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李德裕年谱(精)全二册--傅璇琮文集/傅璇琮撰

李德裕年谱(精)全二册--傅璇琮文集/傅璇琮撰

作者:傅璇琮撰
出版社:中华书局出版时间:2023-03-01
开本: 其他 页数: 650
本类榜单:传记销量榜
中 图 价:¥97.5(7.5折) 定价  ¥130.0 登录后可看到会员价
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李德裕年谱(精)全二册--傅璇琮文集/傅璇琮撰 版权信息

  • ISBN:9787101161397
  • 条形码:9787101161397 ; 978-7-101-16139-7
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

李德裕年谱(精)全二册--傅璇琮文集/傅璇琮撰 内容简介

李德裕是唐代历史上的枢纽式人物,既是牛李党争的首脑,又被称为古往今来得帝眷*专者,对于中晚唐政治、经济、文化、民族关系等各方面都有重要影响。本书对纷纭繁杂的史料进行清理,结合李德裕文集的整理成果,依时间顺序对李德裕生平作纵向研究,其中“始终贯串着对历史的整体审视,而且是一种论辨是非的充满感情的审视”,可作为今人撰写年谱的示范性著作。

李德裕年谱(精)全二册--傅璇琮文集/傅璇琮撰 目录

中华版题记
二版题记
初版序
年谱
李德裕家世
唐德宗贞元三年丁卯(七八七)一岁
贞元五年己巳(七八九)三岁
贞元六年庚午(七九〇)四岁
贞元七年辛未(七九一)五岁
贞元八年壬申(七九二)六岁
贞元九年癸酉(七九三)七岁
贞元十年甲戌(七九四)八岁
贞元十一年乙亥(七九五)九岁
贞元十二年丙子(七九六)十岁
贞元十三年丁丑(七九七)十一岁
贞元十四年戊寅(七九八)十二岁
贞元十五年己卯(七九九)十三岁
贞元十六年庚辰(八〇〇)十四岁
贞元十七年辛巳(八〇一)十五岁
贞元十八年壬午(八〇二)十六岁
贞元十九年癸未(八〇三)十七岁
贞元二十一年、永贞元年乙酉(八〇五)十九岁
宪宗元和元年丙戌(八〇六)二十岁
元和二年丁亥(八〇七)二十一岁
元和三年戊子(八〇八)二十二岁
元和四年己丑(八〇九)二十三岁
元和五年庚寅(八一〇)二十四岁
元和六年辛卯(八一一)二十五岁
元和七年壬辰(八一二)二十六岁
元和八年癸巳(八一三)二十七岁
元和九年甲午(八一四)二十八岁
元和十年乙未(八一五)二十九岁
元和十一年丙申(八一六)三十岁
元和十二年丁酉(八一七)三十一岁
元和十三年戊戌(八一八)三十二岁
元和十四年己亥(八一九)三十三岁
元和十五年庚子(八=〇)三十四岁
穆宗长庆元年辛丑(八二一)三十五岁
长庆二年壬寅(八二二)三十六岁
长庆三年癸卯(八二三)三十七岁
长庆四年甲辰(八二四)三十八岁
敬宗宝历元年乙巳(八二五)三十九岁
宝历二年丙午(八二六)四十岁
文宗大和元年丁未(八二七)四十一岁
大和二年戊申(八二八)四十二岁
大和三年己酉(八二九)四十三岁
大和四年庚戌(八三〇)四十四岁
大和五年辛亥(八三一)四十五岁
大和六年壬子(八三二)四十六岁
大和七年癸丑(八三三)四十七岁
大和八年甲寅(八三四)四十八岁
大和九年乙卯(八三五)四十九岁
开成元年丙辰(八三六)五十岁
开成二年丁巳(八三七)五十一岁
开成三年戊午(八三八)五十二岁
开成四年己未(八三九)五十三岁
开成五年庚申(八四〇)五十四岁
武宗会昌元年辛酉(八四一)五十五岁
会昌二年壬戌(八四二)五十六岁
会昌三年癸亥(八四三)五十七岁
会昌四年甲子(八四四)五十八岁
会昌五年乙丑(八四五)五十九岁
会昌六年丙寅(八四六)六十岁
宣宗大中元年丁卯(八四七)六十一岁
大中二年戊辰(八四八)六十二岁
大中三年己巳(八四九)六十三岁
大中六年壬申(八五二)
大中九年乙亥(八五五)
大中十四年、咸通元年庚辰(八六〇)
咸通九年戊子(八六八)
昭宣帝天祐二年乙丑(九〇五)
五代后梁太祖开平二年戊辰(九〇八)
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李德裕年谱(精)全二册--傅璇琮文集/傅璇琮撰 节选

