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长虹祭:陈处泰烈士传 版权信息
- ISBN：9787559466464
- 条形码：9787559466464 ; 978-7-5594-6646-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
长虹祭:陈处泰烈士传 本书特色
本书为“雨花忠魂雨花英烈系列纪实文学”之一，记叙了烈士陈处泰为革命奋斗的一生。陈处泰(1910-1937)，江苏宝应县人，1928年，他在安徽大学读书时，秘密组织了“马克思主义研究会”。次年底进入上海政法学院就读，参加了左翼社会科学联盟，并在沪东从事工人运动。七七事变后，他被国民党反动派秘密杀害于南京。
长虹祭:陈处泰烈士传 内容简介
在革命道路上，直面生死考验，无惧无畏，处之泰然。陈处泰牺牲时年仅27岁，在日寇铁蹄踏入中华大地、国家民族面临危急存亡的关头，他不顾个人安危，在白色恐怖的笼罩之下，担任着社联、文总等多个进步组织的负责人，夜以继日地活跃于工人、学生和广大群众中间，宣传党的抗日主张，宣传马克思主义。被捕后，面对敌人的严刑拷打，他坚贞不屈，严守党的秘密，直至*后壮烈牺牲。 时任中央书记处书记的胡乔木同志为他题词：“为革命而生，英名永在。为革命而死，浩气长存。陈处泰烈士千古。”
长虹祭:陈处泰烈士传 目录
引子
1．逃婚
2．同窗
3．抗争
4．缉捕
5．重逢
6．社联
7．联袂
8．周旋
9．潮头
10．播火
11．意外
12．囹圄
13．雾霭
14．抚孤
15．新生
16．同途
17．见证
18．承传
19．丰碑
后记 英烈故里话当年
附录
一、陈处泰烈士年表
二、亲友回忆及烈士相关认证材料(摘录)
主要参考文献
1．逃婚
2．同窗
3．抗争
4．缉捕
5．重逢
6．社联
7．联袂
8．周旋
9．潮头
10．播火
11．意外
12．囹圄
13．雾霭
14．抚孤
15．新生
16．同途
17．见证
18．承传
19．丰碑
后记 英烈故里话当年
附录
一、陈处泰烈士年表
二、亲友回忆及烈士相关认证材料(摘录)
主要参考文献
展开全部
长虹祭:陈处泰烈士传 节选
1．逃婚 让我们把光阴的指针拨回到八十多年前。翻开发黄的文牍，或者典籍长卷，就会不约而同地发现，有一个主题，曾经在古老的中国大地上反复出现过，并且在戏剧、影视和文学作品中被不断诠释和演绎。所不同的，只是星移斗转，时代及地域的帷幕不断更换罢了。 这个主题就是，逃婚。 1927年腊月的一个早晨，古城宝应贾家巷，陈家大院。 朦胧的曙色里，一对高悬在门楣上的红灯笼飘飘荡荡，在薄雾中散发出迷离的光晕。这时候，早起的人们已经在街面上走动了。陈家老宅门前，红红绿绿的鞭炮屑零乱地散落在地面上，这是头天晚上婚事庆典遗留的痕迹。 宝应老画师陈务人的长房长孙陈处泰，与镇上开典当铺的金家长女金书结百年之好。这在古运河边的水乡小城宝应，已经是遐迩皆知的事情。头天晚上，前来道贺的人一拨接着一拨，众声喧哗，直到夜阑时分，宾客才陆续散去。 这时候，天还没有完全亮。晨曦中，小镇街巷深处的市井之声却渐次响起来。少顷，陈家老宅的门“吱呀”一声被推开了。老画师陈务人率家族一众长辈盛装出场，依次在中堂正厅里团团坐定，按照宝应当地的民间礼俗，只等新婚小夫妻前来献茶，行跪拜礼。 在宝应，陈家是族风谨严的书香门第，先祖可溯源至明初“三近堂”。陈务人是宝应县城人，清末虞生，书画家。