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神话与仪式:破解古代于阗氍毹上的文明密码 版权信息
- ISBN：9787108074133
- 条形码：9787108074133 ; 978-7-108-07413-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
神话与仪式:破解古代于阗氍毹上的文明密码 本书特色
段晴教授是位 特殊的学者，她是季羡林先生 重要的学术传人之一，也是中国丝绸之路考古 的古语言支撑者，与西域密切相关的梵文、佉卢文、于阗文、粟特文、叙利亚文等，她都能解读，这些学问在中国应该说是 的冷门 学，她可谓是当代中国继承“ 学”并无私奉献自己一生的标杆式人物。段晴教授因病于今年三月去世，她的离世震动了学界，很多来自不同学术背景的学人，都在纪念这位英年早逝的学者，也是在纪念她为我们留下的、求真不息的学术精神。 这样一位 学专家，在离世前完成了她 重要的作品，就是这本《神话与仪式》。这本书看起来是个小题目，但实际上背后调动了大量不同学术背景的资源——不仅充分利用了历史语言学对多种语言比并辨析、分流溯源的方法，还融汇了图像分析、考古发现、神话民俗、历史文献的相关研究，可以说，这本书是 的“ 学”，具有极高的原创性。同时，此书还是一部把“以小见大”的学术思路发挥到淋漓尽致的作品，通过几幅特殊的于阗毛毯， 终呈现出来的，是自古以来我国新疆地区“多元一体”的文化形态。这样的研究无论是在 还是国外，都是独树一帜的，它站在了西域研究学术创新的 前沿，是只有段晴教授这样的 学专家，才能做得出来的学问。
神话与仪式:破解古代于阗氍毹上的文明密码 内容简介
新疆，是我国古代丝绸之路的重要通道和东西文化的交汇点，也是世界上出土古代纺织品*集中的地区之一。2007—2008年，挖玉人在新疆和田的山普拉找到了几幅毛毯——氍毹。这些氍毹色彩鲜艳，其上织有古代于阗的文字与图案，仿佛诉说着昔日传诵在于阗故地的传说。 本书是北大外国语学院南亚系教授段晴，针对和田出土氍毹展开的一场解密之旅。利用历史语言学和图像分析等方法，作者破解了氍毹上于阗文的含义、解读出氍毹图案上的苏美尔、希腊神话，由此揭示氍毹“起死复生”的主旨，并将之与玄奘《大唐西域记》中的“龙鼓传说”相结合。氍毹上的神话叙事与其所供奉的人祭祈雨仪式，使古代于阗文明独特的宗教信仰——苏美尔女神伊楠娜崇拜——得到了充分呈现，凸显出新疆作为多文明汇集之地的得天独厚。 这项研究是名副其实的“绝学”，而段晴教授自2008年投入到山普拉氍毹研究，至今已逾十年。本书忠实保留了她十年研究的整体历程：从灵光一现的猜想，到大胆细致的成说，其间伴随着她不断的自我扬起与自我推翻。通过这本书，我们也见证了一位学者孜孜不倦寻找答案的求真精神。
神话与仪式:破解古代于阗氍毹上的文明密码 目录
自序 对新疆洛浦县山普拉乡出土的五块氍毹的探寻
引子 *后的斯基泰人：从古于阗看丝绸之路上的文明交流
一 谁是斯基泰人/塞种人
二 塞语的发现以及于阗语的确认
三 重新认识古代于阗
**章 “山普鲁”的传说：3—5号氍毹上的于阗文字
一 三条方毯上的于阗文
二 关于Sūmapauña的传说
三 来自于阗文书的印证
四 古今之间
第二章 氍毹上的《吉尔伽美什》神话：1—2号氍毹上的图像解读（上）
一 氍毹图像源于印度之说不成立
二 波头纹的提示
三 文明的奇迹：氍毹上的苏美尔和巴比伦史诗
四 “山普鲁”的奇迹
附文一 木球之喻
附文二 飘带来自吉祥
第三章 织入氍毹的希腊与两河神谱：1—2号氍毹上的图像解读（中）
一 求助神灵：氍毹图像的叙述逻辑
二 希腊蛇神“赫尔墨斯”
三 冥界的王后与王
四 工匠大神“赫菲斯托斯”等
五 天树下“伊楠娜”女神的宣言
第四章 神话的跨域性与地方性：1—2号氍毹上的图像解读（下）
一 揭开氍毹的真面目
二 非文字的表述传统
三 起死复生：氍毹图像叙事解析
四 结语
