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天地放翁——陆游传(精) 版权信息
- ISBN：9787521216035
- 条形码：9787521216035 ; 978-7-5212-1603-5
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
天地放翁——陆游传(精) 本书特色
本书以自成经纬的架构和引人入胜的语言，将读者徐徐带入南宋爱国诗人陆游的生活天地和诗歌世界，受到思想与文学层面的双重熏染与启迪，在已见于坊间的多种陆游传记中独树一帜、别具风貌，令人不期然而然地想起陆游的诗句：“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。 文史专家 肖瑞峰 作者以独特的笔记体例式的布局章节，取精用宏，从诗文作品中印证，以不同的时空联结，记述了传主的重大生活场景。可信的史实，生动的细节，摇曳的笔致，以及还原历史现场的表现力，闲笔逸出，转换灵活，生动展示了陆游生命、生活、写作中的亮点，深挚家国情怀、传奇经历、可爱性格、众多爱好与成就的陆游形象跃然纸上。 文学专家 王必胜
天地放翁——陆游传(精) 内容简介
本书以散文笔法写了南宋爱国诗人陆游一生作传，书写一个昂然于精神天地间，自由奔放，人文情怀深挚的爱国诗人，他的生活故事，精神世界，爱情友情，包括学医制茶改菜名等趣闻轶事，凡此种种，传主人生不同阶段的主要功名，他性格多侧面，甚至人生低潮落拓时的心理负累，书中得到了生动翔实的展现。史料印证与场景还原，兼有作者主观评述，闲笔逸出，转换灵活，生动自然。这些陆游人生行状的高光时期，成就一位天地独立，情怀高古的形象。
天地放翁——陆游传(精) 目录
001????序言/致务观书
001????**卷/家世记
014????第二卷/离乱记
025????第三卷/从师记
040????第四卷/考试记
051????第五卷/情爱记
068????第六卷/初官记
094????第七卷/乡居记（一）
110????第八卷/入蜀记（上）
133????第九卷/入蜀记（中）
153????第十卷/建安抚州记
174????第十一卷/乡居记（二）
190????第十二卷/严州记
209????第十三卷/乡居记（三）
233????第十四卷/修史记
246????第十五卷/老学庵记
273????第十六卷/乡居记（四）
302????第十七卷??入蜀记（下）（代后记）
329????附录一/陆游生平及创作简表
348????附录二/部分参考书目
展开全部
天地放翁——陆游传(精) 节选
**卷??家世记 绍兴陆氏，系唐末由吴之嘉兴迁徙至钱塘，为避五代之乱，陆游的七世祖陆忻入赘迁至山阴鲁墟村的李姓人家，以桑麻为业，初姓李，后恢复陆姓。陆家在鲁墟，自给自足，亦耕亦读，至陆游的四世祖，高祖陆轸，科考出仕，陆家开始步入书香之家。 按《山阴陆氏族谱》《会稽世德堂陆氏宗谱》记载，绍兴陆氏系吴郡四十九支侍郎支，唐宰相陆贽（宣公）之后，贽公五世孙谊公为拒绝钱越王之宠臣陆仁璋通谱而率族百口渡过钱塘江，避地山阴（史称“拒贵通谱”），故始迁祖应是陆谊。谊公之孙陆忻，因立山阴二十九支，后人尊忻公为山阴始祖。 陆游在《家世旧闻》中记载了高祖陆轸以下四世及外家唐氏诸先辈的轶事遗闻，窥一斑可见全豹。 一、爱插花之陆轸 宋真宗大中祥符二年（1009）己酉，陆轸领乡荐**，五年壬子礼部复试**，是年以榜眼及第。 陆轸字齐卿，晚年自号朝隐子，在馆阁（北宋有昭文馆、史馆、集贤院三馆及秘阁、龙图阁，分掌经籍及编修国史等）任职几十年，累赠太傅。在陆游眼里，他这位高祖，神秘而潇洒：结交的朋友，大都性格恬然清淡，喜欢神仙方士之术，绝食辟谷数十年。太太爷爷的行事为人，影响他的一生，尤其神仙道教。 施肩吾是唐代睦州桐庐县人，他中进士后不久，就做了道士。而陆轸对这位离他不远的高人，思之念之，而且，陆轸还做过睦州（今建德梅城）知州。陆游至少两次写到了他的高祖与施肩吾的“交集”： （太傅）公生七年，家贫未就学，忽自作诗，有神仙语，观者惊焉。