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茶香室丛钞(全4册)(俞樾全集) 版权信息
- ISBN：9787550633957
- 条形码：9787550633957 ; 978-7-5506-3395-7
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
茶香室丛钞(全4册)(俞樾全集) 本书特色
《茶香室丛钞(共4册)(精)/俞樾全集》直接引书超过970种。内容从天文、历法、乐律、地理到姓名、职官、科举、礼俗，从书法、绘画、印刷、碑刻到园林、寺庙、墓葬、宫室，从衣饰、车船、医药、物价到食物、动物、植物、器物，从诗词格律、小説演变到戏剧原型，无论历史人物还是传説故事，无论书面语词还是口头称谓，无论经书用字还是民间俗字，凡罕见罕闻的小掌故、小考据，无所不有，以类相从，洋洋大观，堪称有趣的古代文化知识宝库或集大成的专题史料汇编。
茶香室丛钞(全4册)(俞樾全集) 内容简介
《茶香室丛钞》共4编106卷，是晚清有名经学家俞樾撰写的读书札记。全书涉猎广泛，征引赅博，且以罕见罕闻之事为选录标准，其中颇多难得的史料；俞氏所加按语，立论平 实，见解通达，文字简约，给人以启迪。所引史料，以类编排，颇似专题史料汇编，阅读便利。
茶香室丛钞(全4册)(俞樾全集) 目录
茶香室叢鈔
總目
總目
**册
前言一
茶香室叢鈔序一
茶香室叢鈔
茶香室叢鈔卷一一
茶香室叢鈔卷二二八
茶香室叢鈔卷三六三
茶香室叢鈔卷四九八
茶香室叢鈔卷五一二〇
茶香室叢鈔卷六一五三
茶香室叢鈔卷七一八五
茶香室叢鈔卷八二一二
茶香室叢鈔卷九二四一
茶香室叢鈔卷十二六九
茶香室叢鈔卷十一二九四
茶香室叢鈔卷十二三一九
茶香室叢鈔卷十三三四八
茶香室叢鈔卷十四三六八
茶香室叢鈔卷十五三九九
茶香室叢鈔卷十六四二九
茶香室叢鈔卷十七四六二
茶香室叢鈔卷十八四九三
茶香室叢鈔卷十九五一五
茶香室叢鈔卷二十五三〇
茶香室叢鈔卷二十一五五六
茶香室叢鈔卷二十二五七一
茶香室叢鈔卷二十三五八八
第二册
茶香室續鈔
茶香室續鈔卷一六一七
茶香室續鈔卷二六三三
茶香室續鈔卷三六六五
茶香室續鈔卷四六八六
茶香室續鈔卷五七二〇
茶香室續鈔卷六七四五
茶香室續鈔卷七七六九
茶香室續鈔卷八七九六
茶香室續鈔卷九八二二
茶香室續鈔卷十八四八
茶香室續鈔卷十一八七八
茶香室續鈔卷十二八八八
茶香室續鈔卷十三九〇六
茶香室續鈔卷十四九二七
茶香室續鈔卷十五九四八
茶香室續鈔卷十六九七一
茶香室續鈔卷十七九九五
茶香室續鈔卷十八一〇一八
茶香室續鈔卷十九一〇四一
茶香室續鈔卷二十一〇七三
茶香室續鈔卷二十一一〇九二
茶香室續鈔卷二十二一一二四
茶香室續鈔卷二十三一一六一
茶香室續鈔卷二十四一一八二
茶香室續鈔卷二十五一二一五
第三册
茶香室三鈔
茶香室三鈔卷一一二三七
茶香室三鈔卷二一二五八
茶香室三鈔卷三一二八四
茶香室三鈔卷四一三〇三
茶香室三鈔卷五一三一九
茶香室三鈔卷六一三四一
茶香室三鈔卷七一三六九
茶香室三鈔卷八一三九一
茶香室三鈔卷九一四〇八
茶香室三鈔卷十一四二四
茶香室三鈔卷十一一四四五
茶香室三鈔卷十二一四六三
茶香室三鈔卷十三一四七五
茶香室三鈔卷十四一四九四
茶香室三鈔卷十五一五一九
茶香室三鈔卷十六一五三九
