魏书选译

本书主要内容包括：太祖道武帝纪、文成文明皇后冯氏传、王慧龙传、高允传、李冲传、王肃传、李崇传、杨大眼传等...

通鉴纪事本末选译

《通鉴纪事本末》一书的最大特点，是通过历史事件的叙述来显示作者的所谓“治道”。即如何治理国家，驾驭臣民，维护专制统治...

元史选译

为了使读者较全面地了解《元史》的面貌，我们从本纪、志、传中各选了部分篇目，包括成吉思汗、忽必烈，以及二十六位各族人物的传记，还节选了《地理志》、《选举志》等的部分内容...

左传选译

《左传》是我国第一部叙事详细、记述完整的编年体史书，也是一部优秀的历史散文巨著。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公二十七年总计二百五十四年间各诸侯国的重要史实...

史记选译

本书主要内容包括：项羽本纪；陈涉世家；留侯世家；孙子吴起列传；商君列传；平原君虞卿列传等...

水经注选译

《水经注》是给《水经》做的注。《水经》是一部专门记载我国江河水道的古书，分三卷。讲到的河流有一百三十七条；人工水库有二十多处，不仅讲到了水库的名称，还详细记载面积大小以及灌溉效益...

史通选译

本书选择了《史通通释》中的18篇，约占《史通》全书49篇的三分之一强。所选篇目，力求突出刘知几的史学思想...

宋史:三

《宋史》是我国古代篇幅最长的官修纪传体正史，共四百九十六卷，含本纪四十七卷，志一百六十卷，表三十二卷，列传二百五十五卷。本册为《宋史》第三册...

中华上下五千年

中华姓氏

姓氏文化是中华民族传统文化中的瑰宝。它博大精深，源远流长，深入到我们生活中的各个领域，深入到每个人的心中，尤其是漂泊在异国他乡的炎黄子孙，都对“家”、对“根”有一种深深的渴望，正因为如此，中华姓氏文化颇受华夏儿女的青睐。　　自古以来，“家”，就是华夏儿女一切社会关系的基础，是维系生存与发展的重要纽带，是人们进行社会交往的必要条件之一，涉及千家万户。中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族，而氏是姓的衍生，起源于父系氏族时期，是古代贵族系

三国志

《三国志》是我国著名史学家、西晋学者陈寿撰写的一部史学著作，后人把它列为“正史”，是“二十四史”中的第四种。《三国志》记载了从魏文帝黄初元年（公元220年）到晋武帝太康元年（公元280年）魏、蜀、吴三国鼎立时期的60年的历史，共65卷，包括《魏书》30卷、《蜀书》15卷、《吴书》20卷，后人又称为《魏志》、《蜀志》、《吴志》。，因为，陈寿是从三国进入晋朝的，并且在晋朝担任官职，所以，他在著书时必须要为晋国的政治需要着想。晋朝是直接继承

中华上下五千年-全6卷

全书以时间为序，选取了中华历史上的重大历史事件、风云人物、辉煌成就、灿烂文化等内容，以科学而明晰的篇章分类，精彩地勾勒出中华五千年历史演进的基本脉络和发展历程...

资治通鉴(全十二卷)

《资治通鉴》由北宋政治家、文学家、史学家司马光主持编撰，历时19年。书名、序文为宋神宗皇帝所赐，取意“鉴于往事，有资于治道”。从宋神宗的赐名，我们可以知道《资治通鉴》一书的编纂绝不仅仅是记录1362年之中所发生的大大小小的历史事件，而是为了总结这1362年之中政治统治的经验教训。实际上,《资治通鉴》是一部中国古代社会的政治史、是一部历代王朝的兴衰史。《资治通鉴》是我国第一部规模宏大的编年体通史巨著。全书294卷，记载了上起周威烈

国学典藏书系---左传 战国策

本书收录了《左传》、《战国策》。《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论；《战国策》是一部国...

