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古诗文“心”读解码 版权信息
- ISBN：9787552646061
- 条形码：9787552646061 ; 978-7-5526-4606-1
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
古诗文“心”读解码 内容简介
关于文学鉴赏，东方有“诗无达诂”之说，西方则有“一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特”的说法。似乎见仁见智，本属正常，根本无须探求作者的本意。 阅读鉴赏达到“会意”境界并非易事。享誉世界的文学批评家艾柯在《误读》一书中解构并颠覆一些伟大的文学作品及影片后，就曾愤世嫉俗地批评道：“一切阅读都是误读。” 创造性阅读作为阅读活动的很高的境界，其意义不言而喻。 人类社会早已跨入信息时代，如何通过阅读准确、深入、全面地获取有效信息，已然成为时代性的重要课题。然而令人遗憾的是，肩负着培养创造性人才的重大使命、本应洋溢着创造活力的语文课堂，由于长期受到教师中心论、教材中心论的影响，“把学生当成学习的主体”往往沦为一句空话。更为要命的是，虽然众多语文教师常把“尽信书不如无书”之类的说辞挂在嘴边，但自身迷信和依赖专家解读的思想根深蒂固，对教材与教参上的诸多谬误往往习焉不察。 《普通高中语文课程标准（2003年版）》针对“阅读与鉴赏”一共提出了14条要求，其中第3条明确指出：“注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验，学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。”课标希望学生“在语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解几个方面都获得进一步的发展；坚定文化自信，自觉弘扬社会主义核心价值观，树立积极向上的人生理想，为全面发展和终身发展奠定基础”。
古诗文“心”读解码 目录
序章：从“诗无达诂”说起
意象之魅
意象密码与意境解读
意象创造与比兴合用
——《氓》中的“淇水”意象与“桑”“鸠”比兴
托言蜀道，暗弹忧思
——李白《蜀道难》主旨的多义性新探.
典故之雅
典故密码与诗意探究
谜托珠玉，巧传心曲
——李商隐《锦瑟》的文本深意探究.
据事援古，曲尽其悲
——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》典故新探… …105
含蓄之美
含蓄蕴藉与诗趣审美
因象求意，由典辨旨
——王维《使》的八大误读点及诗旨辨正
意象繁复，蕴藉深厚
——李清照《声声慢》的“愁”思详解
神思之玄
禅道诗歌与旨趣深探.
道争衡背景下的文本真伪例谈
——以《呈黄龙禅师》为例.
空山无人，水流花开
——王安石《登飞来峰》《泊船瓜洲》的禅境与写作背景
展开全部
古诗文“心”读解码 节选
汉字是由音义结合的象形文字发展而来的。
“意”与“象”的结合，早可追溯到《周易·系词上》“圣人立象以尽意”之说。譬如八卦中的“乾”卦，象征刚健，其象为天，为君，为父，为夫，等等；
“坤”卦，象征柔顺，其象为地，为臣，为母，为妻，等等。《周易》六十四卦，有直接以事物命名的，譬如“鼎”“井”，也有孤立的、静止的物象，描述物之所用或物与物之间的联系的，譬如“蛊”“革”。
以“鼎（三）”卦为例，巽下离上，“象”曰：“木上有火。”离为火，巽为木。
“彖”曰：“‘鼎’，象也。以木巽火，烹饪也。”王弼释此象为法象，即“鼎”卦是取法于鼎的形象：其的阴爻像鼎足，中间三阳爻像鼎腹，上面第五爻的阴爻像鼎耳，上面第六爻的阳爻像鼎铉，这正是鼎的侧视图。此卦借鼎的形象及其使食物由生变熟的能，抽象出一个“取新”的意义。
易含万象，万象皆其喻象。
易象即章学诚《文史通义·易教下》所谓“人心营构之象”。易象体系是一个庞大的设象喻理体系，阴阳二爻、八卦乃至六十四卦，都是自然现象理解而获得的内容意义的外在显现。易经以象表意、由象感通的思维方式，影响了传统文化的方方面面，形成了中华文化的风貌。
朱熹曰：“言之所传者浅，象之所示者深。”穷理析义，须资象喻。所谓“象喻”，即用形象化的语言文字阐明玄妙深奥的道理，揭示诗人内心情意与外在物象之间的关系的一种认知与表达方式。曹植《王仲宣诔》以“文若春华，思若涌泉”称赞王粲文笔之妙，刘义庆《世说新语·文学》则说潘岳之文“烂若披锦，无处不善”，陆机之文“若排沙简金，往往见宝”。此类品评并非理性分析，而是用“象喻”描绘出形象可感、诗意盎然的画面，让读者在审美愉悦中体察作者的情感和态度。
而源自易象的“意象”，作为文学理论的概念，则始见于南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“独照之匠，窥意象而运斤。”
中华传统哲学主张“”“物我同一”，认为人与自然息息相通，融为一体，因此诗人常常把情感倾注在某些特定的自然景物上，借助客观物象表达主观情意。这些打上了诗人主观情感烙印的景物即“意象”。也就是说，诗歌意象源于诗人对客观世界的感知，是融入了诗人主观情意的客观物象。
清代吴乔《围炉诗话》云：“意喻之米，饭与酒所同出；文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。”英国诗人雪莱在《诗辩》中说：“诗使它所触及的一切都变形。”美国意象派大师庞德认为：“意象是在一刹那间表现出来的理智与情感的复合物”，它是“诗人内在的思想与外在物象相互熔化与融合的产物”。一杯粮食酿造的美酒，你如何能品出它是高粱造还是小麦造？所有的诗歌意象，都是经过诗人心灵改造而呈现出个性化特质的变形之物，古今中外，概莫能外。
艺术，是人类情感的物象化或符号化创造，诗歌则是语言符号的艺术。正如朱光潜先生所言：“诗是情趣的意象化，或是意象的情趣化。”诗歌意象之类的符号形式，好比一阵轻风拂过风铃所发出的悦耳之声，怎能简单复……
古诗文“心”读解码 作者简介
李必能
号道易，别署素朴山房主人。淡泊名利，耿介自守，长期浸润于儒道等国学文化经典，以读书人自居。在教学中，从不，努力践行创造性阅读与写作。参编过十多种教辅资料，有诗文等各类作品数十万字散见于国内百余家报刊，入选二十余种作品集。
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