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梅云生诗词论著辑要 版权信息
- ISBN：9787567645295
- 条形码：9787567645295 ; 978-7-5676-4529-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
梅云生诗词论著辑要 本书特色
一代大师的心血，诗论词论的代表。 朋友，当您打开瑰宝以后，那催人奋进的清清文字，那九曲回肠的涓涓溪流，无不在您心头缠绕。您不仅会那丝丝的艺术清香所吸引，更会被大师的“朝于斯，夕于斯，穷年累月，专心于一事，从史、集两部有关的书籍中寻求所需，钩玄提要”所感动，更为大师亲言“力求用平和的语言，说出紧要的话，偶有辩驳之处，则尽可能用事实说话”所倾倒。 朋友，当您慢慢品读快结束之时，相信您会被宝书后所附的当代有名诗论大师也是梅先生高徒陶礼天用自己满腔热血铺就的《后记》，更能让您很快领悟一代大师的精神世界，让您久久不能忘怀……
梅云生诗词论著辑要 内容简介
本书收录三部分内容, 分别是“锺嵘和《诗品》”“诗学论文选粹”和“历代词论专著提要”, 从中不难看出梅先生继承了他的老师教诲他的注重儒家重世用的精神, 以自己的扎实研究为裁断, 而不人云亦云, 这就是一代诗论大师的魅力情怀。尽管先生未曾见到自己的伟作面市, 但带给我们的精神食粮又是如何丰富。
梅云生诗词论著辑要 目录
锺嵘和《诗品》
汉魏六朝的五言诗和锺嵘的《诗品》
锺嵘的生平和《诗品》的体例
确立五言诗正宗，批判不正诗风
评风格溯流别定品第
评诗的标准（上）
评诗的标准（下）
关于诗的滋味说
锺嵘的地位和影响
诗学论文选粹
试谈古代文论中的赋、比、兴问题
陈维崧与阳羡派的创作倾向与理论宗尚
常州派“比兴”说词纵析
试论张惠言词学的文化渊源、理论建构与价值追求
汲浙派之长，革常派之短——评体尊学大的周济词学
从《惠风词话》看桂派与常派的分野
清代四部词选论略——《词综》《词选》《宋四家词选》和《词则》
传统诗学与科学方法——梁启超后期诗论述评
历代词论专著提要
一、花间集
二、碧鸡漫志
三、乐府指迷
四、词源
五、词旨
六、词品
七、花草蒙拾
八、古今词话
九、词苑丛谈
十、词综偶评
十一、词林纪事
十二、灵芬馆词话
十三、复堂词话
十四、赌棋山庄词话
十五、近词丛话
十六、人间词话
十七、宋元戏曲考
十八、词概
后记
汉魏六朝的五言诗和锺嵘的《诗品》
锺嵘的生平和《诗品》的体例
确立五言诗正宗，批判不正诗风
评风格溯流别定品第
评诗的标准（上）
评诗的标准（下）
关于诗的滋味说
锺嵘的地位和影响
诗学论文选粹
试谈古代文论中的赋、比、兴问题
陈维崧与阳羡派的创作倾向与理论宗尚
常州派“比兴”说词纵析
试论张惠言词学的文化渊源、理论建构与价值追求
汲浙派之长，革常派之短——评体尊学大的周济词学
从《惠风词话》看桂派与常派的分野
清代四部词选论略——《词综》《词选》《宋四家词选》和《词则》
传统诗学与科学方法——梁启超后期诗论述评
历代词论专著提要
一、花间集
二、碧鸡漫志
三、乐府指迷
四、词源
五、词旨
六、词品
七、花草蒙拾
八、古今词话
九、词苑丛谈
十、词综偶评
十一、词林纪事
十二、灵芬馆词话
十三、复堂词话
十四、赌棋山庄词话
十五、近词丛话
十六、人间词话
十七、宋元戏曲考
十八、词概
后记
展开全部
梅云生诗词论著辑要 节选
《梅运生诗词论著辑要》： 《诗品序》中所阐明的论诗原则，有几条是锺嵘对文学问题的基本看法，有必要首先提出来谈一下。 **，对诗的产生和诗的作用的看法。 诗歌是怎样产生的呢？按照传统的说法是“诗言志”（《尚书·尧典》）。《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”诗人的情志用有文采的语言表达出来，就是诗。但诗人的情志又是怎样产生的呢？西晋以后的文论家普遍认为诗人的情志是受四季景物变化的影响，把创作中的主客观关系，用朴素的唯物论的观点加以解释。锺嵘在这个理论的基础上，又做了一些新的探索。首先，他认为诗人的情志是受外物触动的结果，而外物的变化，又受“气”的支配。这个“气”，是自然形态的东西，是自然之气。这种充实于宇宙之间运动着的元气，决定着万事万物的形态，而“吟咏情性”的诗歌，*终也要受其影响。其次，对于物的解释，锺嵘也不是停滞在自然景物的变化引起人们不同的思绪上，而是着重阐明人们的喜怒哀乐之情，来自社会生活的影响。锺嵘似乎已初步意识到社会生活遭遇对于诗人感情的影响常常是**位的，景物不过有时起着触发作用而已。所以他**次用了比较多的篇幅，举了较多的例子来谈社会遭际对诗人感情产生的种种影响。把文学与现实关系的论述，建立在比较科学的基础上，从而使他的批评论，包含有较多的现实主义的成分。