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文明(行动理性与文化效应) 版权信息
- ISBN：9787520367349
- 条形码：9787520367349 ; 978-7-5203-6734-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
文明(行动理性与文化效应) 本书特色
人是文明的行动创造者，也是受动者。文明是行动与文化的产品；文明进化的日益复杂，与文化的效应增长和理性的强化相平行。 本书对当代中国社会发展的热点议题，如生态文明、网络社会文明、丝路文明等从行动理性与文化效应的微观视角，进行了深入理解，同时对这些议题中的一些现实问题，进行了理论分析与行动策略研究。 本书研究也就具有了认识论意义与实践价值，是当下人们理解人类社会发展和当代中国文明发展的独特文本。
文明(行动理性与文化效应) 内容简介
本书从社会发展论的角度, 以哲学的洞见, 从宏观上审视行动、理性与文化在人类社会文明形成与发展过程中的作用, 揭示了人类社会中一些普遍性的文明发展模式、以及其背后蕴含的复杂动力系统。基于此对文明的宏观思考, 本书对当代中国社会发展的热点议题, 如生态文明、网络社会文明、丝路文明等从行动理性与文化效应的微观视角, 进行了深入理解, 同时对这些议题中的一些现实问题, 进行了理论分析与行动策略研究。因此, 本书研究也就具有了认识论意义与实践价值, 是当下人们理解人类社会发展和当代中国文明发展的独特文本。
文明(行动理性与文化效应) 目录
导论
一 引言：汇聚新时代行动、文化与文明的磅礴力量
（一）
（二）
二 本书的学术价值和应用价值
三 本书的总体框架、重点难点
（一）总体框架
（二）重点难点
四 本书的基本思路、主要研究方法
（一）基本思路
（二）研究方法
上篇 文明的行动与文化哲学研究框架构建
**章 行动理性的相关哲学阐释
一 行动范畴及行动理念
（一）作为哲学范畴研究的行动
（二）什么是行动理念？
（三）行动理念的实践表述
二 行动的关系动力
（一）行动关系
（二）行动关系动力的内涵
（三）行动关系动力的逻辑
三 行动关系网络演进概述
（一）行动关系网络的分化与竞争
（二）行动关系网络的有序发展
（三）行动关系网络的新时代生成
第二章 文化效应的行动文化动力
一 文化效应与文化能力
（一）文化及其类别
（二）文化效应：文化能力
（三）中华文化的能力效应
二 行动文化与文化自信
（一）文化效应：行动文化
（二）行动文化共识
（三）文化自信的意义
（四）近代中华文化自信的失去
三 文化与行动的效应动力结构
第三章 文明发展：新时代行动理性与行动文化
……
下篇 新时代文明发展动力因素的实践专题研究
参考文献
后记
一 引言：汇聚新时代行动、文化与文明的磅礴力量
（一）
（二）
二 本书的学术价值和应用价值
三 本书的总体框架、重点难点
（一）总体框架
（二）重点难点
四 本书的基本思路、主要研究方法
（一）基本思路
（二）研究方法
上篇 文明的行动与文化哲学研究框架构建
**章 行动理性的相关哲学阐释
一 行动范畴及行动理念
（一）作为哲学范畴研究的行动
（二）什么是行动理念？
（三）行动理念的实践表述
二 行动的关系动力
（一）行动关系
（二）行动关系动力的内涵
（三）行动关系动力的逻辑
三 行动关系网络演进概述
（一）行动关系网络的分化与竞争
（二）行动关系网络的有序发展
（三）行动关系网络的新时代生成
第二章 文化效应的行动文化动力
一 文化效应与文化能力
（一）文化及其类别
（二）文化效应：文化能力
（三）中华文化的能力效应
二 行动文化与文化自信
（一）文化效应：行动文化
（二）行动文化共识
（三）文化自信的意义
（四）近代中华文化自信的失去
三 文化与行动的效应动力结构
第三章 文明发展：新时代行动理性与行动文化
……
