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发现徽州——徽学资料整理与研究 版权信息
- ISBN：9787567643512
- 条形码：9787567643512 ; 978-7-5676-4351-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
发现徽州——徽学资料整理与研究 本书特色
这本《发现徽州——徽学资料整理与研究》表明，作者邵宝振是一个致力徽学资料搜集和整理的有心人、热心人，也是徽州学术优良传统的一名传承者、弘扬者。 在这本《发现徽州——徽学资料整理与研究》中，作者寻获、辑录并加以整理的徽学资料，形态不一，品类繁多，内容相当丰富，涉及徽州商业、徽州宗族、徽州民俗、徽州人物以及艺术和收藏等诸多方面。针对这些资料的不同来源，依据这些资料的固有形态与基本属性，作者分别采用了各种相应的形式作出不同程度的整理和研究，或注释，或作考证和解读，或据文献原件撰写述要，或将调查结果形成报告，或以系统梳理作出专题综述，或经初步探索撰成学术论文，凡此种种，均可见作者的用心之细、用力之勤。
发现徽州——徽学资料整理与研究 内容简介
本书对徽州的商业、宗族、民俗、人物、艺术与收藏等方面的资料进行了整理与研究，对打造徽学文化品牌、弘扬中国传统很好文化具有重要价值。
发现徽州——徽学资料整理与研究 目录
**辑 徽州商业
从棠樾鲍氏支祠的上谕碑看清嘉庆年间两淮盐业的经营环境
休宁县茶叶公会与安徽省茶叶管理处等来往信函整理与解读
新安江古航道航运安全初探
第二辑 徽州宗族
《祁门奇峰郑氏本宗谱》述要
休宁《吴氏族谱》述要
新安城东《罗氏家谱》述要
歙北《上源程氏宗谱》述要
歙南《长标东陵邵氏宗谱》述要
《飞山洪氏务本堂宗谱》述要
绩东黄氏叙伦堂祠祭录
吴清山汪氏墓祠考
第三辑 徽州民俗
从徽州民间的陪嫁礼单看徽州人的婚嫁观
歙县承狮麒麟舞民俗调查
歙县丰瑞里“抬汪公”民俗调查
歙县渔梁“跳钟馗”民俗调查
徽州土贡研究
徽州酒文化探微
第四辑 徽州人物
“明嘉靖三十六年汪一中木刻圣旨匾”考
《明故邵次公朱孺人合葬墓志铭》考
清代御医汪必昌
王茂荫及《王茂荫奏稿》眷录本的鉴定与考略
许承尧及《会试墨卷》简介
第五辑 艺术与收藏
《草心楼读画集》考略与清末徽州收藏
人命不如缣素寿，享渠供养几何时？——许承尧收藏简述
许承尧敦煌文书收藏拾遗
《吴皖生笔记》拾遗
后记
从棠樾鲍氏支祠的上谕碑看清嘉庆年间两淮盐业的经营环境
休宁县茶叶公会与安徽省茶叶管理处等来往信函整理与解读
新安江古航道航运安全初探
第二辑 徽州宗族
《祁门奇峰郑氏本宗谱》述要
休宁《吴氏族谱》述要
新安城东《罗氏家谱》述要
歙北《上源程氏宗谱》述要
歙南《长标东陵邵氏宗谱》述要
《飞山洪氏务本堂宗谱》述要
绩东黄氏叙伦堂祠祭录
吴清山汪氏墓祠考
第三辑 徽州民俗
从徽州民间的陪嫁礼单看徽州人的婚嫁观
歙县承狮麒麟舞民俗调查
歙县丰瑞里“抬汪公”民俗调查
歙县渔梁“跳钟馗”民俗调查
徽州土贡研究
徽州酒文化探微
第四辑 徽州人物
“明嘉靖三十六年汪一中木刻圣旨匾”考
《明故邵次公朱孺人合葬墓志铭》考
清代御医汪必昌
王茂荫及《王茂荫奏稿》眷录本的鉴定与考略
许承尧及《会试墨卷》简介
第五辑 艺术与收藏
《草心楼读画集》考略与清末徽州收藏
人命不如缣素寿，享渠供养几何时？——许承尧收藏简述
许承尧敦煌文书收藏拾遗
《吴皖生笔记》拾遗
后记
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发现徽州——徽学资料整理与研究 节选
