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山水诗里的温州 版权信息
- ISBN：9787533969912
- 条形码：9787533969912 ; 978-7-5339-6991-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
山水诗里的温州 本书特色
明王裁案与天齐，势压诸峰不可梯。霁雨孤钟云外度，叫霜群雁月中栖。仰观碧落星辰近，俯视红尘世界低。七尺灵光双蜡屐，石门金鼎漫留题。本书从温州著名的雁荡山开始讲起，内容从古今中外名家关于温州山水的诗歌、散文和温州历史展开叙述……
山水诗里的温州 内容简介
本书主要是关于温州有名的山水风景和人文风物的历史叙述，内容包括了：白云深处行、沧浪一望、从蠲纸说起、大儒水心、灯花之外、灯火与刻刀、登临古堡话英雄、飞云江漫叙等二十三章。
山水诗里的温州 目录
**章
白云深处行
第二章
沧浪一望
第三章
从蠲纸说起
第四章
大儒水心
第五章
灯花之外
第六章
灯火与刻刀
第七章
登临古堡话英雄
第八章
飞云江漫叙
第九章
归心已历洪崖石
第十章
江岸盐花开
第十一章
泥土的孩子
第十二章
琵琶声中话心事
第十三章
千古奇旅
第十四章
且寻奇旅青崖间
第十五章
群龙竞渡
第十六章
神之乡
第十七章
踏浪寻书声
第十八章
听取蛙声一片
第十九章
相遇诗之岛
第二十章
寻仙踪
第二十一章
玉海涌波澜
第二十二章
总记瓯柑菱角乡
白云深处行
第二章
沧浪一望
第三章
从蠲纸说起
第四章
大儒水心
第五章
灯花之外
第六章
灯火与刻刀
第七章
登临古堡话英雄
第八章
飞云江漫叙
第九章
归心已历洪崖石
第十章
江岸盐花开
第十一章
泥土的孩子
第十二章
琵琶声中话心事
第十三章
千古奇旅
第十四章
且寻奇旅青崖间
第十五章
群龙竞渡
第十六章
神之乡
第十七章
踏浪寻书声
第十八章
听取蛙声一片
第十九章
相遇诗之岛
第二十章
寻仙踪
第二十一章
玉海涌波澜
第二十二章
总记瓯柑菱角乡
展开全部
山水诗里的温州 节选
山岭是按一定方向呈带状延伸的山体，山岭的*高点称为“峰”。之前零散地写过雁荡山中的几处景色，但没有对雁荡山的高峰们做出记述，总感觉对温州的美景有什么亏欠。 绵延数百公里的雁荡山按地理位置不同可分为北雁荡、中雁荡、南雁荡、西雁荡和东雁荡。世人说“雁荡山风景区”时多指雁荡山风景的代表：北雁荡。其他部分则沉默地陪衬着，烘托着灵峰、灵岩等景观的壮丽。然而我到中雁荡与南雁荡游玩时，却感觉它们不是红花边的绿叶，而是等待被发现的明珠。且看上面吴畦所作的《登明王峰》吧!上可手触星辰，下可俯视红尘，山内有霁雨、孤钟、游云，又有冷霜、群雁、明月。南雁荡的至高点，被历代文人墨客所称颂的明王峰，景色丝毫不逊于北雁荡。 而且，来到中雁荡与南雁荡，我还各收获了一个动人的传说。每座高峰都曾经被一位高人选作修炼之地，为了纪念他们做出的贡献，后人尊称他们为开山祖师。 中雁荡的图腾是玉甑峰。古人在记录地理地形时会为山写“山志”，而中雁荡山过去的志名就叫《玉甑峰志》，其在中雁荡景区中的地位之重可见一斑。 峰的地位来源于它在海拔上的孤高。一峰独出，万(岭)伏首，登临普通山坡，看到的只是周围的山色、身边的溪景，站到山脉的*高点，人才会产生“俯瞰众生”的感觉。这种感觉中有畏惧，有震撼，有满足，它自然而然地生发于人的心中，仿佛一种生物的本能。有时在纪录片里看到猛兽猛禽站在峰顶俯瞰的画面，我也会悄悄猜测，这种登高的感觉是否为各种生命所共有。 宋代诗人王十朋在《又书岩上》一诗中描述过玉甑峰的状态，诗云： 十里湖山翠黛横，两溪寒玉斗琮垮。 路从飞鸟上头过，人在白云高处行。 恰如诗中所说，十里湖山，两溪寒玉是美的，然而在飞鸟之上，让人在云中穿行的玉甑峰才是这一带的统领。没有它做主心骨，整片山区就像是散落的玉石，缺少统一的美感。玉甑峰出现后，一切山水才有了结构，有了灵魂，能够让人在游历之后产生深刻的印象。 这首诗的下半部分是： 岩下行田谢康乐，洞中辟谷李先生。 凭栏不瞰人间世，转觉此心名利轻。 谢康乐指的是在温州做官，写下无数山水诗句的谢灵运。而后一句的“李先生”，就是我所说的中雁荡开山祖师李少和。在玉甑峰的上半截，藏着一个洞中套洞的玉虹洞，这是宋代进士李少和当年栖身修炼的场所。 李少和名士扬，字性柔，别号少和，据传是唐朝宗室的后人。据《温州府志》记载，北宋初年，李少和考中了进士，一度担任过教授经学的太学博士。但不久之后，他决心告别宦海生活，回到家乡，钻研自己喜爱的岐黄之术。小有成就以后，则开始了云游四方、行医救人的旅程。百姓们既感激他的医治，又敬慕他那种仙风道骨的感觉，都叫他“少和仙”。 太平兴国年间(976—984)，李少和来到了白石山。当时他遥望玉甑峰，看到此峰擎天拔地，山幽洞邃，又环绕有神奇的彩云，就将自己的修炼地点选在了这里。淳化年间(990—994)，宋太宗把他征召过去，询问之后，也与道术有关的事，一连许多天。但李少和无意用自己的心得来博取金银财宝，不久就苦苦请求皇上放自己归山。宋太宗也表现得很大度，亲笔写下“**山”赐给李少和，就放他回去修炼去了。然而到了至道二年(996)，宋太宗想起这位隐士，又将他召到了便殿，先后要给他赐命服，建坛宇，但李少和都推辞了。他说：“我住在岩石之下，就可以大体免受风雨淋湿了，不用使用国家的费用来为我营建屋舍。”太宗听了他的话喜上眉梢，赐予他太祖容像的画卷，御书四十卷，以及周天星斗剑、石鼎、石铫、香茶、药囊、黄金等物，再不容他推辞。 P3-5
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