茶香室三鈔卷十七一五七〇
茶香室三鈔卷十八一五九七
茶香室三鈔卷十九一六二四
茶香室三鈔卷二十一六四九
茶香室三鈔卷二十一一六六四
茶香室三鈔卷二十二一六八二
茶香室三鈔卷二十三一六九七
茶香室三鈔卷二十四一七一二
茶香室三鈔卷二十五一七二八
茶香室三鈔卷二十六一七四八
茶香室三鈔卷二十七一七六六
茶香室三鈔卷二十八一七八四
茶香室三鈔卷二十九一八一二
第四册
茶香室四鈔
茶香室四鈔卷一一八三七
茶香室四鈔卷二一八六三
茶香室四鈔卷三一八九八
茶香室四鈔卷四一九二四
茶香室四鈔卷五一九五三
茶香室四鈔卷六一九七三
茶香室四鈔卷七一九九六
茶香室四鈔卷八二〇二七
茶香室四鈔卷九二〇四六
茶香室四鈔卷十二〇六〇
茶香室四鈔卷十一二〇七九
茶香室四鈔卷十二二一〇五
茶香室四鈔卷十三二一二九
茶香室四鈔卷十四二一五五
茶香室四鈔卷十五二一七八
茶香室四鈔卷十六二一九六
茶香室四鈔卷十七二二二六
茶香室四鈔卷十八二二四三
茶香室四鈔卷十九二二六五
茶香室四鈔卷二十二二九〇
茶香室四鈔卷二十一二三一五
茶香室四鈔卷二十二二三三七
茶香室四鈔卷二十三二三五七
茶香室四鈔卷二十四二三七四
茶香室四鈔卷二十五二三九八
茶香室四鈔卷二十六二四二一
茶香室四鈔卷二十七二四三五
茶香室四鈔卷二十八二四五八
茶香室四鈔卷二十九二四八二
展开全部
茶香室丛钞(全4册)(俞樾全集) 节选
茶香室叢鈔卷一 《箕子易》 宋方勺《泊宅編》云：‘王昇字君儀，無書不讀，晚爲湖、婺二州學官。罷歸山中，杜門二十年，不赴調。一日，以《箕子易》筮之，始治裝西去，時年將六十矣。’ 按：《箕子易》不知何書，國朝全祖望《讀易别録》所列圖緯、陰陽、災異、占驗諸家凡三百餘種，亦云僃矣，無所謂《箕子易》者。 宋王銍《默記》云：‘諸先生，失其名，杭州人。遇異僧慈上座，傳以《易》數，云《易》有三術：上者不可言，中者猶足了死生、證心地，下者知象數、休咎。遂授其術，盡驗。其書人猶得之，號《三宫易》《六遇易》。晁以道得其書，不可用。’然則宋時術家之書託之於《易》者，固不少也。 明代諸家擬《易》之書 國朝劉鑾《五石瓠》云：‘吕柟《中經》、文在兹《天經》、文翔鳳《太微經》皆繼《潛虚》、溯《太玄》而擬《易》者也。鑾常讀《中經》板本一過，《天經》則未之見也。翔鳳守父之業，復作《太微》，以稾授某宗伯，不識果傳示否。’ 愚謂楊子《太玄玄，原避諱作‘元’，以下徑改不出校。》擬《易》，已無謂矣。《元包》《潛虚》陳陳相因，更可不作。宋時有余穜者，撰《書》，以八起數，今僅見其名於樓鑰《攻媿集》，乃至明代尚有此等書，何也？ 宋福建本《周易》 葉夢得《石林燕語》云：‘有教官出《易》題云：“乾爲金，坤亦爲金，何也？”舉子不能曉，不免上請。則是出題時偶檢福建本“坤爲釜”字謬，忘其上兩點也。又嘗有秋試，問井卦何以無“彖”？亦是福建本所遺。’按：此則知宋時刻經書有如此草率者。今人得之，亦將以爲宋版書歟？ 《石林燕語》又云：‘今天下印書，以杭州爲上，蜀本次之，福建*下。京師比歲印版殆不減杭州，但紙不佳。蜀與福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。福建本幾徧天下，正以其易成故也。’按：此可見宋刻之大概矣。 震卦有聲無形 《雲溪友議》云：‘杜勝給事在杭州，問婁干寶曰：“勝爲宰相之事如何？”曰：“如筮得震卦，有聲而無形也。”’