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中庸 本书特色
★我认为“汉字中国”是个好题，丛书的出版是件好事，摆到读者前面的是一套好书。 ——许嘉璐
中庸 内容简介
《中庸》是“汉字中国”丛书中的一册，本书从“中”“庸”二字分别溯源和分析入手，随后，论述先秦时期，孔子首先将“中”与“庸”合并，创建了中庸思想；孟子、荀子为代表的孔门后学的努力下，中庸思想获得了系统而全面的发展；两汉儒学家们在吸收阴阳、道、法等诸家思想的基础上，创建阴阳中和观；魏晋至隋唐时期，儒、释、道三家思想不断斗争和融合；宋明时期，随着理学的兴起，进一步解释和发挥了中庸思想，建构了心性中庸之学；直至近代中庸思想逐渐衰落下来，整个中庸思想的发展历史。
中庸 目录
**章
中、庸溯源 1
一、“中”之溯源 1
二、“庸”之溯源 13 第二章
中庸之道产生的历史依据 17
一、农业文明的智慧结晶 17
二、宗法血缘社会的必然产物 20 第三章
中庸思想的创建与完善 24
一、“至德”之中庸 24
二、允执其中 50
三、致中和 68 第四章
中庸思想的应用与发展 83
一、以中和理天下 83
二、中和之发，在于哲民情 92 第五章
三教融合的中庸思想 96
一、居中得中，任其自然 96
二、千变万化，五常守中 100 第六章
中庸思想的理学化进程 117
一、性取中而后行 118
二、以礼制中 122
三、仁义中正 125
四、不思不勉，从容中道 130
五、天理即中 136
六、中和在我，天人无间 150 第七章
中庸思想的心学化发展 166
一、心即理，中即至理 166
二、天下之理，至于中而止矣 177
三、随处体认天理，此吾之中和汤也 183
四、未发之中，即良知也 189
五、中外一机，中和一理 200 第八章
以务实为宗旨的中庸观 208
一、“诚”足以为中庸 208
二、在中则谓之中，见之于外则谓之和 215 第九章
中庸思想的近代转化 222
一、物必有两，而后有争 224
二、知难行易 229 第十章
中庸之道及其现代价值 233 参考文献 243
中、庸溯源 1
一、“中”之溯源 1
二、“庸”之溯源 13 第二章
中庸之道产生的历史依据 17
一、农业文明的智慧结晶 17
二、宗法血缘社会的必然产物 20 第三章
中庸思想的创建与完善 24
一、“至德”之中庸 24
二、允执其中 50
三、致中和 68 第四章
中庸思想的应用与发展 83
一、以中和理天下 83
二、中和之发，在于哲民情 92 第五章
三教融合的中庸思想 96
一、居中得中，任其自然 96
二、千变万化，五常守中 100 第六章
中庸思想的理学化进程 117
一、性取中而后行 118
二、以礼制中 122
三、仁义中正 125
四、不思不勉，从容中道 130
五、天理即中 136
六、中和在我，天人无间 150 第七章
中庸思想的心学化发展 166
一、心即理，中即至理 166
二、天下之理，至于中而止矣 177
三、随处体认天理，此吾之中和汤也 183
四、未发之中，即良知也 189
五、中外一机，中和一理 200 第八章
以务实为宗旨的中庸观 208
一、“诚”足以为中庸 208
二、在中则谓之中，见之于外则谓之和 215 第九章
中庸思想的近代转化 222
一、物必有两，而后有争 224
二、知难行易 229 第十章
中庸之道及其现代价值 233 参考文献 243
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中庸 作者简介
张亚宁，女，专门史(思想史)硕士学位，主要研究领域为中国思想史、儒学史、文化史。主持山东省社科项目“中庸思想及其现代价值”；出版著作《中华伦理范畴·中庸》，该书曾荣获山东省第二十八次社会科学优秀成果二等奖；参编《孔子与儒家文化》《孔子与〈论语〉》；分别在《孔子研究》《东岳论丛》《敦煌学辑刊》《宁夏社会科学》《齐鲁文化研究》等期刊发表文章十余篇。 为本科生及研究生开设《文化概论》《国学概论》《中国文化史》《经部文献研读》《专业英语》《孔子与〈论语〉》《〈论语〉鉴赏》《中国思想文化专题》《儒学史专题研究》等课程，获得学生好评；所参与的“中华优秀传统文化融入高校育人全过程的研究与实践”荣获山东省省级教学成果特等奖。
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