生活中扮演着重要角色：“古者立君则曰奉社稷，取女则曰共社稷，死国则曰死社稷，去国则曰去社稷。”社稷成为国家的象征。以登记户籍、进行社会基本管理为职能的书社，是先秦国家行政的*基层社会组织，承担着征收赋税、兵役等职能，在国家管理方面发挥着重要的作用。先秦时期的社，与这一时期的政治、经济、军事、文化等密切相连，在某种程度上可以说，理解了先秦时期的社，便理解了半部先秦史。
一、 汉魏时期关于社祭祀对象的讨论
作为一种重要的宗教、社会文化现象，社在先秦时期的本来面目到底是怎样的，在继先秦之后的汉代便开始变得模糊起来。东汉时期的一些知名的大学者，为了弄清楚社崇拜的对象到底是什么，彼此之间展开了热烈的讨论。其中*具代表性的意见，出自许慎、孔安国、贾逵、马融、郑玄等大儒名宿。……
……
先秦社祀研究 作者简介
魏建震，河北省社科院历史研究所副所长，研究员。1966年，河北藁城人。1984年考入河北师学校历史系攻读学士学位；1988年开始随沈长云先生攻读硕士学位；毕业后分配到河北省社科院历史所工作。2003年随中国社会科学院研究生院历史系王震中先生攻读中国古代史方向博士研究生，2006年获博士学位。主要从事先秦史与河北地方史研究，发表专业论文20余篇，与他人合作著作多部，代表作有《赵国史稿》（合著）、《燕赵文化志》（合著）等。
商品评论(19条)
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先秦时期的社祭祀是先秦史研究中的重大课题，对社祀内涵的研究，有助于理解中华文化的*本质特征。本书作者对社祀起源、社祀形态、社祀在先秦祭祀谱系中的位置、社祀制度与社祀仪式、社祀的社会功能等问题、进行了全方位，多视角、横向与纵向相结合、动态与静态相结合的研究，提出社字初文为土，原义为地主，是土地的象征物，与性器无关，春秋时期的观社习俗，并非通淫之义，文献记载的亳社本意非亡国之社等一系列论断，微观考证细致入微，宏观理论论述言之成理。本书对先秦社会史，宗教史，民俗史研究均有一定的参考价值。
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