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教育从何处出发 版权信息
- ISBN：9787300297682
- 条形码：9787300297682 ; 978-7-300-29768-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
教育从何处出发 本书特色
青岛中学执行校长汪正贵力作廓清教育迷雾，透视教育本质，做一个清醒的教育者
教育从何处出发 内容简介
本书是青岛中学执行校长汪正贵力作。
本书作者长期耕耘在教育一线，对教育和管理有深入的观察和思考。本书是作者对自身数十年教育经验和理论探索的系统梳理和总结。
在书中，作者从历史、文化等多种角度，讨论了学校的隐喻、学校空间的意义、学校育人功能等，回答了学校为什么而存在的问题，进而探讨了未来学校转型的基本路向。
作者注重教育的伦理关怀，在书中深入探讨了教育的本质、师生关系的教育意义、教育的价值追求等问题。
作者从课程和教学的角度，探讨了未来教育的样态，以及如何培养核心素养，如何实现从教走向学的路径转向等问题。
本书适合中小学校长、教师阅读。也适合家长和大众阅读。
教育从何处出发 目录
序??李希贵
**辑 学校是一个什么地方
那个被称作学校的地方
学校不会因为一场大火而毁灭
学校内部关系的再生产
学校的第四维度空间
学校的隐喻
学校是一个什么地方
从自由走向自主
记得那年初相遇
从相遇走向相依
关系的意味
不真实校园生活的非教育性
借用学生的视角重新打量学校
第二辑 可能性是教育者的信仰
追寻教育的温度
教育的隐喻
教育中的平庸之恶及其他
电脑派位入学的伦理思考
可能性是教育者的信仰
聪明不是一种智力的美德
游戏的童年
重视技术课程的教育价值
韩日教育行记
第三辑 因未知而学，为学习而教
以课程视角观照课堂教学
因未知而学，为学习而教
重建实践性教学范式
表现性任务是逆向教学设计的硬核
培养未来美好世界的设计者
TOK 告诉我们什么
我们能从电子游戏中学到什么
在线学习给我们的启示
也谈浙江省高考满分作文
第四辑 教育从何处出发
重新发现儿童
300 年前的教育信札
成人应该成为儿童的被告
回首已是百年春
世上已无陶行知
教育从何处出发
教学是无止境的相遇
警惕教学中的主体性神话
重建学校的异质性
**辑 学校是一个什么地方
那个被称作学校的地方
学校不会因为一场大火而毁灭
学校内部关系的再生产
学校的第四维度空间
学校的隐喻
学校是一个什么地方
从自由走向自主
记得那年初相遇
从相遇走向相依
关系的意味
不真实校园生活的非教育性
借用学生的视角重新打量学校
第二辑 可能性是教育者的信仰
追寻教育的温度
教育的隐喻
教育中的平庸之恶及其他
电脑派位入学的伦理思考
可能性是教育者的信仰
聪明不是一种智力的美德
游戏的童年
重视技术课程的教育价值
韩日教育行记
第三辑 因未知而学，为学习而教
以课程视角观照课堂教学
因未知而学，为学习而教
重建实践性教学范式
表现性任务是逆向教学设计的硬核
培养未来美好世界的设计者
TOK 告诉我们什么
我们能从电子游戏中学到什么
在线学习给我们的启示
也谈浙江省高考满分作文
第四辑 教育从何处出发
重新发现儿童
300 年前的教育信札
成人应该成为儿童的被告
回首已是百年春
世上已无陶行知
教育从何处出发
教学是无止境的相遇
警惕教学中的主体性神话
重建学校的异质性
展开全部
教育从何处出发 节选
