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幽暗的现代性:梁启超的思想世界(1896-1906) 版权信息
- ISBN：9787506879644
- 条形码：9787506879644 ; 978-7-5068-7964-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
幽暗的现代性:梁启超的思想世界(1896-1906) 内容简介
本书提出了在过渡时代总体性问题中考察梁启超思想的内在理路的新的研究视角。书中从百年梁启超思想研究综述开始, 以梁启超思想内部的中国意识为脉络, 完整梳理了梁启超的国家话语及其思想体系。同时, 从整个现代性的过渡时期比较中, 呈现出梁启超的思想带有深刻的幽暗意识, 其试图超越一元论与主知主义的儒家乌托邦传统, 在过渡时代为中国提出了谨慎、理性、保守、求真重于求理的现代性道路。
幽暗的现代性:梁启超的思想世界(1896-1906) 目录
导论
**节 百年梁启超思想研究综述
一、对梁启超思想的早期发现(20世纪二三十年代)
二、历史唯物主义批判时期(20世纪五六十年代)
三、从再认识到显学阶段(1978年至今)
第二节 问题结构：作为梁启超思想的起点与路径
一、梁启超研究的话语机制
二、过渡时代的总问题：梁启超的中国话语内在理路
三、研究方法、路径与不足之处
**章 过渡时代的变革：梁启超思想的前提
**节 清代儒学的内在发展与下层社会的觉醒
一、明清儒学向下位移与清末西方观念的接受
二、经世致用与经学的瓦解
三、晚清民间社会及心态变化
第二节 公羊三世与维新思想
一、梁启超早年治学的三次转变
二、康有为基本思想
三、康有为对梁启超思想的影响
第三节 严复、谭嗣同、黄遵宪对梁启超的影响
一、进化与群己：严复思想对梁启超的影响
二、激进与保守：谭嗣同对梁启超思想的影响
三、现实界的他者：黄遵宪对梁启超思想的影响
第二章 从中西到新旧：梁启超的危机意识与中国话语的创建
**节 他者、危机与乌托邦：梁启超思想的牢笼
第二节 历史、身份及认同：梁启超的中国话语起点
一、一元论下的政教史批判
二、再创“三世说”：他者目光下的自我重建
三、中国的命名、纪年及世界之中国
第三节 从中西到新旧：戊戌叙事的建构与缝合
一、从中西到新旧的思想转换
二、慈禧之恶：现实的道德想象文本
三、两种谭嗣同：梁启超话语构建的*终独立
本章小结
第三章 政治哲学批判：梁启超的国家话语建构
**节 国家意识与政治批判
一、睡狮：在西方话语中构建中国
二、从道德之恶到政治非法：旧中国的国体及政治学批判
第二节 中学、东学与西学：梁启超国家话语的初步形成
一、群学：国家话语的起点
二、从东学到西学：国家话语的初步构建
三、勤王与排清之间的国家话语
第三节 在卢梭的分界线上
一、梁启超与孙中山在卢梭思想上的交集
二、多重矛盾中的卢梭思想
三、1900年：回到形而上学
第四节 从卢梭到伯伦知理：重返国家话语的思想构建
一、对卢梭的辩护：重返国家话语
二、政府、个人与国家：对卢梭与伯伦知理的调和
三、以洛克为中心：梁启超的契约思想
本章小结
第四章 幽暗意识：梁启超的国民性批判
**节 人种、人性与新民：个人实在的决定论
一、主知主义与契约论的伏线：梁启超的个人实在论
二、新民作为总体性的根本问题
三、从人种到人性：新民的人类学基础
第二节 梁启超与近代国民性话语
一、国民与国民性
二、晚清社会心态的转变与国民性焦虑
三、梁启超调和的国民性话语
第三节 从道德革命到道德改良
一、道德目的论
二、利群的道德实践论
三、道德辩证法的困境：私德与公德
四、重回王学的一点灵光：道德改良的*后归属
本章小结
结论
参考文献
后记
**节 百年梁启超思想研究综述
一、对梁启超思想的早期发现(20世纪二三十年代)
二、历史唯物主义批判时期(20世纪五六十年代)
三、从再认识到显学阶段(1978年至今)
第二节 问题结构：作为梁启超思想的起点与路径
一、梁启超研究的话语机制
二、过渡时代的总问题：梁启超的中国话语内在理路
三、研究方法、路径与不足之处
**章 过渡时代的变革：梁启超思想的前提
**节 清代儒学的内在发展与下层社会的觉醒
一、明清儒学向下位移与清末西方观念的接受
二、经世致用与经学的瓦解
三、晚清民间社会及心态变化
第二节 公羊三世与维新思想
一、梁启超早年治学的三次转变
二、康有为基本思想
三、康有为对梁启超思想的影响
第三节 严复、谭嗣同、黄遵宪对梁启超的影响
一、进化与群己：严复思想对梁启超的影响
二、激进与保守：谭嗣同对梁启超思想的影响
三、现实界的他者：黄遵宪对梁启超思想的影响
第二章 从中西到新旧：梁启超的危机意识与中国话语的创建
**节 他者、危机与乌托邦：梁启超思想的牢笼
第二节 历史、身份及认同：梁启超的中国话语起点
一、一元论下的政教史批判
二、再创“三世说”：他者目光下的自我重建
三、中国的命名、纪年及世界之中国
第三节 从中西到新旧：戊戌叙事的建构与缝合
一、从中西到新旧的思想转换
二、慈禧之恶：现实的道德想象文本
三、两种谭嗣同：梁启超话语构建的*终独立
本章小结
第三章 政治哲学批判：梁启超的国家话语建构
**节 国家意识与政治批判
一、睡狮：在西方话语中构建中国
二、从道德之恶到政治非法：旧中国的国体及政治学批判
第二节 中学、东学与西学：梁启超国家话语的初步形成
一、群学：国家话语的起点
二、从东学到西学：国家话语的初步构建
三、勤王与排清之间的国家话语
第三节 在卢梭的分界线上
一、梁启超与孙中山在卢梭思想上的交集
二、多重矛盾中的卢梭思想
三、1900年：回到形而上学
第四节 从卢梭到伯伦知理：重返国家话语的思想构建
一、对卢梭的辩护：重返国家话语
二、政府、个人与国家：对卢梭与伯伦知理的调和
三、以洛克为中心：梁启超的契约思想
本章小结
第四章 幽暗意识：梁启超的国民性批判
**节 人种、人性与新民：个人实在的决定论
一、主知主义与契约论的伏线：梁启超的个人实在论
二、新民作为总体性的根本问题
三、从人种到人性：新民的人类学基础
第二节 梁启超与近代国民性话语
一、国民与国民性
二、晚清社会心态的转变与国民性焦虑
三、梁启超调和的国民性话语
第三节 从道德革命到道德改良
一、道德目的论
二、利群的道德实践论
三、道德辩证法的困境：私德与公德
四、重回王学的一点灵光：道德改良的*后归属
本章小结
结论
参考文献
后记
展开全部
幽暗的现代性:梁启超的思想世界(1896-1906) 作者简介
王圣，安徽省凤台县人。三亚学院中国语言文学副教授，南开大学文艺学博士。海南省比较文学与世界文学学会理事、海南省人学学会会员、海南省三亚市作家协会会员、海南省民间文艺家协会会员。
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