  《李德裕年谱(套装全2册)/傅璇琮文集》:  左。德裕深识守正,皆此类也。《新传》所载略同,但进一步补充周息元本为杜景先之友(“狂人杜景先上言,其友周息元寿数百岁,帝遣宦者至浙西迎之,诏在所驰馹敦遣”)。可知周之入朝,出于杜景先的推荐,而为李德裕所反对,《旧传》载德裕上疏,有“三年之内,四奉诏书,未敢以一人塞诏”等语,可知自从敬宗即位以后,曾数次下诏浙西,征佛道异人,德裕则未有一人上荐。关于李德裕撰《三圣记》(《茅山三象记》),及德裕对道教的态度。  宋欧阳棐《集古录目》卷九载《崇玄圣祖院记》,并云:“常州刺史贾餗撰,前陈州参军徐挺古八分书。敬宗即位,诏天下求有道之士,李德裕为浙西观察使,以道士周息元荐于朝,为建此院,敕赐号崇玄圣祖院。碑以宝历二年立,在茅山。”同卷又载《茅山三象记》,并云“八分书,与《崇玄圣祖院记》一体书。李德裕既建圣祖院,并立玄元皇帝、孔子、尹喜三象,授引传记事迹,作此记,以宝历二年刻”。(按王象之《舆地碑记目》卷一建康府碑记也记《茅山三象记》、《崇玄圣祖院记》,皆云宝历二年刻、立。)  按据《集古录目》所载,则周息元为德裕所荐,圣祖院之建也出于德裕之意,似李德裕乃主动迎合敬宗访道求仙的行动。  今按《全唐文》卷七三一载贾觫《大唐宝历崇玄圣祖院碑铭并序》,文中并未说周息元为德裕所荐拔,相反,文中却谓是应敬宗之命,云:“(敬宗)自临驭大宝,则申诏百辟,旁延万邦,推诚备礼,征访至道,寤寐孜孜,如恐不及。夫明天子勤求于上,必贤方伯感致于下,君臣一德,而道德可兴。乃其年秋七月,公以天子之命,斋戒虔恳,果得周先生日息元,实元精之全德,大道之宗师也。”实际情况当是敬宗听信杜景先之说,下诏命浙西征周息元入朝,李德裕当然不能公然抗命,于是一面备礼聘请,并与之商议建立崇圣院,一面在中使回朝时,上疏言周息元之不可信。贾餗的碑铭作于宝历二年敬宗访求道家方士的高潮之时,当然只能述赞颂之词,并且说周息元是地方大员所推荐,这是出于回护之词,不能据此来推翻《旧书》及《通鉴》的记载。  《茅山三象记》即德裕之《三圣记》(别集卷七),有云:“有唐宝历二年岁次丙午,八月丙申朔,十五日庚戌,玉清玄都大洞三道弟子、正议大夫、使持节润州诸军事、守润州刺史、兼御史大夫、充浙西道都团练观察处置等使、上柱国、赞皇县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋李德裕,上为九庙圣主,次为七代先灵,下为一切含识,于茅山崇玄观南,敬造老君殿院,及造老君、孔子、尹真人象三躯,皆按史籍遗文,庶垂不朽。”按德裕自称道号,其妻、妾在润州时也皆有道号,这都可以见出唐时道家思想及道教对士大夫层的影响,但正如贾餗所作碑铭中所说,德裕施政,仍重儒学,或儒道并重:“矧公以济代全才,合乎休明,树风南藩,绩*天下。前岁兴建儒学,而天降膏露,显于庙庭,俗变风移,遂至于道。今之辉崇真馆,阐奉玄化,上感睿旨,下孚元元,仁声顺气,流溢四境。推是为政,大而伸之,则致君兴国之用可见矣。又况封部之内,融汰之下,遍识元元之教,俱为崾垒之人,顾难乎哉!觫谬列属城,获详事实,又尝以春秋属词为学。故承命奋笔,直而不文。”  据《旧书》卷一六九《贾觫传》,觫于长庆时曾为库部郎中、知制诰,“四年,为张又新所构,出为常州刺史。大和初,人为太常少卿”。则宝历时,贾觫在常州刺史任,常州属浙西,故文中称“觫谬列属城”。又白居易宝历元年五月赴苏州刺史任,有《赴苏州至常州答贾舍人》诗(《白居易集》卷二四),此贾舍人即贾觫。白集同卷又有《自到郡斋仅经旬日,方专公务,未及宴游,偷闲走笔,题二十四韵,兼寄常州贾舍人、湖州崔郎中,仍呈吴中诸客》诗。  ……

李德裕年谱(精)全二册--傅璇琮文集/傅璇琮撰 作者简介

傅璇琮(1933—2016),1951年考入清华大学中文系,1955年毕业于北京大学中文系,留校任助教,后调至中华书局。历任中华书局总编辑,国务院古籍整理出版规划小组秘书长、副组长,兼任清华大学中文系教授等。

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