序 ／李希贵／ 这本《教育从何处出发》是汪正贵校长从教几十年来上下求索的结晶。拿到这本书后，一个“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”的求索者的形象即浮现在眼前。正贵是一个酷爱读书的人，历史是他的专业，这个专业让他养成了在历史的轴线上思考当下的习惯。一般人熟视无睹或者习以为常的现象、事件、问题，他都不会轻易放弃，他会不断追问其来自何方，欲去何处，以及对当下的意义。当然，这也不可避免地给他带来了诸多苦恼和困惑。大部分人可能到此为止了，而正贵的可敬之处就是随后永不放弃的求索。从这本书的一些篇目中，我们可以发现他对一些问题思考的长度，当然从中也自然看到了他思想的宽度、深度和厚度。因而，在他身上显现的读书人的特征尽管特别突出，但远没有他的善于思考耀眼。正贵还是一个特别缜密的人，无论是他的思考还是他的处事。在我认识的朋友中，他的条理性、逻辑性可谓出类拔萃。而且他同时还拥有特别突出的开放意识，他接受新的思想、学习各方经验、消化多元信息，其尺度之大令人叹服。他曾经自谦，说是到北京后希望把自己清零。说实话，我**次听到这一说法时，着实有些害怕，因为他身上早就有了值得我们学习的教育的情深、管理的意切。自 30 岁起便担任校长工作的历练，让他拥有了常人没有的深沉、从容和淡定，这不仅十分难得，也完全可以使他百尺竿头更进一步。读完正贵的这些文章，我的这一感受更加强烈。与历史学科有关，也无关，正贵始终如一的表现，让我不自觉地把他作为“人文精神”的形象大使。他的善良，让他拥有了一个教育工作者的根基。他时时处处对师生天性的关照、包容、呵护，他在面对诸多矛盾、冲突时的选择，他对学校利益、教师利益和学生利益的处理，都让我看到了他尊重人的价值、关心人的利益的情愫。文如其人，这本《教育从何处出发》不仅从根本上回答了如何不忘教育初心的问题，而且还从多个维度告诉我们教育的未来方向，同时在娓娓道来中提醒我们，哪里有教育的暗流和管理的陷阱。正贵的思考、缜密和人文情怀，都在书中表露得淋漓尽致。写到这里，我想到了正贵在他的博士论文中说过的一句话。他说：“在价值追寻的路上，我们应当脚踏实地，扎根现实，聚焦问题，并从中寻找实践智慧。”他如是说，也如是行。我衷心祝愿正贵校长以此为新的起点，不断升华自我，给中国的教育带来新的气象，栽大木以柱长天。 2020 年 12 月 16 日 正文节选学校是一个什么地方 一、复学记 2020 年 6 月 2 日是新冠肺炎疫情缓解后青岛市小学一二年级孩子复学的日子。早晨，初夏的校园迎来了*后一批回归的小神兽。孩子们结束了长达四个多月的居家学习，终于迎来了复学。孩子们重回校园，学校又重现生机，有了色彩、欢声和笑语。正所谓，“春风十里，不如校园有你”。一位一年级的学生家长给我发了一条微信 ：“送孩子上学时看见好几个孩子在学校门口抱着老师又哭又笑的，我看了都感动得鼻子发酸，感慨青岛中学的神奇。您和老师们辛苦了！”一位老师在微信朋友圈中写道：“开学**天，早晨在校门口我看到一位母亲开车送女儿上学。母女俩下车后看见学校，看见老师，瞬间泪目。经历过这段特殊时期，我们一定要珍惜和孩子们在学校学习、生活的每一天啊！”体育、艺术、技术学科的老师们，自发地组织鼓乐队，在校门口载歌载舞，欢迎归来的孩子们。老师们说，孩子们居家线上学习，没有机会见到艺术、体育和技术学科的老师，他们估计，孩子们一定特别想见到他 们，所以特地在校门口欢迎孩子们归来。一二年级的教师们给每个班准备了一个大蛋糕，为孩子们补过六一儿童节。一年级有一个班的几个孩子提议，应该给校长送点儿蛋糕。我平常不爱吃甜食，孩子们送来的蛋糕却吃得有滋有味。课间，我去一二年级的教室转悠。在一年级的一个班里，我问他们：“今天有没有同学哭呀？”有个女生举起手，我问她为什么哭，她说终于能来学校上学了，高兴得哭了。还有个学生说早上 5 点多就醒了，高兴得睡不着。我问大家，昨晚有没有同学梦见回到学校的，好几个同学说有。一位家长朋友告诉我，疫情期间，孩子因为想念学校，特地让爸爸开车来学校，在校园的外围转了几圈。二、教育是对影响的影响在学生居家学习的日子里，师生都急切地希望有一天能重返校园。现在，师生终于回到校园，重回熟悉的教室和课堂，重回朝夕相见、教学相长的时光。