尝退朝，见异人行空中，足去地三尺许，邀与俱归，则古仙人嵩山栖真施先生肩吾也。因受炼丹辟谷之术，尸解而去。 （《渭南文集》卷二六《跋修心鉴》） 陆轸的神奇，一开始就体现在少年时，没有读过书，却能突然开悟作诗，诗的内容陆游没有披露，不过，看诗的人大吃一惊，这样的场景，足以说明，一直务农的陆家，有了这样的小天才，要开始发达了。什么事都讲缘分，这不，某一天，陆轸在退朝的时候，就见到了异人，此异人在空中行走，不过，离地不高，以至于陆轸可以邀请他去家中做客。此异人就是施肩吾，他在嵩山居住，人间有如此的信仰者，必须见上一面，是鼓励还是接见？应该多种意图均有。 果然，在第二次见面时，施真人就授予了陆轸秘籍： 先太傅自蜀归，道中遇异人，自称方五，见太傅曰：先生乃西山施先生肩吾也。遂授道要。施公，睦州桐庐人。太傅晚乃自睦守挂冠，盖有缘契矣。 （《老学庵笔记》卷五） 这里的重点乃授道术，而授的结果则是，陆轸晚年做了睦州的知州，他以为，这是冥冥中的安排，他也学起了施真人，挂冠而去了。其实，陆轸在睦州工作还是勤勉努力的，并没有顾自撂挑子，否则，朝廷不会卒赠其太傅、谏议大夫。 循着陆游的记述，我们再来说陆轸的工作和生活。 宋真宗时，皇家考试是要将名字糊起来的，防止作弊。到了景祐年间，卷子上的真名还是照样要糊，但也有特例，为的是不埋没真正的人才。陆轸做会稽知州，考试完毕，考试院发榜前，将试卷一一拆开，陆轸说：为什么不见项堂长的名字呢？这个项堂长，是考试院的职事，文章写得非常好，已经很有名气了。工作人员紧接着就将项的文章翻出，陆轸阅后，立即将其选作**名，后面的依次排名，*后一名去掉。这个举动，足见陆轸的工作方法干脆果断。 陆轸辟谷二十几年。辟谷时，当然不是完全不吃东西，他也偶尔喝酒，或者吃一些山果之类。既然要喝，就要尽兴，喝到九分九时，他会将花插在帽子上，走来走去，根本不在乎别人说什么。陆游的父亲陆宰在给陆游说他曾祖插花这个细节时，小陆游很好奇，歪着头问：前辈们在宴会的时候都要戴着帽吗？陆宰摸摸胡须，笑着答：是的，他们平时着装都中规中矩，出游或者聚会，喝茶喝酒，就会换上便服、便帽，冬天多穿棉袄，夏天则着浅色衬衫。而陆游那时候流行穿的背子（直领对襟，两侧从腋下起不缝合，多罩在其他衣服外穿），陆轸时代则还没有出现呢。陆轸退休时，立即换上道衣道袍，完全一副道士打扮。退休官员这般打扮，和平民百姓明显有区别。王安石退休后，居住在金陵山中，他也不闲着，便衫，便帽，天天骑着驴到处跑。 其实，男人戴花，在古代并不稀奇，唐代新科进士，他们赶赴琼林宴时，都要隆重戴花。在两宋，男子戴花似乎是个时尚。宋徽宗每次出游，都是御裹小帽，簪花，乘马。翻翻《水浒传》，那些好汉很多都喜欢花：浪子燕青，鬓边长插四季花；病关索杨雄，鬓边爱插芙蓉花；短命二郎阮小五，鬓边插朵石榴花；蔡庆，干脆诨号就是一枝花，因为他生来爱戴一枝花。苏轼也戴花，不过是酒醉时。他有一首《吉祥寺赏牡丹》，别有一番情趣：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”赏花喝酒，酒喝多了，顺手摘朵花戴在头上回家去，一路上跌跌撞撞，路人围观，沿街人家的女子都卷起窗帘看他。 自然，陆游自己喝高了，也插花戴，这个后面说。 在陆游眼中，操着一口绍兴方言的高祖陆轸，性格直爽，即便是对皇帝，也是有一说一。在馆阁时，他去向仁宗皇帝汇报工作，说着说着就激动了起来，他用笏板指着仁宗的帝座说：天下有多少奸雄盯着您的宝座呀，陛下必须好好工作，才能长久地保住这个位置！
天地放翁——陆游传(精) 作者简介
陆春祥，笔名陆布衣等，一级作家，中国散文学会副会长，浙江省作家协会副主席，浙江省散文学会会长，浙江传媒学院客座教授等。已出散文随笔集《病了的字母》《字字锦》《乐腔》《笔记的笔记》《连山》《而已》《袖中锦》《九万里风》《霓裳的种子》《夷坚志新说》《云中锦》等二十余种。主编浙江散文年度精选、风起江南散文系列等三十多部。作品曾入选几十种选刊，曾获鲁迅文学奖、北京文学奖、上海市优秀文学作品奖、浙江省优秀文学作品奖、中国报纸副刊作品金奖、报人散文奖等奖项。
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