二十五史干支通检(全二册)

二十五史采用干支纪日的方法。《二十五史干支通检（套装上下册）》是为解决二十五史甲的十支问题而编纂的工具书。全书由二十五个部分组成，按二十五史的顺序排列，起于《史记》，终于《清史稿》。 　　每个部分都包括“干支换算”和“干支考证”两个方面的内容。内容多寡由史书中的干支多少和考证文字多少而定。 　　“干支换算”是将每部史书中出现的干支逐一录出，按时间的先后顺序加以编排，并换算出中历日期和公历日期。个别干支不具年月，故未列入表中。

左传

《左传》被尊奉为经，是中华元典之一。它以叙事解《春秋》，记录了约两个半世纪的历史事件，塑造了一大批历史人物群像，在经学、史学及文学等方面，均取得了极高的成就。 本书为《左传》的选注本。本书在众多名篇中，尽量选取那些能够反映春秋时代特点的历史事件，兼顾文学性、史料性与学术性，力求具体而微地反映《左传》的成就...

唐大和上东征传校注

在我国唐代（618-907）佛教界中，有两位杰出的人物，一位是玄奘法师（604-664），一位是扬州江阳人鉴真法师（688-763）。前者西行求法，后者东渡传法，对佛教事业和中外文化交流作出了不朽的功绩。 公元742-753年，鉴真应日本天皇朝廷和佛教界之请，为传律法六次东渡，经历了人们难以想象的艰辛与困顿，始终跟随鉴真的僧人思託详细记录了六次东渡的全过程。鉴真逝世后，日本天平时代的文学家真人元开在思託所记基础上，用中文撰写

清通鉴

《清通鉴》清代300年历史的详细记载　 　　《清通鉴》是按照《资治通鉴》的体例写作的第一部编年体清史，也是我国历史上第一部编年体清史，使我国古代的“通鉴体”编年史终成完璧。按照我国的史学传统，往往是后继的政权为前朝修史，由于众所周知的原因，民国政府在短暂的38年间，没有也不可能完成清史的编纂任务。中华人民共和国成立后不久，毛泽东、董必武等党和国家领导人就提出了新中国要完成“隔代修史”的任务。 　　《清通鉴》用浅易文言书写，文风力

纲鉴易知录

《纲鉴易知录》是清朝康熙年间，浙江文人吴乘权和他的朋友周之炯、周之灿合作编纂的一部中国通史读物。吴乘权字楚材，浙江山阴人，他在文、史方面都有不小的成就。古文选本中流行最广的《古文观止》，就是他选注的。吴乘权等以为《资治通鉴》“卷帙太烦，岂能一概记诵”，因此起意编一部篇幅适中繁简适度的历史书，他们三人为此工作了六个寒暑。吴乘权在自序中说了此书的编辑方法和编辑思想：“苦简编之汗漫，为之摘要而删繁；虑大义之不明，为之提纲而挈领。”他们

唐尚书省郎官石柱题名考

唐郎官石柱题名考二十六卷，清劳格、赵钺撰。　　唐尚书省所属除六部尚书、侍郎外，设有郎中、员外郎之职，统称郎官。在唐代，郎官的地位，很有些特殊性。从品阶上说，郎中是从五品，员外郎是从六品。按照唐代官制的规定，五品以上官员的任命，由尚书省拟名上中书门下，报皇帝制授，六品以下则卽由吏部决定。但员外郎虽然是从六品，却与御史、拾遣、补阙一样，都须上报，由皇帝亲自任命。中唐时人刘餗说；“惰制，员外郎、监察御史亦吏部注诰词，郎尚书侍郎为与之。自贞观

古今人生日考

本书共收录上古至清末四千二百余人的生辰资料，依次按月、日编排。与其他记载历代名人生卒的著述相比，此书的独到之处是：在姓氏之上均标明官位职业，在生辰之前皆注明出处...

双槐岁钞

《双槐岁钞》在明人野史中颇有体要，多记当时掌故，其言洪武丁丑科场之狱详，多明史所未及。《四友斋丛说》全书包括经、史、杂记、释道、诗文、书画等十七类，其中考证和评论结研究史学及文艺均有裨益；《涌幢小品》是作者历时十三年写成的笔记，记载明朝掌故，包括朝章典制、政治经济、社会风俗以及明中叶的人物遗事、东南倭寇、市民抗税斗争等，为不少学者所注重。本书是明朝人黄瑜撰著的史料笔记。书中所记大事，大抵起于明初，迄于成化。内容涉及典章制度、科举考试、

明季北略(全二册)

记载明万历至崇祯时期北方地区史实的史书。清初无锡计六奇(1622～)撰。六奇字用宾，号天节子，别号九峰居士，江苏无锡人。全书共二十四卷，起自万历二十三年(1595)清太祖努尔哈赤兴起东北，止于崇祯十七年(1644)吴三桂引清兵入关。分年记事，于崇祯一朝尤详，李自成入京后史事，几乎按日排比。每年之中，又以纪事本末体逐事标立名目，内容大多涉及晚明农民战争、阶级矛盾、民族关系等，取材广泛，记事有序。因成书于康熙初年，上距明亡为时不久，史事大

辑校万历起居注

本书记载了明神宗的日常活动及有关言论、文书和其时内阁大学士的奏疏...