重返校园曾经是我们在疫情期间心心念念的事，而今终成现实，我们需要倍加珍惜，珍惜每天和学生面对面的真实的连接和直接教学，珍惜这看似平常而又来之不易的时光。学生渴望重返校园，教师也期望重回真实的课堂。这让我们反思：与线上教学相比，线下教育有什么不同？学校里究竟有什么？儿童为什么要去学校上学？ 有一位家长朋友问自己 10 岁的孩子，为什么想回学校上课，孩子回答：“学校里有老师和同学。”那么，学校究竟意味着什么？教师、同伴对学生意味着什么？学校显然不仅仅是一个物理空间，还是一个精神空间和社会空间。在这个空间和场景中，有一种精神的、文化的、社会的、情感的氛围，这是一种场域。构建这种氛围和场域的核心元素无非是师生关系、课程与教学和同伴交往。师生关系显然是学校空间中*重要的关系，也是对学生产生*重要影响的关系。但是，并不是所有人与人之间的影响都是有教育意义的，并不是所有的师生关系都富有教育意蕴，只有良好的师生关系才蕴藏着教育的力量，甚至就是教育本身。顾明远先生说，好的师生关系是*大的教育力量。李希贵校长认为，教育学首先是关系学。师生关系是学校里*基本、*重要的关系，关系会产生意义。青岛中学实行全员育人，从小学六年级开始实行导师制，建立平等、民主的师生关系。除了师生关系，同伴交往也是学校生活的要素之一。学校是儿童社会化的场所，同伴交往满足了儿童成长的情感需求和社会化需求。在与同伴交往的过程中，儿童的情绪与情感、道德与伦理、个性与人格、心理与身体等得到健康的滋养和成长。青岛中学发挥 12 年一贯制的优势，推行学长制，构建混龄的成长共同体，让学生在这个成长共同体中，学会做人，学会共同生活。课程与教学是学校生活的重要内容之一。学校是一个学习共同体，学生在学校里，在教师的指导下，与同伴一起学习知识，建构理解，培养能力和素养。青岛中学视课程为核心产品，开发了近 200 门分层、分类课程，以课程的选择性、丰富性、综合性、贯通性和实践性，为学生的成长服务，满足不同潜质的学生的多样化成长需求，帮助学生发现自己、唤醒自己并成为*好的自己。 学校是这样一个地方：除了教学，还有教育；除了学习，还有校园生活；除了对知识和技能的学习，还有人格培育和身心的健康发展；除了自我成长，还有同伴交往、合作学习和社会化成长。学校是这样一个地方：教师不仅要教书，还要育人；既要启迪智慧，也要培育人格，涵养个性。学校是这样一个地方：学生在学校里不仅要学习，还要体验和成长；学生的成长是教育的全部意义，这也是学校之所以成为学校的理由。因此，我们要给学生带来完满的校园生活体验。完满的校园生活应该是道德的、情感的、智力的、身体的、审美的，是完整的人的全面成长，而不是枯燥、乏味、单调、沉重、缺乏色彩的。如果学生在学校的生活只有功课与作业，那么这种生活对他来说是极其单调、枯燥和沉郁的，学校也就可能成为学生想要逃离的地方。学校教育是对影响施加影响。学校教育是对*能影响学生成长的几个要素，诸如教师、同伴、课程和教学等，施加教育影响。三、学校是一个什么地方学校里有什么特别的东西？学校因什么而存在？儿童为什么要去学校上学？这些是需要不断追问和回答的问题。1983 年，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校约翰??I. 古德莱得教授出版了一本书，叫作《一个称作学校的地方》（A Place Called School）。他在书中提出了这样的追问：那个称作学校的地方，是一个什么样的所在？这样的追问由来已久，从未停歇。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中记录了这样一件事。他说自己曾经收到一个 10 岁孩子的母亲的信：“我的女儿流着眼泪打开写满了两分的记分册，恳求说：‘妈妈，咱们搬到没有学校的地方去住吧……’” 过去了这么多年，我作为教育工作者，今天读来，仍然为这个 10 岁孩子带泪的恳求而感觉内心的悸动和愧疚。