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古代诗词典藏本 王维诗选 版权信息
- ISBN：9787100109383
- 条形码：9787100109383 ; 978-7-100-10938-3
- 装帧：80g纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
古代诗词典藏本 王维诗选 本书特色
适读人群 ：中小学师生；普通读者这是一本解读王维诗歌的选本。所选篇目皆为王维诗中的精华和代表之作，大致包括王维不同时代不同题材的作品。选诗原则：五言诗偏多，近体诗偏多，山水诗偏多，风格幽寂含蓄的诗偏多，中年时期的诗偏多。王维诗具成就的是他的自然山水诗。这一部分的诗自然也占了很大比例。除了选诗精而又精，本书另一亮点是作者的评赏文字。后代评王维诗不乏其人，也不乏精彩之语，然而这些文字大都出自古人的诗论作品。这些诗论文字，重感悟，轻理论，所评多玄妙之语，有的无迹可循，以一种“不可言说”来评另一种“只可意会，不可言传”，让读者倍感艰难。加上这些诗论文字散见于各诗评作品，大都年代久远，要读懂这些诗评文字，除了要有一定的古文修养外，还要具备较高的文化素养，熟悉古代典故，故对喜欢王维、希望全方位了解王维作品的读者来说，殊非易事。从新中国成立以来，又对王维诗进行政治化地生硬“肢解”，王维所代表的士大夫阶层所选择的纵情于自然山水之间的生活方式，不为新时代的意识形态所接受，他的作品被打压到了一个低谷，其艺术价值没有得到应有的评价。本书评赏时，既撷取历代诗论家对王诗的评价，又加上自己的解读，既尊重了纵向的历史的脉络，又超迈了时代和历史，回归到对王维诗歌的本体研究上来，从诗歌创作规律入手，从谋篇构思上入手，从词采声律入手，从意境营造入手，带领读者去探索王维诗歌的艺术价值。这是本书的价值。
古代诗词典藏本 王维诗选 内容简介
王维诗歌是中国文化的特产，是东方睿智文化的结晶，是盛唐诗歌的正宗。 王维诗歌兴象深微虚幻，意境湛然空明，技术含量极高，充满了禅意的暗示性，充满了机巧的智慧美。 此选本选诗百余首，仅占其存诗的四分之一。一沙一世界，一花一天堂。选诗兼顾到其诗的各种体裁、体式与风格，乃至各创作时段。一本在手，可识其全诗，也可识其全人。 王维以诗的形式而作哲学的思考，其所特别关注的是生命与生存的终极意义的探寻。古人常用禅喻王维诗，认为其诗“不用禅语，时得禅理”，其实这不是将王维的诗神秘化，更不是以此来直接对应佛教的空幻寂灭，而是将其诗哲学化与妙悟化。 选诗的每一则评赏，细玩深涵，文笔灵活，多从技术层面切入，特别注重对其诗意境美的发掘，注重对其诗哲学意蕴的诠解，注重对其兴会神到之创作机缘和意境生成机制的探析。 选者在王维研究上二十年投入，已在数十种学刊发表王维研究论文40余篇，此选凝聚着其探骊得珠的会心，也让我们眼前不时豁亮，仿佛莲花缤纷。
古代诗词典藏本 王维诗选 目录
九月九日忆山东兄弟
洛阳女儿行
李陵咏
桃源行
息夫人
老将行
燕支行
少年行四首
早春行
从岐王过杨氏别业应教
敕借岐王九成宫避暑应教
送綦毋潜落第还乡
登河北城楼作
宿郑州
渡河到清河作
喜祖三至留宿
淇上田园即事
淇上送赵仙舟
不遇咏
送孟六归襄阳
青溪
戏题盘石
送崔兴宗
归嵩山作
献始兴公
寄荆州张丞相
使至塞上
出塞
从军行
陇西行
陇头吟
观猎
汉江临眺
登辨觉寺
送邢桂州
送赵都督赴代州得青字
终南别业
终南山
白鼋涡
送陆员外
送丘为落第归江东
青龙寺昙璧上人兄院集
重酬苑郎中
送张五?N归宣城
待储光羲不至