注曰：‘《周易》卜得震卦，如聞雷不見其形，凡事皆不成遂也。’按：此殆當時術者之言，非古《周易》説。 占卦新法 占卦之法，古以蓍，今以錢。宋儲泳出新意，以木爲三彈丸，丸各六面，三面各刻三畫，三面各刻二畫，呵而擲之。皆三則成九，老陽數也；皆二則成六，老陰數也。兩二一三則成七，少陽數也；兩三一二則成八，少陰數也。三丸六擲而成卦。詳見其所著《祛疑説》。按：此法殊簡而有理，較勝用錢，而世無知之者，故表出之。 趙子昂《尚書集注序》 明焦竑《筆乘》載趙子昂《尚書序》云：‘《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》皆經孔子删定筆削，後世尊之以爲經。秦火之後，《樂》遂無復存。《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》由漢以來，諸儒有意復古，殷勤收拾，而作僞者出焉。學者不察，尊僞爲真，俾得並行，以售其欺，《書》之古文是已。嗟夫！《書》之爲書，二帝三王之道於是乎在，不幸而至於亡。於不幸之中幸而有存者，忍使僞亂其閒邪？又幸而覺其僞，忍無述焉以明之，使天下後世常受其欺邪？余故分今文、古文，而爲之集注焉。嗟夫！可與知者道，難與俗人言也。余恐是書之作，知之者寡，而不知者之衆也。昔子雲作《法言》，時無知者，曰：“後世有子雲，必愛之矣。”庸詎知今之世無與我同志者哉？’按：趙子昂以書畫名後世，乃能灼知古文《尚書》之僞，著書以明之，是亦深於經學者矣。惜其書不傳，要是國朝攻古文《尚書》者之先聲也。 按：《序》中不及《周易》，未知何意，疑或有誤。然焦氏言得子昂真蹟，則又當不誤也。 卉服 晉王嘉《拾遺記》云：‘冀州之西二萬里有孝養之國，其俗人年三百歲，而織茅爲衣，即《尚書》“夷卉服”之類也。’ 又云：‘燕昭王七年，盧扶國來朝。其國人皆壽三百歲，結草爲衣，是爲“卉服”，至死不老，咸知孝讓。昔大禹隨山導川，乃旌其地爲“無老純孝之國”。’ 按：此二條並言‘卉服’，葢即一國也。雖未足爲《禹貢》‘卉服’之塙據，然後世木綿布之類，實此種爲之權輿。 《拾遺記》又云：‘漢武帝天漢二年，渠搜國之西有析淪之國。其國人壽三百歲，綴草茅爲繩，結網爲衣，似今之羅紈也。’ 菁茅 《水經·湘水篇注》引《晉書地道記》曰：‘縣有香茅，氣甚芬香，言貢之以縮酒也。’按：縣謂泉陵縣。 宋朱輔《溪蠻叢笑》云：‘麻陽苞茅山茅生三脊，齊桓責楚苞茅不入者，即此。’ 宋劉敞《公是集·三脊茅記》云：‘三脊茅出于江、淮之閒，皆楚、越國也。有王者則後服，無王者則先叛，故封禪者必以三脊茅，其意以爲能服楚、越，則三脊茅可致，而封禪乃宜矣。’按：得此説，則知古人制菁茅之貢，其意深遠，非貴異物也。 秬鬯 宋周密《癸辛襍識》云：‘明堂所用鬱鬯，凡三十斤，取之信州。吏云實未嘗用，用之大毒，能殺人。’按：孔穎達云：‘秬鬯者，釀秬爲酒，以鬱金之草和之，使之芳香條鬯，故謂之秬鬯。’然則安有大毒殺人之事？後人法古而不得古法，既失其真，遂以爲罪，皆秬鬯之類也。 湯征葛異説 《越絶書》云：‘湯行仁義，敬鬼神，天下皆一心歸之。當是時，荆伯未從也，湯於是乃飾犧牛以事。荆伯乃媿然曰：“失事聖人禮。”乃委其誠心。此謂湯獻牛荆之伯也。’按：此或即葛伯事，傳聞異辭。 先大夫花府君《印雪軒隨筆》論葛伯事曰：《困學紀聞》云：‘葛伯仇餉，非《孟子》詳載其事，則異説不勝其煩。’余謂《孟子》之説亦異説也。