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中国中古礼律综论法文化的定型 版权信息
- ISBN：9787100129237
- 条形码：9787100129237 ; 978-7-100-12923-7
- 装帧：70g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国中古礼律综论法文化的定型 本书特色
二千多年来，中国朝代更迭不一，但在世界古文明中唯有中国独自延续至今，*主要的因素，当是传统文化能够长期保持优势。这个优势文化的基本要素，即本稿所指出的礼、律。从这个观点而言，近代以来的危机，*严重的应该是丧失文化优势，此事才是关系整个中华民族的命脉。基于此故，对传统文化要从事学术研究时，如何还原其历史真面貌，成为研究者的首要课题。本书作者首由教育史入手，接着推展法制史研究，就是由于此故。但追根究柢，必须寻找传统文化之核心价值所在，作者着重礼、律，而且重视其形成时期，也就是隋唐时期，其因在此。本稿是体现了二十多年来高明士先生潜心研究的成果，乃其集大成之作：上溯先秦，下至隋唐，详细阐述了礼法演变的关键环节，同时又不乏细微之处的突破，例如对唐律和开元礼举重若轻的把握；此外，本书更是结合中古史学界和法史学界对天圣令的研究，独辟蹊径的勾连唐宋变革的时代大问题，做出了创新性的解释，很大程度上丰富了我们对中古时期的理解。
中国中古礼律综论法文化的定型 内容简介
本书为作者多年研究的成果结集，站在“礼”与“律”为中华文化核心价值的立场上，既有礼义、法理的宏观阐释，又有制礼作乐、明法立典的制度考察，还有文献探赜、个案推究的细节考订，*终落实到法文化的定型及其特质，落实到中古国家与社会的基石所在。所论资料详实，引证赅博，颇富创见，自成体系，是近年来中古礼法领域*为重要的学术著作之一。
中国中古礼律综论法文化的定型 目录
导论：中国中古的礼律——儒学的实践上篇 中古礼律的法制化**章 中古时期的制礼 前言 **节 先秦礼说三义 第二节 中古时期的制礼 结语 附表1—1：汉至唐国家礼典编纂简表第二章 法文化的定型：礼主刑辅原则的确立 前言 **节 法文化的定型——从礼刑合一到礼主刑辅 第二节 法文化定型的特质 一、以律典正秩序而大备于唐律 二、则天应时立法设刑 三、法典的伦理化 四、民族和谐的法理化 结语第三章 东亚传统法文化的理想境界——“平” 前言 **节 礼的身份差序 第二节 “(唐律)出入得古今之平” 第三节 从法文化释“平” 第四节 “平”在东亚传统政法的运用 结语第四章 中古皇家宗庙的祭祀礼仪——礼律的考察 前言 **节 从礼制上探讨宗庙祭祀的意义 一、庙数问题 二、祭礼问题 附表4—1：开元六年至廿七年(7侣一739)稀袷表 附表4—2：开元廿七年(739)以后的稀袷相代表 三、宗庙祭祀的意义 附表4—3：《开元礼》有关“馈食”皇帝跪读祝文仪节 第二节 从法制上探讨宗庙祭祀的意义 结语 附表4—4：宗庙祭祀统计表(220—580) 附表4—5：宗庙祭祀统计表(581—960)第五章 唐代礼律规范下的妇女地位——以武则天时期为例 ……
第六章 义合与义绝——兼论唐朝律令的非血缘法制秩序中篇 隋唐礼制的探讨第七章 隋文帝时代的制礼作乐第八章 隋炀帝时代的制礼作乐第九章 从唐武德到贞观礼的成立第十章 唐代敦煌官方的祭祀礼仪下篇 隋唐法制的探讨第十一章 唐律研究及其问题第十二章 唐律中的家与家长责任第十三章 关于《贞观律》中的捕亡、断狱两律问题第十四章 唐永徽东宫诸府职员令残卷若干问题第十五章 “天圣令学”与唐宋变革第十六章 关于唐代《法例》书结论附录一 台湾近五十年来（1961-2008）大学文学院“法史学”研究趋势——以硕博论文为分析对象附录二 《中国中古礼律综论》原刊论文目录人名索引名词索引
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中国中古礼律综论法文化的定型 作者简介
高明士，1940年生于台湾中清水。台湾大学历史学系毕业、日本东京大学文学博士，曾任：台湾大学历史学系教授、主任，台湾大学教育学程中心主任，日本东京大学东洋文化研究所研究员，韩国汉城大学国史学科研究教授。现任：台湾大学历史学系名誉教授。著作：《东亚教育圈形成史论》(2003)、《东亚古代的政治与教育》(2004)、《中国中古的教育与学礼》(2005)、《中国中古政治的探索》(2006)、《东亚传统教育与法文化》（2007）、《律令法与天下法》(2012)等书，以及论文多篇。主编：《唐律与国家社会研究》(1999)、《东亚文化圈的形成与发展》二册(2003)、《唐代身分法制研究──以唐律名例为中心》(2003)、《东亚传统教育与法制研究》全二册(2005)、《东亚传统家礼、教育与国法研究》全二册(2005)、《中国法制史丛书》全十册（2005-2012）、《唐律与国家秩序》(2013)、《中华法系与儒家思想》(2014)等多种。
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