日本的教育学者佐藤学先生在他的《学习的快乐――走向对话》一书中也提出这样的诘问：“儿童为什么必须有学校呢？为什么必须上学呢？学校为什么必须存在呢？” 学校应该是儿童的成长乐园，应该是他们喜欢和依恋的地方，而不应该是他们厌恶和想逃离的地方。“我们从儿童入学的*初几天起，就在他的眼前把通往周围自然界的大门关上了，于是，儿童再也听不到小溪潺潺的流水声，听不到春天融雪的滴水声，听不到云雀的歌唱声了，他只能背诵关于这些美好事物的那些干枯乏味的、毫无色彩的句子。”言者谆谆，听者藐藐，这样的情况，一直存在。对全国的学生来说， 2020年的春天是一个特别的体验。长达数月的居家学习，给亲子关系、师生关系，特别是给学生的生活、学习和心理，带来了巨大的挑战，也让人们对学校的意义和存在价值有了新的认识。特别是在有的地方，不该发生的悲剧在这个春天的复学季发生，让人痛心。作为教育工作者，我们必须要持续追问和思考：学校，究竟是让学生依恋的地方，还是让学生想逃离的场所？时代发展到现在，学校从来没有像今天这样面临着对自身存在价值的追问：学校为什么必须存在？学校究竟是什么地方？学校在发展过程中是否抛弃了原初的价值与意义？如何重新定义学校？如何重建学校的意义？这是我们教育人的自我追问，我们必须用实践予以回答。 可能性是教育者的信仰 马克斯??范梅南在《教学机智 ―― 教育智慧的意蕴》一书中，开宗明义地重新定义儿童：“何谓儿童？看待儿童其实就是看待可能性，一个正在成长过程中的人。” 儿童就是“包含可能性的实体”。儿童是一粒包含着丰富可能性的种子。儿童的成长过程，就是实现可能性的过程，即受教育的过程。教育的使命就是发现、培育和实现儿童的可能性。我们经常听到这样的说法：没有教不好的学生，只有不会教的老师。其实，这句话是说儿童具有无限的可能性和可塑性，即具有可教性。可能性是教育的基础。正是因为相信儿童的生命具有丰富的可能性，相信这种丰富的可能性需要通过教育来转变成现实，教育才具有必要性。我非常认同沈祖芸老师的说法：“可能性是教育者的信仰。”这是她在一篇文章中的一句话。我读后为之一振，这个观点与我不谋而合。教育的全部假设都是建立在儿童的可能性和可教性的基石之上，教育者如果没有这个*基本的信仰，教育就无从谈起了。雅斯贝尔斯也认为：“接受教育的勇气是建立在对潜在能力的信任之上的。” 一、儿童应拥有更长的可能性的孕育期从生物学上来说，相较于其他动物，人类的婴幼儿显得更加脆弱和无能。大部分哺乳动物的幼崽生下来不久就可以站立，甚至能够主动觅食，并在较短的时间内学会成年动物的基本技能，迅速长大。但是也仅此而已，下一代具备的技能和上一代相比，几乎没有多少进步。但是人类完全不是这样。人类的婴幼儿特别脆弱，刚出生时，如果没有母亲的悉心照料，几乎不能存活。《人类简史》这本书推测，人类的婴幼儿都是早产，因为人直立行走后骨盆变小，为了降低分娩危险，人类在进化中自然选择早产。但也正是人类漫长的儿童期，孕育和涵养着儿童无限的可能性。小鸟很快就会飞，小鸭几乎生下来就会游泳，但它们生命的可能性迅速实现并且见顶，而儿童的可能性却不可限量。有一种观点认为，儿童期越长，蕴含的未来可能性就越丰富。持这种观点的人反对过早地对儿童进行成人化的教育，甚至有人提出延长人类儿童期的主张。杜威在《民主主义与教育》一书中，谈到教育即生长时说：“社会生活日益复杂，需要一个较长的婴幼期，以便获得所需要的力量；这种依赖的延长就是可塑性的延长，或者就是要获得可变的和新奇的控制模式的力量。因此，这种延长能进一步地促进社会进步。” 如果将儿童期看作孕育和涵养可能性的过程，那么我们有理由支持这样的主张；如果将人的成长过程看作从可能性转变为现实的过程，那么我们可以认为，人的成长过程也是可能性不断减少的过程。从这个意义上讲，我们支持儿童拥有更长的可能性的孕育期。