葛伯放而不祀，湯當以正理諭之，不必爲此委曲周旋之舉，且遺之牛羊尚易也。湯之國七十里，葛伯爵其國亦當七十里，相距遥遥，而使亳衆往耕。夫舍我穡事而割正夏，尚有怨言，湯之民其肯負耒耜出疆、舍其田而耘人之田乎？即爲之耕矣，炊之於家中，餉之於境外，健步尚不勝其勞，老弱安能任斯役乎？况葛伯固一國之君也，田家之黍肉幾何，劫於路而奪之，此鄉曲無賴子所不爲，而謂葛伯爲之乎？余謂書言仇餉，或者湯邊鄙之民有與葛接壤者適饁餉田中，葛伯挾私憤以殺之，如後世爭桑故事，湯遂緣此以興師耳，不當如《孟子》云云也。 血流漂杵 宋樓鑰《攻媿集·北行日録》云：‘相即河亶甲所居，東南二十五里朝歌城，紂所都也。中出茜草*多，故相纈名天下，俗傳漂杵餘血所化也。’ 關雎 宋王銍《默記》云：‘李公弼字仲修，初任大名府同縣尉，因檢驗村落，見所謂魚鷹者飛翔水際，問小吏，曰：“此關雎也。”因言此禽有異，每棲宿，一窠中二室。仲修令探取其窠觀之，皆一窠二室，葢雄雌各異居也。因悟所謂和而别者以此。’按：此可補傳、箋之説所未僃。 有齊季女 國朝李超孫《詩氏族考》云：何楷《詩經世本古義》序《采蘋》：‘美邑姜也。齊讀如字。“有齊季女”，齊，國名，太公之先所封也。太公本齊後，仍封于齊。當武王爲西伯時，以女邑姜妻武王。計其時太公年已老，則邑姜之爲季女無疑。《襄二十八年左傳》云：“濟澤之阿，行潦之蘋藻，寘諸宗室，季蘭尸之，敬也。”季蘭意即邑姜之名，其言“濟澤之阿”，則尤齊地之證據，讀“齊”爲“齋”，誤矣。’ 按：此説殊新。以季蘭爲邑姜名，雖臆説無徵，而以濟澤證齊地，則爲有見。至以太公之先本封齊國，則尤有可證者。《國語》云：‘我皇妣太姜之姪、伯陵之後，逢公之所憑神也。’韋注云：‘伯陵，太姜之祖。逢公，伯陵之後，太姜之姪，殷之諸侯封於齊地者。’疑太公本逢公之後，與周本昏姻之國，故避紂而歸周，其後仍封之於齊，復其舊也。然則邑姜爲齊國之季女，正可無疑矣。 聊樂我員 宋楊敬仲著《詩解》解此句云：‘我自有員姓者，我妻也。’見樓鑰《攻媿集》。 按：此解亦甚新。樓氏以古無員姓非之，不知此員字若作姓解，當讀爲妘。《説文·女部》：‘妘，祝融之後姓也。’韋昭注《鄭語》云：‘陸終第四子曰求言，爲妘姓，封於鄶，今新鄭也。’然則鄭固有妘姓矣。妘通作云，《廣韻》二十《文》云：‘古文雲字，亦姓，出自祝融之後。’而此經‘員’字《釋文》曰‘本亦作云’，則其通作‘妘’有明證矣。 余嘗於詁經精舍命諸生作《越以鬷邁解》，或解云：‘上章“穀旦于差，南方之原”，原大夫氏，則此章“穀旦于逝，越以鬷邁”，鬷亦大夫氏，言與鬷氏之女俱往也。’引《左傳》鬷夷氏證古有鬷氏。其説亦新，附識之。
茶香室丛钞(全4册)(俞樾全集) 作者简介
汪少华，复旦大学出土文献与古文字研究中心教授，中国语言学会理事，中国训诂学研究会副会长。主要从事训诂学、古代典籍与文化的教学和研究，注重上古文献与文物考 古的贯通。著有《中国古车舆名物考辨》《古诗文词义训释十四讲》《〈考工记〉名物汇证》等，点校《周礼正义》，整理《俞樾书信集》。 颜春峰，女，1986年7月江西大学（现南昌大学）新闻系毕业，留校任教。1999年9月调入杭州师范学院（现杭州师范大学），2016年12月晋升教授， 2007年 9月—2008年7月复旦大学高级访问学者。
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