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博雅丛书系列——经济行为的人文向度 版权信息
- ISBN：9787539243900
- 条形码：9787539243900 ; 978-7-5392-4390-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
博雅丛书系列——经济行为的人文向度 内容简介
经济活动和经济现象始终是人类社会的基本事实，生活资料的供给与安排也是社会生活中的基本事项。但经济活动从来就不是也不可能的事实，相反，经济活动始终是作为社会文化现象来存在的，例如，作为经济活动之基础的制度、法律和伦理就是典型的文化现象，且经济活动本身也透射着人类的精神性。经济活动的人文性和人文基础，为从人文精神角度解读它的实质提供了客观基础。 以市场经济为社会环境，以科学技术为手段，以利益大化和消费、炫耀为目的的现代化运动，使人类进入了一个“丰盛”的社会，一方面是“商品的庞大堆积”，另一方面是快速地消费、直至浪费。它使人们产生了这样一种逻辑推理：商品就是财富，财富就是幸福。资本的神奇功效就在于，它把生产和消费都变成了符号化的存在，而连接生产与消费的中介恰是一个符号化的存在：货币。
博雅丛书系列——经济行为的人文向度 目录
总序
前言
第1章 人类学范式解读经济行为的可能性
一 人类学范式解读经济行为的基础
二 生活世界的物质陛与精神性
三 经济行为与生活世界
四 经济行为的人文解读
五 经济分析之人类学范式的基本结构
第2章 经济活动的价值基础：功利与伦理
一 经济与伦理的一般关系
二 经济与伦理关系的前提判断：需要与活动
三 秩序需要与伦理价值
四 伦理道德作用于经济活动的方式
五 经济是什么
六 财产、权利、自由与社会福利
七 经济行为的动机：是*大效用观，伦理动机观，还是社会成就观
第3章 市场、市场经济、市场社会：人类学范式视野中的市场经济
一 市场、市场经济、市场社会：概念梳理
二 辩护与批判：马克思人类学思维范式视野中的市场经济
三 模式代价与过程代价：价值哲学视野中的市场经济
第4章 环境问题与问题环境：自然的经济价值与人类学价值
一 人与自然关系的本原状态
二 自然的裸化：工业革命及其后果
三 自然价值与自然价值观
四 拯救环境的诸种谋划
第5章 科学技术生态学：科技的人类学批判
一 科学技术之原始发生的人类学基础
二 科学技术的本质：祛魅及其后果
三 作为文化现象的技术
四 走向生态学的科学技术
第6章 资本的世界逻辑：经济全球化及其人类学后果
一 经济全球化的人性基础与制度环境
二 资本之世界逻辑的自身根据
三 经济全球化：侵略、殖民还是双赢
第7章 人文生态重建中的政府
一 被压缩和还原了的生活世界
二 人文生态与和谐社会
三 人文生态重建中的政府
结语：走向人文生态学的中国经济
前言
第1章 人类学范式解读经济行为的可能性
一 人类学范式解读经济行为的基础
二 生活世界的物质陛与精神性
三 经济行为与生活世界
四 经济行为的人文解读
五 经济分析之人类学范式的基本结构
第2章 经济活动的价值基础：功利与伦理
一 经济与伦理的一般关系
二 经济与伦理关系的前提判断：需要与活动
三 秩序需要与伦理价值
四 伦理道德作用于经济活动的方式
五 经济是什么
六 财产、权利、自由与社会福利
七 经济行为的动机：是*大效用观，伦理动机观，还是社会成就观
第3章 市场、市场经济、市场社会：人类学范式视野中的市场经济
一 市场、市场经济、市场社会：概念梳理
二 辩护与批判：马克思人类学思维范式视野中的市场经济
三 模式代价与过程代价：价值哲学视野中的市场经济
第4章 环境问题与问题环境：自然的经济价值与人类学价值