但是，在这个追求速度和效率的时代，人们似乎已等不及一朵花的自然开放，更等不及一个人的缓慢成长。儿童期被人为地压缩，儿童该有的欢乐与幸福也被人为地剥夺。儿童过早地背上竞争的包袱，在“不能输在起跑线上”的群体性焦虑中，过早地结束了真正的童年。这是成长的悖论。越是期望过早地起跑和加速，越是难以在后半程领先。儿童的可能性过早地丧失在教育的功利、短视和浮躁之中，欲速则不达。 二、将童年还给儿童儿童是正处在成长过程中的人，而不是小大人。杜威在《民主主义与教育》中指出：儿童是未成年人，处于未成熟的状态，“未成熟状态就是指一种积极的势力或能力――向前生长的力量”。未成熟之“未”有着积极的意义，即拥有生长的可能性，并不是指缺乏什么。儿童期有其自身独立的价值，这种独立的价值就在于它具有可能性。但是，发达的现代媒体和信息技术，使成人的信息过早地充斥在儿童的生活空间中。过去对儿童而言，成人生活的方方面面都是秘密，现在却成为儿童的日常话题。儿童与成人的边界日渐模糊。“童年时代，作为人生发展的阶段，也在逐渐消失。” 尼尔??波兹曼专门写过一本书《童年的消逝》，感叹童年期的缩短甚至是消失。马克斯??范梅南警告说：“无处不在的大众媒介让留给孩子们自己去探索的秘密寥寥无几。然而，这种早熟是要付出代价的。那就是，孩子们和他们的看护者们一样脆弱。” 当下的社会文化环境中，充斥着成人化、早熟的文化产品，在文学、艺术、游戏等领域，适合儿童和少年的优秀的文化作品极度缺乏。在教育中，成人化的空洞的教育与规训，也使儿童过早地社会性成熟。现代社会的速度、压力，以及家长的期望和功利的言行，也在改变着儿童。成人希望孩子快速成长，这无异于拔苗助长，对具有无限可能性的儿童来说，是一种善意的摧残。儿童的好奇心、天真与浪漫、创造性与可能性，在过早的成人化过程中被抑制或湮灭。将童年还给儿童，既是社会的话题，也是教育的命题。三、教育的*终责任是将人潜在的可能性变成现实教育的责任就是发现、保护、培育和实现儿童的可能性。“教育活动关注的是，人的潜力如何*大限度地被调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。” 拔苗助长和盲目贴标签都是对儿童可能性的摧残。教育是生长，是教化，是存养；教育是农业，是慢的事业，是静等花开。静下心来，倾听花开的声音。十年树木，百年树人，在这个浮躁而功利的时代，人们甚至已不愿等待一棵树长大，更不愿等待一个人成长。尊重儿童的可能性就是按照儿童自己的样子来培育，让他长成他自己的样子。世界上没有两片相同的树叶，每一个儿童也都是不一样的。我们不能按照某种既定的模式来将不一样的儿童培养成同样的人。可能性的价值，正在于多样性。 教育是培育，教育是生长。种子蕴含的是可能性，教育就是让种子的可能性得以实现。我们需要培育它，让它自然地生长。生长期长的农作物营养和口味都更加上乘，早熟的庄稼则相形见绌。教育也是一样，应该尽可能地涵养儿童的可能性，而不是过早、过快地兑现可能性。而且，这种可能性应该是内生的，是由内而外地生长，而不是靠外部的塑造。教育的责任是实现可能性，而不是消灭可能性。“教育只能根据人的天分和可能性来促使人的发展，教育不能改变人生而具有的本质。但是，没有一个人能认识到自己天分中沉睡的可能性，因此需要教育来唤醒人所未能意识到的一切。” 无论是儿童还是成人，都具有无限的可能性。这些可能性正是生命的潜能。教育的*终责任是将人潜在的可能性转变成现实性，让他成为他自己，成为*好的自己。这是教育的全部使命，“正是在这种自我发展的可能性问题里教育学找到了它的真正含义”。教育的本质、生命的本质，大抵如此。
教育从何处出发 作者简介
汪正贵 安徽宣城人，教育博士，青岛中学执行校长。教育部首批中小学校长国培专家。
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