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文学与民间文艺评论集 版权信息
- ISBN：9787213083044
- 条形码：9787213083044 ; 978-7-213-08304-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
文学与民间文艺评论集 内容简介
《文学与民间文艺评论集》为“浙江文艺评论丛书”之一，收录了2012年5月至2016年12月之间，30多位知名浙江籍文艺评论家发表的重要文艺评论作品，内容以评论浙江文艺现状为主，涉及文学与民间文艺等两个方面。
文学与民间文艺评论集 目录
作家作品解读
忧伤并美丽着——王安忆早年生活印象片考
归来的叙述：真实与清白——丁玲的《意外集》与《魍魉世界》
张翎：幸好，我能写小说
倾听战争深处的原音——读海飞的长篇小说《回家》
综合能力对散文家的重要性——序刘文起散文集《除夜吟》
苏沧桑散文创作的新蜕变
乡村视界中的残酷与温情——陈武小说艺术论之二
浙东人的精神图像与中国历史的生死场——评浦子的“王庄三部曲”
潘维口中念孤独——潘维其人其诗解读
战士诗人——现代诗人力扬新论
多种话语纠缠的历史重构——巴人长篇小说《莽秀才造反记》的另一种解读
文学现象透视
中国文学再出发的路径——从莫言获诺贝尔文学奖谈起
想法何枝可依——试论新媒体时代文艺批评之境遇
“青年后文学”刍论——文学批评的一种新视角
妾为何物：妾在网络文学中的表现
网络文学批评的难局与新路
舟山渔民号子的特征及功能研究
女性民俗：女性文学批评的本土化实践
纸上的殿堂——文学浙军近期创作印象
从儿童文学史视角看浙江新生代文学儿童文学作家群的崛起
中国儿童文学出版持续发展及成因探析
重要问题研究
当代文学研究应该与如何“及物”——基于“文献”与“文本”的一种解读
历史地理学视野中的“中国文学”
新诗中的反讽
关于散文的若干札记
文学未来学：观念再造与想象力重建
关于美学文艺学中“实践”的概念
为诗学正名——它是什么和不是什么
现代中国美学道路选择的两种认知方式
20世纪90年代以来我国“关键词批评”发展透视
忧伤并美丽着——王安忆早年生活印象片考
归来的叙述：真实与清白——丁玲的《意外集》与《魍魉世界》
张翎：幸好，我能写小说
倾听战争深处的原音——读海飞的长篇小说《回家》
综合能力对散文家的重要性——序刘文起散文集《除夜吟》
苏沧桑散文创作的新蜕变
乡村视界中的残酷与温情——陈武小说艺术论之二
浙东人的精神图像与中国历史的生死场——评浦子的“王庄三部曲”
潘维口中念孤独——潘维其人其诗解读
战士诗人——现代诗人力扬新论
多种话语纠缠的历史重构——巴人长篇小说《莽秀才造反记》的另一种解读
文学现象透视
中国文学再出发的路径——从莫言获诺贝尔文学奖谈起
想法何枝可依——试论新媒体时代文艺批评之境遇
“青年后文学”刍论——文学批评的一种新视角
妾为何物：妾在网络文学中的表现
网络文学批评的难局与新路
舟山渔民号子的特征及功能研究
女性民俗：女性文学批评的本土化实践
纸上的殿堂——文学浙军近期创作印象
从儿童文学史视角看浙江新生代文学儿童文学作家群的崛起
中国儿童文学出版持续发展及成因探析
重要问题研究
当代文学研究应该与如何“及物”——基于“文献”与“文本”的一种解读
历史地理学视野中的“中国文学”
新诗中的反讽
关于散文的若干札记
文学未来学：观念再造与想象力重建
关于美学文艺学中“实践”的概念
为诗学正名——它是什么和不是什么
现代中国美学道路选择的两种认知方式
20世纪90年代以来我国“关键词批评”发展透视
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文学与民间文艺评论集 节选
倾听战争深处的原音——读海飞的长篇小说 《回家》 王学海① 看完《回家》的**个感觉，就是海飞撰写时下热门的抗日战争题材时，并不想读者参与其中当一个激情的主人公，或者是博取商业片导演的青睐。也就是说，你简直无法同情或憎恶其中任一位正反方主人公，而只能让小说自己去说，自己去按照人物的性格行事并发出属于自己的声音。这也许正是《回家》与其他同类题材根本差别之处。 一个未经历战争年代的青年，以一种新的思维、新的行为去创造此类题材，并营造新的境界，显示出一位作家关照人性深处的敏锐体察力与大胆的求索精神。这看上去过于勇敢，有点出格，然究其实质却是一种霸道，一种于文学创作上回归本真的霸道。因为回归史实，回归人性之真、之普通、之世俗，正是需要出格的勇气与敢作敢为的魄力。因此，《回家》的出版将会向中国文学界提出一个现实的问题：战争的目的是为了回家吗？这个问题的提出，不是出于政治对于一个民族形而上的拷问，而在于哲理地启示：《回家》所叙事的宗旨，所要违逆的，正是那种固化的高调和制度化、陈式化的思想。进程性的战争状态永远只能是临时的，而对于人的实际生存状态而论，脚踏实地地回家才是真实的根本，是人性的永恒。 所以，《回家》又是沿着人类根本的生存状态，激发思想活动的路径，去叙事、去延续、去激活抗日战争时期普通民众保家卫国的生活状态。有了这样的基础，《回家》才能从众多同类题材小说中，脱颖而出。它开启了抗战题材多元性的特殊事例，也表现出小说创作在审美的双向互动中理性的新诠释。之所以会有这样的读后感受，是因为《回家》不仅仅保留了抗日战争中人性活动的真实部分，更重要的是文学叙事再现了英雄极为寻常甚至有时略显低俗的言行本身及其意义。主人公陈岭北本可以在与其他俘虏一起逃出敌人魔掌后自行回家，但遭遇的一起偶然事件改变了他的命运。一名濒临死亡的游击队小队长对正规军（新四军）士兵陈岭北下了*后一道命令，而陈岭北自觉接受和执行这项重要的任务——押解日本山炮手香河正男去新四军总部，教新四军战士使用山炮，以便学成后狠揍入侵中国、依凭山炮骄横不可一世的日军。这项任务让一个世俗的人自觉发起了高尚的灵魂运动，其价值在于一个普通得不能再普通的灵魂，在战争这一特殊的时期，受民族大义驱使自然而然地向自由和高尚的境界发展；不需要教条式的教育，不需要空洞的政治理念灌输，更在于作为一个国家、民族的一分子的良心存在，在于特定的历史条件下的做人底线。所以，作为新四军一员的陈岭北，他自觉执行这一使命（命令），不是作家海飞给小说主人公硬性安插上去的一个好看的情节这么简单，而是主人公在小说中自发生成的一种生活态度。正是这种态度让陈岭北这个人物有了归属——他是整个抗日战场的一分子。所以，陈岭北就此发生蜕变，演绎出他的精彩，正如同希腊哲学中所说的精神气质（ethos）是康德的启蒙批判的生成基础。在此基础上，作者在叙事上对人物内心、灵魂活动的深层刻画，赋予了小说较高的审美价值和实践意义，也是陈岭北对自己的行为做出自愿选择的*好的诠释。 ……
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