太平广记-青花典藏-珍藏版

《太平广记》是宋代人编的一部大书，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏，道经等和以小说家为主的杂著，属于类书。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。书中收录最多的是小说，可以说是一部宋代之前的小说总集...

史部-域外汉籍珍本文库-第2辑(第1-18册)

语文名家选:史记

大清十二帝-全6卷

本书将清朝近300年历史中出现的十二位帝王的一生娓娓道来，从政治生涯、一生大事记、家庭成员、重要辅臣、生活逸事等板块将他们修身齐家治国平天下的智慧和爱恨情仇、生离死别展现给读者；另一方面又以历史为线索，围绕治与乱、生与死、得与失、情与爱的矛盾，真实地揭示了清朝历史和清朝列帝的内在联系，展示出大清王朝兴衰、成败、治乱、福祸的脉络，趣味性地透视出有血有肉、云谲波诡的历史风云...

贞观政要正宗

《贞观政要》是一部非常著名的典籍，主要记述贞观年间唐太宗君臣关于治理国家问题的一些议论和思考，内容包括国家治理中内政、外交的方方面面，涉及政治、经济、军事、伦理、教育等各个方面。从思想内容上说，其中所提出的“国以民为本”、“善始善终”、勇于纳谏、忧患意识、礼乐教化等思想对社会治理都具有一定的积极意义，是研究中国政治思想史、社会思想史、经济思想史、伦理思想史和军事思想史等学科的重要史料，同时也是了解唐朝初年社会基本状况的不可或缺的历史文

续资治通鉴

《续资治通鉴》上起宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元顺帝至正三十年（公元1370年），它将宋、辽、金、元史融为一体，共四百一十年之史事。全书共二百二十卷，计二百三十万千余字。阅览过《资治通鉴》的读者都知道，司马氏的书，长于封建政治史的论述，于经济、文化部分为弱，其目的是为封建王朝提供历代治乱兴亡的历史经验教训，读过《续资治通鉴》后，你会发现，毕氏的著作，虽然仍以政事部分为多，而必要的经济、文化以及对外关系，也都一一记录，可以说

二十四史

《二十四史》是由乾隆皇帝钦定，将《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金书》、《元史》、《明史》等24部史书合在一起的统称，由汉武帝至清乾隆帝历代学家精心编篡而成，历时长达1800多年，计3259卷，约4000万字，用统一的纪传体裁，比

史记索引

本书以中华书局一九八五年标点本《史记》为底本编纂而成。索引的字形、标点与中华书局一九八五年本《史记》相同，可以对中华书局一九五九年以来诸版标点本《史记》进行检索，其中如略有差异，以一九八五年本为标准。 全书分单字索引、人名索引、地名索引、援引著作索引、专有名词索引等部分。本书内容全面，编排科学合理，查阅方便，是研究及阅读《史记》的最佳参考工具书...

世界现行硬币图册

《中国钱币丛书》分甲种本和乙种本两种：甲种本为高水平的研究著作，力争反映当代钱币学的研究成果。乙种本为高质量的普及性读物，力争融学术性、知识性于一体，深入浅出，雅俗共赏。 本图册旨在向集币爱好者提供世界各国和地区发行的最新硬币信息，并为查阅有关钱币资料提供方便。本书共收集232个国家和地区发行的硬币1432枚，并附币图彩照，均按实物厚样大小，图片边附有简洁而准确的文字说明，是钱币收藏爱好者的参考用书...

