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名师导读·寻根溯源《百家姓》 版权信息
- ISBN：9787553801070
- 条形码：9787553801070 ; 978-7-5538-0107-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
名师导读·寻根溯源《百家姓》 本书特色
《名师导读：寻根溯源》是中国独有的文化现象，它所辑录的几百个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。姓氏文化或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”*重的族群。《名师导读：寻根溯源》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。
名师导读·寻根溯源《百家姓》 内容简介
《名师导读：寻根溯源》共收录438个姓氏，其中408个是单姓，由102行组成；30个是复姓，编成15行。*后一句是“百家姓终”，即百家姓完结的意思，共472个字。人们常说的“百家姓”，实际上是中华姓氏的泛指和总称。冠以“百家”之名，表示数量众多，涵盖广博之义。中国幅员辽阔，民族众多，古代曾经使用和目前使用的姓氏究竟有多少，很难有准确的统计。
名师导读·寻根溯源《百家姓》 目录
全书导读
原文
文化常识
中国姓氏起源
中国姓氏的传说
中国姓氏来源
姓氏属地、姓氏来源、本姓名人
文化解读
寻根"路线图"：家谱
姓与"郡望"
姓氏分布不平衡，大姓人口爆炸
中国古代的姓、氏、名、字、号
传承姓氏文化
附录
中国的趣味姓氏
容易读错的姓氏
中国姓氏的当代形式
原文
文化常识
中国姓氏起源
中国姓氏的传说
中国姓氏来源
姓氏属地、姓氏来源、本姓名人
文化解读
寻根"路线图"：家谱
姓与"郡望"
姓氏分布不平衡，大姓人口爆炸
中国古代的姓、氏、名、字、号
传承姓氏文化
附录
中国的趣味姓氏
容易读错的姓氏
中国姓氏的当代形式
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名师导读·寻根溯源《百家姓》 节选
第八种：因避讳或避难而改姓。 封建时代，为了维护等级制度的尊严，对君主或尊长的名字，避免直接说出或写出，叫做“避讳”。既然要避讳，有时又不得不说不写，该如何是好呢？一般就取同义或同音字来代替，或用原字而缺笔画。比如，汉景帝姓刘名启，为了避讳，司马迁在写《史记》时便称宋国始祖微子启为微子开，“启”和“开”同义。 避难，就是躲避仇人，躲避灾难。封建专制时代，刑法严酷，有的要夷三代，灭九族，满门抄斩，为此受牵连同族之人，屡有搬迁或改娃之事发生。比如，共氏为了避难，改姓隐居，一支在共字上加龙字成为龚氏；一支加水于左而成为洪氏。春秋时，陈厉公子陈完避祸外逃，不愿意以国名为氏，改姓为“田”。西汉时司马迁因言获罪，二子为避祸出逃。长子取“马”加两点为“冯”，次子取“司”加一竖为“同”。 第九种：以排行次序为姓氏。 同姓一家一族，有长有幼，先后排列，有一定的次序，用表示排行次序的字或词命名姓氏，称为“以次为氏”。比如，旧时在兄弟排行的次序里，伯和孟都是代表*大的，仲代表第二，叔代表第三，季代表第四或*小。伯、孟、仲、叔、季都是姓氏，出自古代鲁国。 第十种：少数民族的姓及其改姓。 我国有56个民族，其中汉族人口*多，是主体民族。汉族由古代华夏族和其他民族长期逐渐混血而成，人口约占全国总人口的94％。少数民族姓氏与汉族姓氏有着密不可分的关系。古代南方的少数民族，大都在楚国境内，北方的少数民族，主要是居住在北部及西北地区的“五胡”，即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。这些民族均与汉族有血缘关系，他们的姓，一般都用汉字，或从汉姓，有不少是以部落名为氏，大都为复姓，也有三字姓和四字姓。这些复姓约有300多个，后经多次民族大融合，基本上都已改变为单字姓。 *有代表性的当属北魏孝文帝推行的鲜卑族的汉化，令鲜卑族改穿汉服，改说汉话，并改换“拓跋氏”为“元氏”。少数民族以汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀军助唐在长安击败黄巢，后任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖起兵，建后唐王朝。 与此相应的是，汉族人也有把姓改为少数民族姓氏的。辽、夏、金、元时代，由少数民族统治，汉族人改换为少数民族姓的为数也不少。 第十一种：以部落的名称为姓氏。 呼延，东晋时，匈奴呼延部进人中原，后来，其汉化后裔以原部落名称再加以汉化的“呼延”为姓氏。慕容，三国时，鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西，后在棘城以北（今辽宁省义县西北）建国，莫护跋以“慕容”为自己部落的名称。后慕容部落的人便以“慕容”为姓氏。宇文，鲜卑族呼天为“宇”，宇文为“天之子”之意。宇文氏为鲜卑部落。东晋时，宇文部落进入中原便以“宇文”为姓氏。尉迟，尉迟部也是鲜卑族的一个部落，尉迟部的人后来以部落名为姓氏。 ……
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