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狄俄尼索斯的劳动:对国家--形式的批判

狄俄尼索斯的劳动:对国家--形式的批判

出版社:西北大学出版社出版时间:2022-04-01
开本: 16开 页数: 526
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狄俄尼索斯的劳动:对国家--形式的批判 版权信息

  • ISBN:9787560449197
  • 条形码:9787560449197 ; 978-7-5604-4919-7
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

狄俄尼索斯的劳动:对国家--形式的批判 内容简介

《狄俄尼索斯的劳动:对国家-形式的批判》是哈特与奈格里合作的**本专著,既收录了奈格里本人在20世纪60、70年代基于西欧革命实践批判资本主义政治经济学、政治理论和法学理论的论述,也收录了两位作者在90年代初合著的批判资产阶级法理学与法哲学、指认当代资本主义新形态并重构共产主义理论的著作。本书为我们了解奈格里的早期思想(国内鲜有译介)以及两位作者对当代资本主义社会转型的认识(这种认识也为《帝国》的写作奠定了基础),提供了重要线索,同时也为我们认识当下资本主义形态变化(尤其是劳动形式的变化)、从马克思主义立场展开批判,奠定了理论基础。
本书以劳动问题为核心,处理了政治经济学、政治理论和法理学等诸多领域。一方面,“劳动是活的、塑造形象的火,”也是塑造和表达生命的活动,另一方面,在现代资本主义制度下,劳动却成为资本主义规训、剥削与宰制的手段。哈特和奈格里通过揭示劳动在资本主义生产过程中,以及在资本主义法律和社会制度中所处的地位,来解释劳动在现代社会的这种二律背反现象。两位作者从共产主义的视角批判了自由主义和现实存在的社会主义的劳动观念和制度改良,并*终对国家-形式展开了批判。

狄俄尼索斯的劳动:对国家--形式的批判 目录

致谢

自序:酒神狄俄尼索斯



章 作为批判的

恐龙



劳动

主体

后现代

诸马克思主义

诸转变

第二章 凯恩斯和资本主义的国家理论

1929年:现代国家分期的一个关键环节

凯恩斯与1917—1929:理解十月革命对资本主义结构的冲击

凯恩斯从政治到科学的转变:1929年和资本之内的工人阶级

资本主义的重构与社会国家

第三章 宪法中的劳动

节 引人难题

第二节 劳动宪法化的过程

第三节 劳动宪法化的模式

第四节 资本主义不错理论模式批判

第二篇

第四章 国家理论

修正主义传统及其关于国家的概念

定位问题:马克思主义的方法

当下的理论状态:新葛兰西主义变体

重提问题:从分配到生产

对国家结构性分析的发展:组织的机制

对国家结构性分析的发展:危机理论中的国家

补充内容:资产阶级理论的诡辩、影射和自我批评

重提问题:斗争和向过渡

第五章 国家与公共支出

作为整体的难题:阐释的条件和真实的状况

种分析方法:社会对生产性劳动统合趋势的评估性要素

第二种分析方社会积累、国家管理和资本主义正当性基础的矛盾

公共支出的危机

危机与重构时期新的无产阶级主体

性工人运动在意识形态上的破产:改良主义与压制

新战略的旧战术

第三篇

第六章 后现代法律与市民社会的消亡

罗尔斯与革命

后现代法律和宪法中劳动的幽灵

体系的天才:反思衡

弱主体与回避的政治

新自由主义的强势国家:20世纪80年代的危机与革命

共同善与社会主体

国家的自主:道德福利

国家对社会的实质吸纳

第七章 创构力量的潜能

现实存在的社会主义的危机:自由的空间

后现代国家的悖论

后现代国家的社会基础和的现有前提

对现代性内部另类选择的反思

本体论与创构

从实践出发对的批判

后现代国家在规范方面的发展和巩固

法律改良主义的幻象

创构性主体的谱系

参考文献

索引

译后记
展开全部

狄俄尼索斯的劳动:对国家--形式的批判 节选

恐龙

在接下来的内容中——也许会让某些读者感到吃惊或沮丧——我们不仅会讨论劳动、剥削和资本主义,而且还会探讨阶级冲突、无产阶级的斗争,甚至还有未来。地球上还有恐龙吗?!我们使用这些术语贯穿全书,不是出于冥顽不灵或者自居正统的心态,而是因为在我们看来,如果重新审视这些术语,并且将它们与我们的欲望和我们对当下世界的阐释联系起来,我们就会发现,这些术语是政治和社会分析中为有效的范畴。

这些术语上的问题由来已久。很多年以前,本书的其中一位作者①——那时他是一位活跃的马克思主义分子——与欧洲重要的自由民主理论家之间就是否存在马克思主义的国家理论,展开了争论,但这个争论很快就变质了。②无论是对参与双方来说,对旁观者来说,还是对双方的支持者来说,问题在于辩论对象并不相同。对诺伯托·博比奥(Norberto Bobbio)来说,马克思主义的国家理论只能从对马克思本人作品的细读中得出,但他一无所获。但是对这位的马克思主义者来说,马克思主义的国家理论是从革命运动的角度对家机构行的实践性批判,这种实践与马克思主义文献毫无关系,而是与马克思主义对革命主体及其力量表达的阐释紧密相关。对博比奥来说,并不存在马克思主义的家理论,曾经在这个旗号下流行的只是一种由“现实存在的社会主义”,即由苏联和东欧社会主义出来的折中庸的作品。但另一位作者则在马克思那里发现了对家展开批判的基础,这种批判长久以来是由革程中的工人运动发展而来的,而且在现实中,在苏联和“现实存在的社会主义”的法典编撰和宪法中被压抑了。

如果说15年前这种认识上的莫衷一是让讨论无果而终,如果说论战中的术语所引起的争论让讨论变得难以为继,读者和我们自己都应该很容易认识到,今天从的视角来处理家的主题,似乎已经成为不可能完成的任务。事实上在今天,马克思主义、社会主义和等术语湮没在幽暗的历史中,似乎根本就不可能将它们从论战性的还原思维中拯救出来,任何想要重新激活这些语词、重新发现这些术语或者发展新理论的努力都显得像是精神错乱。意识形态宣传的阴影和特定历史时期的噩梦的研究有可能产生至关重要的成果,这在历——甚至的历——绝非次。终说来,如果说博比奥和他的对话者之间存在任何共同之处的话,那就是双方都认为现实存在的社会主义在很大程度上与马克思的思想存在距离:将马克思主义还原为现实存在的社会主义毫无意义。将无产阶级——从1789年的巴黎到柏林墙的倒塌这段漫长的历史时……

狄俄尼索斯的劳动:对国家--形式的批判 作者简介

迈克尔·哈特(1960— ),美国有名左翼理论家,杜克大学文学系教授,除有《德勒兹:哲学学徒期》等著作外,尤以与奈格里合著的《帝国》《诸众》和《大同世界》三部曲当代思想界。 安东尼奥·奈格里(1933— ),当代有名哲学家和左翼政治活动家,曾任帕多瓦大学教授,曾因政治行动入狱,后流,在巴黎第八大学和靠前哲学学院任教。著有《马克思的马克思》《野蛮的反常》《颠覆的政治》以及与哈特合著的《帝国》三部曲等。

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