第五章 神话与仪式：探秘古代于阗的原始宗教信仰
一 氍毹神坛：格里芬隔开神俗两界
二 “苏摩献给萨波梅里”
三 苏摩（sūma）与山普拉（Sūmapauña）传说
四 玄奘《大唐西域记》中的“龙鼓传说”
五 人祭：祠祭河龙的仪式
附文 答问与评议
外编 于阗丛考
于阗王国之名新考
失落的文明：于阗故地的诉说
于阗语“四象”以及龙王“热舍”
关于氍毹
参考文献
段晴相关作品年表
展开全部
神话与仪式:破解古代于阗氍毹上的文明密码 节选
探寻新疆洛浦县山普拉乡出土的五块氍毹 （选自《神话与仪式》一书自序） 文 / 段晴 一 时光真是不等人。仔细想来，对新疆洛浦县山普拉乡出土的五块氍毹的关注，其实始于2010年之前。 一天傍晚，我突然接到新疆考古文物研究所祁小山研究员的电话。祁小山是个急性子的人，我一听便知，他那时急火火的，问我是否收到了栽绒毯的截图：“那上面有字吗？写的什么？” 这之前，我确实收到了邮件。邮件传来几幅图，但并不是全图。有几张图显示出：三幅方形栽绒毯上面织入了古老的于阗古文字。所以我告诉祁小山，那上面毫无疑问是于阗语。祁小山问道：“那什么意思呢？”我当时说：“我可以给你写邮件吗？”他说他没有邮件地址。后来还是经由某个同事转达了我的意见。 以当时的水平，我扫了两眼图，就把结论告诉他了。这个结论发表在祁小山*初的那篇很短的文章上，即《西域研究》2010年第3期的《新疆洛浦县山普鲁乡出土的人物纹栽绒毯》，其中把3—4号毯上的文字解释为“将军Meri献给苏密（月天）”，5号毯上的文字解释为“将军Meri献给苏利雅（日天）”。但其实这个翻译是完全错误的。之后祁小山把他的照片全部提供给我。从那时起，我才开始真正关注上面的文字。但我并不是做图案的，所以并没有去研究图案与文字的关联。 2010年，时任吐鲁番文物局局长的李肖，主持召开了一场非常隆重、盛大的语言论坛。我也受邀参加。在这次论坛上，我把祁小山给我的照片呈现给一些知名的中亚学者看，例如日本的吉田豊，英国的辛维廉（Sims-Williams）等。会上还遇见乌苏拉·辛维廉（Ursula Sims-Williams），她说有个从事艺术史研究的美籍华人，名叫张禾，已经破译了毯上的图案。她建议我再单纯做个文字说明，把毯子上面的于阗文字串讲一下，写成英文，发在《内亚艺术考古杂志》（The Journal of Inner Asian Art and Archaeology），以配合张禾的图案解说。 这时，我才开始很认真地对比当时三幅（现在只剩下两幅）方毯上的文字，用英文发表了《新疆洛浦县山普拉所发现毛毯上的文字》（“The Inscriptions on the Carpets Found at Shanpula, Luopu County”）一文。但我这篇文章所取得的唯一正确理解，就是揭示出这三件方毯上织入的根本是同一句话“spāvatä meri sūmä ho??ä”，其中并没有什么太阳和月亮。
神话与仪式:破解古代于阗氍毹上的文明密码 作者简介
段晴（1953—2022），历史语言学家，北京大学外国语学院南亚系、梵文贝叶经与佛教文献研究所教授，博士生导师。1953年出生于北京。1971年进入北京大学西语系学习。1978年考入北京大学南亚研究所，师从季羡林、蒋忠新学习梵语以及印度历史文化，获硕士学位。1982年赴德国汉堡大学留学，师从著名伊朗语教授恩默瑞克（R. E. Emmerick），1986年获博士学位。1987年回到北大任教。带领团队翻译、整理了大量梵语和西域的稀见文书，于国内外均享有很高的声誉。段老师是一位极纯粹的学者，她在西域古语言等相关领域的“冷门绝学”中耕耘奉献了自己的一生。 主要作品有《于阗语的无量寿经》（德文版）、《波你尼语法入门》、《于阗语无垢净光大陀罗尼经》、《中国国家图书馆藏西域文书：于阗语卷》（一）、《于阗·佛教·古卷》等。
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