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
送秘书晁监还日本国
送贺遂员外外甥
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
酬郭给事
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
送梓州李使君
送沈子归江东
送友人归山歌二首（其二）
送张判官赴河西
送宇文三赴河西充行军司马
送韦评事
送刘司直赴安西
送平淡然判官
送元二使安西
相思
孟城坳
华子冈
鹿柴
木兰柴
栾家濑
竹里馆
辛夷坞
漆园
辋川闲居赠裴秀才迪
酌酒与裴迪
过感化寺昙兴上人山院
辋川闲居
积雨辋川庄作
归辋川作
春中田园作
春园即事
山居即事
山居秋暝
田园乐七首（选五）
渭川田家
新晴野望
泛前陂
蓝田山石门精舍
山中送别
山中
辋川别业
早秋山中作
酬张少府
秋夜独坐
凝碧池口号诵示裴迪
和贾舍人早朝大明宫之作
晚春严少尹与诸公见过
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
左掖梨花
别弟缙后登青龙寺望蓝田山
鸟鸣涧
偶然作六首（其四）
偶然作六首（其六）
饭覆釜山僧
冬晚对雪忆胡居士家
杂诗三首
书事
过香积寺
序言
展开全部
古代诗词典藏本 王维诗选 节选
《王维诗选/古代诗词典藏本》： 领起之“独”字，可谓诗眼，统摄全篇，震动诗脉，诗情全由“独”引发，也皆在“独”上落实。前两句自然流出，直接破题，不经任何迂回，直切主题，迅即形成高潮，出现警句。首句一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足，给人以广大的想象空间，形成了让读者来补足的余地，并自然连带出“万口流传”的新警之句。第二句乃至情深语，“每逢”，非此之一个节日也；“倍思”，超出平日之思也。诗人一上来就把“忆念”之情写足了，迅疾推向情感高潮。这种写法往往容易使后两句难以为继，造成后劲不足。三四两句如何写来？作者给自己出了个难题。三四两句，如果只是按照一般性的思路，顺势思念怀人，顺着“佳节倍思亲”的流向做直线式的延伸，则会流于平直而缺乏新意，而“续”以狗尾。 然年方十七的王维，“九岁知属词”（《新唐书》），不愧有神童称誉。诗在高潮过后，转出新意，再起高潮。三四句之“续”，曲折有致，其妙有三：其一妙，不直接言说是自己忆念，而以“遥想”来呈现所忆念者的形象，一意萦纡，缠绵蕴藉；其二妙，不写自身的异客处境，而以“登高”与“插茱萸”写对方的欢会情景，然身不能至，孤孑异乡，倍增缺憾；此“续”之三妙，用“遥想”以设想对方，好像遗憾的不是自己，反倒是兄弟，是兄弟欢会因为没有自己的参加而遗憾，诗情曲婉，忆念愈烈，乡愁难熬矣。霍松林先生解读《夜雨寄北》诗时说诗人是“写身在此地而想彼地之思此地，写时在今日而想他日之忆今日”（《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1983）。以此论来评此诗不是也很合适吗？ 沈德潜叹曰：“忆山东兄弟即《陟岵》诗意，谁谓唐人不近《三百篇》耶？”（《唐诗别裁》卷十九）信然！ ……
古代诗词典藏本 王维诗选 作者简介
王志清，南通大学教授，生态文学研究所所长，兼任中国王维研究会副会长，江苏省中华诗学研究会副会长。作者且诗且论，亦古亦今，其理论文章侧重于审人、审智和审美的综合考量，生命写作，情性灌注，已出版专著（包括编著）二十余部，在各类学刊发表论文二百余篇。
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