同样，在诗歌作用问题上，锺嵘除了根据诗歌抒情性的特点，说明“长歌骋情”，能起“动天地，感鬼神”的感化作用外，还强调诗歌能“照烛三才，晖丽万有”，对现实有认识作用和反映作用。“陈诗展义”和“长歌骋情”两者并重，这是他对诗歌理论问题上新的发挥。这些观点，也贯穿在他对具体作家的诗评之中。 第二，强调赋、比、兴“三义”，主张风力与丹采的结合。 赋、比、兴、风、雅、颂是诗的“六义”。两汉论诗的人常把它作为一个整体看待，从诗歌与政治的关系中强调其意义。锺嵘开始把“六义”区分为两个部分，在诗的内容上，重视贯彻风雅精神。（颂，在他的诗论中没有触及）兴、比作为写诗手法，从“六义”中抽出来，称为诗的“三义”，并从形象地反映生活的角度上阐明其含义。锺嵘对赋、比、兴的解释和两汉人的看法是不同的。汉代的注经家，有的从词的本义上解释赋、比、兴的含义，如郑众认为赋是“直陈其事”，比是“比方于物”，兴，就是开头，用相关的事物引起联想，起启发作用。有的则从诗的政治作用来阐明赋、比、兴的含义。如郑玄认为，赋是铺陈当今政教的善恶，比是引用比喻进行批评、讽刺，兴是用相关的好事来赞美、劝喻。锺嵘总结了汉魏六朝诗歌创作的丰富经验，对赋、比、兴做了新的解释：赋要“寓言写物”；比要“因物喻志”；兴要寓意于言外，表达言近旨远余味无穷的诗境。比和赋都要写出物象来抒情写志。这样就能使诗歌既形象鲜明而又含意深厚。锺嵘摒弃旧说，侧重从形象思维的角度上来揭示三种手法的共同特点，就是必须用形象来显示意义。这是锺嵘重视诗歌的形象性的表现，是很有意义的。 重视形象的秀美，只是锺嵘对诗歌艺术美要求的一个方面。锺嵘又从建安文学中总结出其具有风力的特色，从太康和元嘉文学中看到他们诗歌形象生动、词采华美的长处。有了建安诗歌那种风力，就能够比较深刻地反映现实，情志深长，慷慨多气，具有道劲的感人的力量；能够像太康和元嘉诗歌那样巧构形似，具有华美的词饰，诗歌就能形象秀丽，举体华美，给人以美的感受。诗歌创作在注重形象地表情达意的同时，用风力充实其中，用词采润饰其外，三者完美地结合，就体现了锺嵘对诗歌艺术美的完整的要求。锺嵘从魏晋以来诗歌创作中总结出这几条艺术上成功的经验，作为对诗歌创作艺术美的普遍要求。这也贯穿在全书对具体作家的评论之中。 第三，重视“自然英旨”，提倡“直寻”。 《诗品序》在反对当时用典过多、拘忌声病的诗风时，提出了诗要具有“自然英旨”的问题。“自然英旨”，就是诗的内容要真实，表达要自然，具有本色之美。锺嵘认为，诗歌来源于生活，诗人对现实的观感，反映在诗里，就要自然、真切。要做到这一点，就要求诗人对所描写的事物，观察要细致，体验要深刻，感情要真实，真正是吟咏情性，而不能无病呻吟。表达上要自然，就是要把事物本来的面目反映出来。不要拘忌，不要专事点缀，也无须补衲。要做到这一点，就要提倡“直寻”，从生活中汲取素材，依靠自己的艺术才能去捕捉形象，提炼词语。反对“全借古语，用申今情”。这就是锺嵘所要求的“真美”的内涵。 锺嵘既重视润饰丹采，又提倡“自然英旨”，要求“真美”，这两方面的要求，在他的诗论里，是并行不悖的。他要求诗歌要具有“自然英旨”要“真美”，并不是自然形态的东西，不是生活现象的罗列。从某种意义上说，它近似于生活的本质美。这就要求诗人深入体验，认真发掘。所谓表达上的自然，也不是自然主义的摹写，不是“质木无文”。他要求诗歌要有佳句，要有胜语，这种佳句、胜语，是经过修饰、提炼而获得的，是高度艺术概括的结果。不过要润饰得如出自然，不留痕迹，淡妆浓抹都要相宜。总之，“润之以丹采”，要有助于显示“真美”，至少不能伤害“真美”。这和刘勰所说的“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”（《文心雕龙·辨骚篇》）的意思是一样的。 锺嵘的这个观点，成为他反对当时各种不正诗风时的一条重要的理论依据。这贯穿在全书对历代诗人及其诗作的评价之中。 以上三点，是锺嵘对诗歌问题的一些总的看法，是锺嵘文学观的中心内容。 ……
梅云生诗词论著辑要 作者简介
梅运生（1932-2016），字造时，男，安徽贵池人，安徽师范大学教授、硕士生导师。1957年夏安徽师范学院中文系本科毕业，留校任教；1959年秋至复旦大学中文系进修三年，主要师从朱东润先生，回校后即专门从事中国古代文学和文论的教学与研究：专著有《钟嵘和诗品》（1986年获安徽省社科优秀成果二等奖）、《魏晋南北朝诗论史》、《梅运生诗学论文选》等，合著有《中国历代诗词曲论专著提要》、《中国诗论史》（2007年获首届“三个一百”原创图书奖）等，治学严谨，专精独造，卓然名家；另参编《古代文论名篇详注》《中国近代文论名篇详注》等高等学校文科教材，享警教坛与学林。
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