一 人与自然关系的本原状态
二 自然的裸化：工业革命及其后果
三 自然价值与自然价值观
四 拯救环境的诸种谋划
第5章 科学技术生态学：科技的人类学批判
一 科学技术之原始发生的人类学基础
二 科学技术的本质：祛魅及其后果
三 作为文化现象的技术
四 走向生态学的科学技术
第6章 资本的世界逻辑：经济全球化及其人类学后果
一 经济全球化的人性基础与制度环境
二 资本之世界逻辑的自身根据
三 经济全球化：侵略、殖民还是双赢
第7章 人文生态重建中的政府
一 被压缩和还原了的生活世界
二 人文生态与和谐社会
三 人文生态重建中的政府
结语：走向人文生态学的中国经济
展开全部
博雅丛书系列——经济行为的人文向度 节选
第1章 人类学范式解读经济行为的可能性 一 人类学范式解读经济行为的基础 从西方科学发展史的角度看，经济学的产生实际上是晚于自然科学的，甚至晚于伦理学的产生与发展。古希腊学者色诺芬发表了他的经济学的开山之作：《经济论》。而色诺芬则是苏格拉底的学生，他曾目睹了苏格拉底的晚年生活，特别是目睹了苏格拉底在法庭上为自己因“不信神”和“败坏青少年”两条罪状被判处死刑而作的慷慨激昂的辩护那一精彩场面，色诺芬把它写成了回忆录，成了研究和再现苏格拉底风采的重要文本。而苏格拉底被认为是把哲学从天上拉回到人间的思想家，他真正开辟了一种如何使人成为人的学问，这就是伦理学。指出伦理学、政治学、军事学等先于经济学这一历史事实，是想说明，经济学从其产生之时起，就是扎根于人类生活深处的，且是密切关涉政治、法律、伦理甚至宗教诸学科的。经济学*为原始的学科形态乃是家政学，是如何分配和使用可供家庭支配的资源的学问。“经济这个词来源于希腊语，其意为‘管理一个家庭的人’。乍一看，这个起源似乎有点奇怪。但事实上，家庭和经济有许多共同之处。”一个家庭面临着许多决策，它必须决定哪些家庭成员去干什么，以及作为回报每个家庭成员能得什么：谁做饭？谁洗衣服？谁在晚餐时多得一块甜点？谁有权选择看什么电视节目？简言之，家庭必须考虑到每个成员的能力、努力和愿望，以及在各个成员中配置稀缺资源。和家庭一样，社会也会面临着许多决策。如何*大化地利用稀缺性资源，就成了管理社会的组织——政府首先加以考虑的问题。作为家政学的经济学便扩展为管理社会的政府的事情。“经济学研究社会如何管理自己的稀缺资源。在大多数社会中，资源并不是由一个唯一的中央计划者来配置，而是通过千百万家庭和企业的共同行动来配置的。 ……
博雅丛书系列——经济行为的人文向度 作者简介
晏辉，男，1960年9月16日生，内蒙古赤峰市人。1998年毕业于南开大学，获哲学博士学位。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授。主要从事价值哲学和伦理学研究，近年来《中国社会科学》、《光明日报》、《教育研究》、《教学与研究》、《天津社会科学》、《江海学刊》、《学术研究》、《中国人民大学学报》、《求是学刊》、《北京师范大学学报》等刊物发表有关价值哲学、经济伦理学、教育伦理学方面的学术论文80余篇。
商品评论(6条)
- 主题：《经济行为的人文向度:经济分析的人类学范式》
本书认为：经济活动和经济现象始终是人类社会的基本事实，生活资料的供给与安排也是社会生活中的基本事项。但经济活动从来就不是也不可能是唯一的事实，相反，经济活动始终是作为社会文化现象来存在的，例如，作为经济活动之基础的制度、法律和伦理就是典型的文化现象，且经济活动本身也透射着人类的精神性。经济活动的人文性和人文基础，为从人文精神角度解读它的实质提供了客观基础。论述极好，值得一读。
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