老学庵笔记

老学衡茅底，秋毫敢自欺？ 开编常默識，闭户有余师。 大莭艰危见，真心萝寐知。 唐虞元在眼，生世未为犀。 这是南宋著名爱国诗人陆游（字务观，号放翁，公元三五一二○九年）自题其读书室老 学庵的一首诗（见剑南诗稿卷五十）。老学庵的命名，大约在淳熙之末（一一九○年），陆游退居故乡山陰（今浙江绍兴镜湖以后］。庵在镜湖边上，只有茅屋两间，但背绕青山，面临碧水［二］，对诗人来说，倒也是个读书写作的好地方。陆游又自叙其老学

资治通鉴(全四册)

中国皇帝评论(图文本)

这是语言学家朱星的一部史学评论作品，全面解析中国皇帝制度。关于帝王名号的释义，皇帝的产生过程，皇帝最大的四种特权和四种欲望，皇帝的阴谋诡计——帝王术，等等内容都一一谈到，并进而提出皇帝是人民的灾难、多数皇帝不得好死的观点，最后还评析了七个值得纪念的中国皇帝。全书史实严谨，评析深刻，文字口语化，好读易懂，对于久受帝王思想熏染的中国人来说，不啻于一支清醒剂...

贞观政要译注

《贞观政要》全书强调臣僚谏劝帝王的作用，置立以谏诤为内容的专篇，不仅要谏诤帝王，而且也要谏劝教导太子及诸王。从这个角度说，《贞观政要》一书就是吴兢通过树立唐太宗及其“贞观之治”的榜样，用以开导和谏劝唐中宗、唐玄宗及其后的继承者。吴兢也清楚地知道，臣僚的谏诤是和君主的能纳谏、“从善如流”相得益彰的，二者缺一不可，否则都达不到匡谬正误的作用。帝王之所以要臣僚谏诤，是因为帝王也会在处理政事时发生谬误；臣僚之所以应该谏诤帝王，除了应尽的忠诚之

后汉书（小插盒）

《汉书》,又称《前汉书》,由我国东汉时期的历史学家班固编撰,是中国第一部纪传体断代史,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230年的史事。《汉书。包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,共八十万字...

二十五史（小插盒）

《二十五史》是在乾隆武英殿本《二十四史》的基础上加编了《清史稿》后合编而成的，其规模非常巨大。全书共计3795卷，4000余万字，从第一部《史记》，至最后一部《清史稿》共历时2000余年，系统完整地纪录了民国以前历代政治、经济、科技、军事、文化、司法等多方面史实，语言优美，哲理性强，浓缩了中华五千年文明的精华，是一部图书史上叹为观止的史学巨著...

史记

汉朝司马迁作的《史记》是中国两千多年来最伟大的历史名著，其中有许多文学名篇。因为司马迁具有丰富的社会实践经验、比较进步的历史观点和高度的文学修养，所以他能够审择史料，创设体例，刻画人物，把先秦以来多方面的史实和他当代社会各阶层的形形色色的动态如实地反映出来，写成这样一部完整丰富的“通史”。更因这部书有缜密的体例，可以妥帖地安排多方面的史实，于是就被那些由汉朝到清朝的许多史学家所接受和取法，无形中便规定了他们写历史的范式。另一方面

曾国藩家书

《曾国藩家书》涉及修身、立志、劝学、理财、交友、保健养生、持家、治国治军、为政用人等人生课题，堪称立身之范本、治家之良言、处世之宝典。在曾国藩辞世的第七年，即1879年，由李瀚章编、李鸿章点校的(曾文正公家书》问世，并曲传忠书局刊刻出版。此后一百年间，《家书》版本众多，超出史上的任何一部。由传忠书局刊刻的版本并没有按照曾国藩家书原本刻印，而是对部分文章进行了删减。为了还原历史的．本来面貌，让读者对曾国藩有一个全面的了解，我们把删去的

二十四史故事

初唐名臣魏征对经籍曾有过一段非常精彩的论述，大意是：经典是圣贤智慧的结晶，可以用来领悟宇宙的奥妙，窥探天地阴阳的消息，端正世间的纲纪，弘扬人类的道德，进则可以救济世人，退则可以独善其身。读经籍可开启智慧，否则就会落后。成大业者能推崇经籍，则将有令人敬重的光明德性。百姓能够以经籍为念，则将为世人看重。统治天下者若要树立政声、显扬德威、鼓励教化、移风易俗，哪有不从经籍而来的呢！今人因经籍而知古事，后人因经籍可知今事，经籍的意义不可谓

宋刻十四行本史记

本书主要内容包括：五帝本纪第一；夏本纪第二；殷本纪第三；周本纪第四；秦本纪第五；秦始皇本纪第六；项羽本纪第七等...

