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汉代辞赋研究 内容简介
这部著作把汉代辞赋作为研究对象，选择的是一个热门话题，可以说是中国古代文学研究领域从古至今的一门显学。 这部著作在坚持文学本位的同时，还涉及哲学、美学、儒道思想以及中外文翻译的问题，采取的是跨学科的研究方法，是在大文化的背景下审视汉代辞赋。这种研究方法是可取的，并且已经得到普遍的认可和采用。同是在大文化背景下研究中国古代文学，却出现两种不同的操作方式。
汉代辞赋研究 目录
序一
序二
引言
上编 辞赋文体论
**章 西方学者视野中的赋
**节 西方学者对赋的翻译和界定
第二节 文学二分法与赋的文体归属
第三节 康达维(Knechtges)对文体缺类研究的贡献
第二章 东亚学者视野中的赋
**节 赋在东亚文化圈的界定情况
第二节 东亚学者视野中的赋与诗之关系
第三节 东亚学者对赋之看法的借鉴意义
第三章 赋之溯源
**节 “不歌而诵”与赋体的得名
第二节 “赋诗言志”的活动与赋体的产生
第三节 “赋者，古诗之流也”与赋体探源
第四节 “六义”之“赋”与赋体之“赋”的区别
第四章 赋之界说
**节 现代文体分类上有关赋之界定
第二节 在诗歌的发展流程中审视赋
第三节 辞赋之祖屈原的创作
第四节 散体赋之祖宋玉的创作
第五节 “自是赋家一体”的苟卿赋
第五章 散文主潮与汉赋体制演变
**节 目前流行的几种汉赋体制分类法
第二节 向散文靠拢的汉代散体赋
第三节 骚体赋的文体特征及其在汉代的发展
第四节 骚体与散体的互渗：骚散相兼体赋的发展演变
下编 哲学、美学与汉赋的文本阐释
第六章 汉赋中道家思想的消长离合
**节 九体与七体
第二节 悲士不遇系列与设辞
第三节 咏物赋与京都赋
第四节 神仙题材辞赋
第五节 汉代辞赋对儒家思想的兼收并蓄
第七章 阴阳五行学说与汉代骚体赋的空间建构
**节 海内外研究者对此问题的研究现状
第二节 《远游》：骚体赋与阴阳五行说结缘的滥觞
第三节 司马相如《大人赋》的空间世界
第四节 张衡《思玄赋》的六合空间
第五节 阴阳五行说建构骚体赋空间世界的意义
第八章 尚奇：汉赋创作的潜在动力
**节 西汉赋的诡奇之气
第二节 由诡奇到神奇的演进
第三节 东汉赋作的求奇倾向
第四节 东汉赋作尚奇风貌的内部研究
第五节 汉赋尚奇的文化背景
第九章 称谓调遣见匠心：汉代七体赋管窥
**节 七体称谓由现实向虚拟的转变
第二节 主客称谓的不同色彩
第三节 主客称谓道家化的文化内涵
结语
附录一 《远游》的哲学意蕴及其艺术显现
附录二 《全汉赋》句读订正数例
主要参考书目
后记
序二
引言
上编 辞赋文体论
**章 西方学者视野中的赋
**节 西方学者对赋的翻译和界定
第二节 文学二分法与赋的文体归属
第三节 康达维(Knechtges)对文体缺类研究的贡献
第二章 东亚学者视野中的赋
**节 赋在东亚文化圈的界定情况
第二节 东亚学者视野中的赋与诗之关系
第三节 东亚学者对赋之看法的借鉴意义
第三章 赋之溯源
**节 “不歌而诵”与赋体的得名
第二节 “赋诗言志”的活动与赋体的产生
第三节 “赋者，古诗之流也”与赋体探源
第四节 “六义”之“赋”与赋体之“赋”的区别
第四章 赋之界说
**节 现代文体分类上有关赋之界定
第二节 在诗歌的发展流程中审视赋
第三节 辞赋之祖屈原的创作
第四节 散体赋之祖宋玉的创作
第五节 “自是赋家一体”的苟卿赋
第五章 散文主潮与汉赋体制演变
**节 目前流行的几种汉赋体制分类法
第二节 向散文靠拢的汉代散体赋
第三节 骚体赋的文体特征及其在汉代的发展
第四节 骚体与散体的互渗：骚散相兼体赋的发展演变
下编 哲学、美学与汉赋的文本阐释
第六章 汉赋中道家思想的消长离合
**节 九体与七体
第二节 悲士不遇系列与设辞
第三节 咏物赋与京都赋
第四节 神仙题材辞赋
第五节 汉代辞赋对儒家思想的兼收并蓄
第七章 阴阳五行学说与汉代骚体赋的空间建构
**节 海内外研究者对此问题的研究现状
第二节 《远游》：骚体赋与阴阳五行说结缘的滥觞
第三节 司马相如《大人赋》的空间世界
第四节 张衡《思玄赋》的六合空间
第五节 阴阳五行说建构骚体赋空间世界的意义
第八章 尚奇：汉赋创作的潜在动力
**节 西汉赋的诡奇之气
第二节 由诡奇到神奇的演进
第三节 东汉赋作的求奇倾向
第四节 东汉赋作尚奇风貌的内部研究
第五节 汉赋尚奇的文化背景
第九章 称谓调遣见匠心：汉代七体赋管窥
**节 七体称谓由现实向虚拟的转变
第二节 主客称谓的不同色彩
第三节 主客称谓道家化的文化内涵
结语
附录一 《远游》的哲学意蕴及其艺术显现
附录二 《全汉赋》句读订正数例
主要参考书目
后记
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