他先练工笔，后改练泼笔，在水法上颇见功夫，特别擅长花卉翎毛，所作书画淡泊与雄浑互见；亦工书法，长于行草，笔力道劲洒脱。陈务人所画的墨荷图尤称一绝。早年间，他的作品一直风行于苏州、无锡、镇江等地，曾经在杭州西湖博览会上获过大奖，且为商务印书馆画册所收藏。 陈务人长期寓居镇江，借庵堂作画室，以卖画为生。 陈家长孙大婚，家族上下都视之为一件意义重大的事情。但细心的人只要留心观察就会发现，在这些家族亲长的眉宇间，却隐藏着一丝苦涩。 原来，此前老画师陈务人正携长孙处泰在镇江潜心作画的时候，平地传来一声惊雷——陈处泰的母亲、陈家的大儿媳妇季氏因为难产离世了！家族一片恸声，顿时陷入茫然与无序之中。 陈处泰的母亲季氏出身名门。先祖季愈为清康熙三十九年庚辰科进士第二名（俗称榜眼），授翰林院编修，官至广东学政，后来卒于任上。当年，陈处泰的母亲嫁到陈家时，带去了数十亩陪嫁田产，成为家里的主要经济支撑。自打嫁入“三近堂”，这位季家女子礼数得体，侍奉公婆，相夫教子，深得家族上下的敬重。也正因为有长子媳妇里外操持，老画师陈务人才得以放心地长年出游在外，以泼墨丹青为主业，撑起家族这艘大船。孰料，行至半途，她却突然撒手西去——这不是别人，偏偏是帮助家族打理内外一应事务的“大内总管”。 陈家老宅的变故，将长房长孙陈处泰瞬间推到了人生舞台的*前沿，被传统宗法礼教钳制下的现实社会迎头一棒，上了人生**课。 家族的掌舵人、老画师陈务人迅速做出决断：马上给长孙陈处泰办婚事，以“冲喜”应对乱局。这样的决定尽管有些不近情理，实则也是出于无奈。一个严酷的现状是，陈家大儿媳猝然离世后，身后留下了四男二女，其中还有一个刚出世的女娃，一个比着一个年幼。谁来接这根接力棒呢？热丧中父亲是不能续弦的，但儿子可以成婚。 宝应民间称之为“孝里操”。 十七岁的青年学子陈处泰，就这样登场了。今天看来，这位陈家长子长孙的首次人生亮相是匆忙的，仓促到完全没有心理准备。 十七岁啊，人生*美好的年华，梦想之门刚刚打开。加上自出生起，陈处泰就得益于祖父的口传心授，以及诗书画礼仪等方面的熏陶，形成了他既早慧博学又慎思明辨的性格。祖父长年游走于沪宁线上，书画活动密集，时常带来一些外面世界的报刊和消息。三民主义、辛亥革命、十月革命、五四运动……这些信息，在陈家长孙的脑海里综合发酵，产生了诸多奇异的“化学效果”。这种开蒙，跟四书五经式的启蒙是完全不同的。而眼下，一位在新思想影响下成长起来的青年才俊，情窦未开，却被要求披上婚袍，与未曾谋面的女子结为夫妻，而且是在丧母之痛尚未平复的情况下。这在今人看来实在是难以想象的。 更何况，对于那位即将成为自己终身伴侣的金家女子，无论是模样、人品还是脾性，陈处泰都一无所知。自打记事起他就知道，街坊四邻都知道这桩指腹为婚的亲事。后来，随着他一天天长大，新知识接受得愈来愈多，陈处泰才慢慢感到这件事情的荒唐之处。很多时候，尽管被同伴们戏谑，陈处泰始终以为此事尚早，当务之急得先读书立业，然后才能考虑婚姻大事呢。他时常用这样的话来安慰自己，自认为结婚对于他来说，还是一件非常遥远的事情。 没承想，母亲的猝然离世，将原本遥远的婚约，突然拉到了眼前。一想到要跟那位连手都没有拉过的女子同床共枕，此后在一个屋檐底下过日子，陈处泰的后背上顿时涌起一阵凉意。接下去，自然是传宗接代了，然后是一代接一代，按照同样的程式、同样的生活惯性，日复一日、年复一年地过着……多少
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