宋本方与胜览

《宋本方舆胜览》七十卷，以临安府（杭州）为首，所记地志十八路，分述建置沿革、疆域道里、物产风俗、田赋户口以及关塞险要等，尤于名胜古迹多所阐述，而“诗赋序记，所载特备”，有“名为地志，实则类书”，之谓。《宋本方舆胜览》据上海图书馆藏宋本并以北图藏本校补。附人名、引书、地名索引...

钱氏湖头宗谱 钱氏宗谱备要 堠山钱氏丹桂堂家谱 锡山钱武肃王祠志-无锡文库-第三辑

本书为《无锡文库》第三辑之一种，含《钱氏湖头宗谱》、《钱氏宗谱备要》、《堠山钱氏丹桂堂家说》、《锡山钱武肃王祠志》等四种，为无锡钱氏之各支宗谱...

梁溪先生年谱-无锡文库-第三辑

本輯為《無錫文庫》之第三輯《年譜家乘》，收錄無錫（含江陰、宜興》歷代名人年譜以及部分著姓望族家譜。 年譜是史籍中一種人物傳記體裁。但和一般的傳記有所不同， 一般的傳記主要纪傳主的生平大要，而年譜則是以譜主為中心，以年月為經緯，比較全面細緻地叙述譜主一生事迹。所謂『叙一人

无锡白话报 无锡杂志(一) 无锡杂志(二)-无锡文库-第二辑-(全二册)

本輯為《無錫文庫》之第二輯《地方史料專著》。這些書籍皆為個人著作，它們是官修方志之外最重要的地方史料，是對地方歷史更為精细的記錄和闡述。其中保存了宫志中看不到的材料，所以也是官志極其重要的補充。無錫自古以來人文蕾萃，所以歷史上存留下來的地方史料專著也非常豐富。明清以來這些著

水经注城邑考

全书选择注文所述城邑一百三十余座，重点是注文记述较详而又经过考古勘探和发掘的古城址，对已有的研究成果重加审视，其不确切者予以订正，缺少者予以补足，重绘城邑复原示意图，如番禺城的城郭形制及其从番禺县治到南越王都、南海郡治、交州治的演变历程；邺城北半部自西而东建有铜爵园、北宫及文昌殿、中朝等，形成西朝东寝格局，是其由魏郡治到曹魏王都一步步演变的结果，并非有意创制，且正朝大殿亦不居于北部中央区域。对一些考古发掘资料较少，尚未开展相关研究或仅

中国古代地理总志丛刊---元和郡县图志(全2册)

元和郡图志，是唐朝地理名著，为我国现存最早又较完整的地方总志。写成于唐宁宗元和八年（公元八二一一年》，因以当代年号为称，并非是元和时实际控制的疆域地志。它的体例，和初唐魏王李泰地志相同，是正史地理志的扩充，但较为简括，在某些方面又超越于括地志的内容形式，为后来的太平寰宇记

(平)资治通鉴:点校本繁体竖排(全20册)

《资治通鉴》是中国古代著名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的最高成就，使古代历史研究的基本典籍。点校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本为底本，是史学界通行的整理定本。 ...

古文观止全解-国学典藏

吴楚材、吴调侯编著的《古文观止》成书于康熙三十四年（1695年），由吴楚材、吴调侯编选而成。 “观止”二字出自《左传》，意为读了这些尽美尽善的文章，别的文章就用不着去读了。该书上起先秦、下迄明代，所选二百余篇干古名作，广收博采，内容涉及历史、哲学、文学、政治、宗教、艺术等领域

资治通鉴-精装典藏本-(全三十册)

《资治通鉴》是司马光奉诏编集,浓缩了战国至五代期间1300多年的历史精华,可资人君治理国家的编年史巨著。在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面,都代表了孔子《春秋》和《左传》之后,古代编年体史书的最高成就。对礼乐、制度、历数、天文、地理等的记述,也是十分详赡,是了解中国古代史以及历史研究的基本典籍。nbsp;中华书局《资治通鉴》,附有司马光《通鉴考异》和元朝胡三省的注释,是1956年在毛泽东主席、周恩来总理的亲自指示下,由