《发现徽州：徽学资料整理与研究 黄山徽州地区文化史》： 三、吴清山汪氏祖墓历代侵扰案件 （一）康熙四十四年殷德弢等侵占免征基地案 康熙四十四年（1705），有乡里保管地籍清册的殷德弢、殷胡衍、殷锦瀛、殷之凤串通地棍殷怀光、殷棣友等擅改印册，强占吴清山汪氏免征基地，支裔汪吉士等向县衙控告，经县令验明，舞弊属实。殷姓以宗祠名义纠合百余人上诉到徽州府，而汪姓以汪振祖为首，同样聚合160人到府控告，鉴于双方势力相当，再加上殷姓家族殷正茂的余威，知府大人就开始和稀泥，双方调停。但汪姓不肯罢休，经汪瑞反复控告无效后，支裔汪瑞麟又上控宪台，藩、臬二司转饬徽州府查审。 康熙四十五年（1706）十一月，徽州府传讯人犯，研究口供，调阅了万历年间的鱼鳞册及一都二图九甲的清册，上面载明免征吴山庙宇样，系“地”字十五号，计税九分七厘九毫。而殷德弢所持的一甲清册上见业一栏，则只注“神基”二字，且更换了新纸五页，与其他登记册不一。殷德弢、殷胡衍相互推诿，说庙为殷家村的水口，明末倒塌，后由殷姓捐资修葺，当代又经重修，以奉祀土地神。由于汪姓守墓支裔衰微，庙前之屋为殷棣友租赁，开设纸马杂货店面，堆积杂物。县衙虽然当堂吊验了鱼鳞册，并用朱笔批明，但未及时更正。因“免征”为历朝特典。而“神基”则可公可私，因此，汪姓反复申诉。徽州府经过调查，在一系列证据面前，做出了如下的判词：“其地字十五号，计地税九分七厘九毫，仍请照旧签注免征，庶使汪姓永得保守祠墓。至于庙神向为村人奉祀，凡岁时伏腊，不独殷姓听其瞻拜，即此地众户均得一体祀祷，汪氏支裔亦不必拘乃祖之祠墓，以阻仰向往之诚可也。”宪台在接到府台的呈报后，安徽承宣布政使司李，作出批示：“据详，殷德弢、殷胡衍私改印册，殊属舞弊，仰各责三十板，革去册书。余如详行，仍取具发落，遵依报察缴。”一桩闹纷纷的案件总算是尘埃落定。 乾隆五十九年（1794），汪氏京官支裔又请求户部下文严禁豪强侵占，嘉庆、道光年间府县亦屡次出告示严禁。 （二）同治八年饬杨良玉迁移油榨坊案 同治八年（1869）二月间，汪庆高、汪正大将近墓之地租与徽州府小吏杨良玉，在吴清山汪氏祖墓边上开设油榨坊，守墓支丁劝阻无效。吴清山汪氏支裔遂于二月发出《会启》，邀六县汪氏支裔于三月初十日到云岚山墓祠公议，时值徽州府开科考试，到会者达一百余支族。经过实地踏看，汪氏支裔认为油榨“朝夕撞击，震伤地脉”，且“徽郡居处万山，*重地脉。乡村栉比，聚族而居。其于祖墓所在，丁口攸关，尤杜为人侵害”；“徽俗极重地脉，即如村镇有榨之区，靡不离村绝远。”经过公议，先将不肖支丁汪庆高、汪正大革出，毋许人祠。三月十三日汪鸣銮等向县署提交呈词，请求查究。 此案先后经府、道、都、督宪及两江总督部堂的批示，要求杨良玉另选坊址，将油榨坊迁出，将房屋交还原主。杨良玉提出将油榨坊迁移至梨树塘，而梨树塘离汪氏祖墓仅两里地，因此亦遭到六县汪姓的反对。歙县县署县丞章步云、代理县令汪，召集双方人员，带着“弓手”（古时持步弓丈量地亩的人），前往吴山铺实地勘测。吴山铺即吴清山，村中有大路一条，东边是汪姓祖祠，祠后为汪姓祖坟，立有墓碑，坟墓的左边山脚有数间空民屋基地，中隔大路，路旁西首有空屋一间，即杨良玉开设油榨之屋，自汪姓地基距此不足一里，村外大路东首梨树塘距此不足二里，即与汪氏祖墓五里之内不准开设油榨的要求不符。因此府县饬令杨良玉将油榨坊迁出，另选他址，不得再胡搅蛮缠。为防止以后发生类似案件，于清同治八年（1869）十二月初五日立“奉部示禁”碑于云岚山等处。 ……
发现徽州——徽学资料整理与研究 作者简介
邵宝振，安徽省黄山市歙县人，现任歙县党史地方志办公室主任，黄山市作家协会会员、安徽省徽学研究会理事。长期致力于徽学研究与散文创作，先后在《徽学》《东方收藏》《中国档案报》等报纸杂志发表论文20余篇、散文200余篇，出版《徽州记忆1938》《沙溪集略》《品读徽州》等著作。
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