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卢梭时代(上、下册) 版权信息
- ISBN：9787506028509
- 条形码：9787506028509 ; 978-7-5060-2850-9
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
卢梭时代(上、下册) 本书特色
★ 16开平装，东方出版社出版
★ 学界有一种说法，认为『曾经影响过整个世界的思想家』只有两位，一位是从未受过正规教育的卢梭，另一位是受过严格正规教育的马克思
★ 卢梭只有一个，但卢梭之于中国人却是“千人千面”：或看重其“革命”思想，或看重其“原人平等”与“主权在民”等“启蒙”思想，或看重其“契约”之论……
★ 本书建立在大量研究之上，文风流畅，表达言简意赅，说理充分，雄辩有力，见解独到
★ 适读人群：历史学家，哲学家及文史爱好者，“路易十四时代”之研究家或爱好者，法国文化之研究家或爱好者，传记文学之研究家或爱好者，威尔·杜兰之研究家或爱好者，路易十四之研究家或爱好者，大中学生等
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学界有一种说法，认为『曾经影响过整个世界的思想家』只有两位，一位是从未受过正规教育的卢梭，另一位是受过严格正规教育的马克思。
卢梭之成为一个时代的象征，不在于他拥有众多的『高级别』崇拜者，如康德、歌德、席勒、托尔斯泰等，而在于他创造了一种观念，一种主义，影响到一七八八年法国《人权宣言》，一七九三年《美国宪法》、一七八七年《美国宪法》及后来的《人权宪法》……他的这种主义就是『每个人都生面自由平等』。
所以罗曼·罗兰视其为『洞察、转变及改变了他的世纪和下一个世纪的社会』的人物……
据王宪明、舒文的研究，近代中国人对卢梭的解读有三种典型形态：一是完全肯定，视基为拯救中国的灵丹妙药；二是部分肯定，视其为自己政治主张之佐证；三是宝全否定，视其为既无历史依据、又无现实依据的谬说。
第壹种解读以邹容、马君武等为代表，吕志伊（侠少）、朱执信、张奚若、杨笃生、秦力山等亦属此类；第二种解读以刘师培为代表，朱谦之等亦属此类；第二种解读以严复为代表，章士钊、康有为、蔡元培等亦属此类。梁启超、孙中山诸人，则很难归入哪一类。
卢梭只有一个，但卢梭之于中国人却是“千人千面”：或看重其“革命”思想，或看重其“原人平等”与“主权在民”等“启蒙”思想，或看重其“契约”之论……工具不同，目标不同，则“卢梭”就有不同。是“卢梭注我”、而不是“我注卢梭”。
卢梭时代(上、下册) 内容简介
阅读本书的理由： 美国《纽约人》杂志评价比此书道：“值得称道的不仅有写成这本书所做的大量研究，还该书流畅的风格，特别是杜兰先生言简意赅的表达能力。”“杜兰夫妇表现出对这个伟大时代敏锐的鉴赏力，同时，该书在处理对这个有争议的时代的各种争论时，非常恰当地做到了公正无私。” 美国《美利坚》杂志评价此书道：“对对此已忘掉了所学历史的人来说，杜兰方法是理想的解决办法。读者们可以放心，所有的领域都已涵盖。在书页的翻动之中，读者已浑然不觉时间的流逝，这就是杜兰风格独到之处的*好见证。” 美国《纽约时报》评价此书道：“体裁新颖，说理充分，雄辩有力，见解独到。”“该书的政治部分起来津津有味……而此书的真正精华在于它如何叙述出时人的思想……杜兰夫妇的写作明晓流畅……这是一本值得大力推荐的好书。” 建议以下人群阅读本书： 历史学家，哲学家及文史爱好者，“路易十四时代”之研究家或爱好者，法国文化之研究家或爱好者，传记文学之研究家或爱好者，威尔·杜兰之研究家或爱好者，路易十四之研究家或爱好者，大中学生等……
卢梭时代(上、下册) 目录
**章 法国：摄政时期（公元1715—1723年） **节 伏尔泰年轻时代 第二节 争取摄政 第三节 先盛后衰 第四节 摄政者 第五节 摄政政治下的社会 第六节 华托和艺术 第七节 作家 第八节 令人难以置信的枢机主教 第九节 伏尔泰与巴士底狱第二章 伏尔泰在法国 **节 在巴黎 第二节 《论英国书札》 第三节 锡雷地方的田园生活 第四节 廷臣时代 第五节 爱人之死 第六节 德尼（Denis）夫人第三章 瑞士和伏尔泰（公元1715—1758年） **节 喜庐 第二节 境内诸郡 第三节 日内瓦 第四节 新史第四章 学者 **节 知识的环境 第二节 学者的启示第五章 科学的进展（公元1715—1789年） **节 探讨的开展 第二节 数学 第三节 物理 第四节 化学 第五节 天文学 第六节 地球 第七节 植物学 第八节 动物学 第九节 心理学 第十节 科学对文明的影响第六章 医学（公元1715—1789年）第七章 无神论者（公元1730—1751）第八章 狄德罗与百科全书（1713—1768）第九章 普洛透斯狄德罗（公元1758—1773年）第十章 扩展中的运动（公元1758—1774年）第十一章 伏尔泰与基督教（公元1734—1778年）第十二章 哲学家的胜利（公元1715—1789年）乐土收场白
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卢梭时代(上、下册) 节选
卢梭时代(上、下册) 作者简介
杜兰夫妇，合作著有《世界文明史》（11卷，1935－1975），确立了他们著名的通俗哲学和历史作家的地位。W.杜兰1917年发表《哲学和社会问题》，从此开始其写作生涯。第二部书《哲学的故事》（1926）在不到30年内销售200多万册，并被译成数种文字第二年，小说《转变》问世。该书是一部自传体作品，记述了他自己早年在社会、宗教和政治等各方面的失望经历。1970年发表《对生活的解释：现代文学概述》。此书是将他一生中阅读现代文学作品的笔记扩充而成，文字轻松，逸话很多，以一般读者为对象。
1913年W.杜兰在纽约的一所中学教书时，与其学生艾达・考夫曼结婚，他称她为艾丽尔；后来她便正式采用了这个名字。虽然艾丽尔参与了《世界文明史》各卷的写作，但直到1961年出版该书第7卷《理性开始的时代》时才正式署名，成为这部作品的共同撰稿人，此后她一直作为丈夫的合作者完成了其余各卷。该书第10卷《卢校与大革命》于1967年出版，获普利策奖。
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