下篇 新时代文明发展动力因素的实践专题研究
参考文献
后记
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文明(行动理性与文化效应) 节选
《文明（行动理性与文化效应）》： （一）跨越时空的新时代文明发展的内涵 发展，具有改造世界的特定目标，体现人们的利益与人类共同安全的判断与选择。在发展过程中，追求自身利益*大化是自然赋予人的本性。当代发展与资本的联姻越来越紧密，对资本增殖需求的无限扩张，不断刺激着新产品的问世，创造出巨大的利益，使资本迅速增殖。发展产生的巨大功利，满足了人们求利的需求。对于不同的国家、集团、民族来说，每种文明发展的诉求都包含着一种人类共同安全与利益特质，产生特定的文化选择、价值取向和权力格局等。 今天，利益与人类共同安全在文明发展与人的相互作用过程中不断展现开来，在文明发展带来利益的同时也潜藏着安全，如经济安全、文化安全、生态安全和道德安全，等等。这些都在一定意义上给人类带来巨大的文明发展安全问题。安全与利益是跨越时空的文明发展承载，恰当的人与自然的距离乃是一切跨越时空的文明发展生成的动力逻辑，也是社会行动的原则。要正确理解和遵循跨越时空的文明发展中行动主体、社会客体和行动之间的距离逻辑，把新时代文明发展的安全与利益目标和人类文明的目标融为一体，在社会实践中重新建构新的发展观念及行为方式来和人与自然距离的跨越要求相适应。也就是说，在现代社会中，对文明发展安全与利益关系评估应坚持动机论与后果论的统一，使文明发展的成果真正成为人的福音。这体现着以什么样的跨越时空的文明发展机制实现和维护文明发展的安全，体现着人类控制自然和改造社会的意志合理性和合目的性功能。因此，对任何文明发展的距离的跨越都应给予人文主义的关注，密切注视是否存在潜在的安全和利益冲突。 如果脱离人类共同安全与利益背景，对文明发展就不能得到完整意义上的理解。现在，所有现代工业社会都处于十字路口上，面临着艰难的文明发展中的问题，诸如生态破坏、环境污染、资源枯竭、人口爆炸等。这些问题已不仅仅是一个地区、一个国家的问题，而是一个全球性的危机、人类的危机。这种危机一定意义上源自于人对自己的认识能力与改造世界的能力过于自信和自负。人对于自己是否完全成为主体、自我支配性、所作所为反省得不够，从而在社会、自然与人的世界关系中认为自己是世界的统治者、征服者，同时，又被自己行动的所谓胜利而陶醉和麻痹得太久了。这种陶醉和麻痹是不顾“自然、人与社会”三元生态关系会做出什么样的反应的！更重要的是人的欲望是很难得到充分满足并加以限制的。正如恩格斯在《自然辩证法》中深刻指出的那样：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。” 当今人类正陷入一场深重的发展的危机之中。或者说文明发展的不确定性越来越大。无疑，人们加强对自然和人类的剥削，造成了文明发展的异化。资本驱动下把自然看作剥夺的对象，大肆捕杀珍稀动物，虐杀野生物种，从而攫取巨额的商业利益，对社会和自然生态造成极其不利的影响。同时，文明发展逐渐成了资本利益的实现者，它向三个关系层面展开：一是涉及文明发展中的个体利益问题；二是着重于企业利益、行业利益、协会利益、区域利益；三是国家关系层面上的政策利益、制度利益、政府行为利益，以及国际间的关系利益。可持续发展成为文明发展的利益协调的有效载体与手段，这要求建构新的生态利益观念及相应的安全行为方式。或者转向支持人类解放的文明发展趋势的新道路，改变以人类自我为中心，以及在整个社会中表现为人类私利和私欲的驱使下的不可持续发展。 ……
文明(行动理性与文化效应) 作者简介
蔡东伟，男，河南鹿邑人，哲学博士，东华理工大学马克思主义学院副教授，硕士生导师，主要从事马克思主义理论研究。主持及参与完成（在研）各级各类课题二十余项。出版学术专著三部，其中独著两部；发表学术论文近四十篇。 汪晓莺，女，江西抚州人，哲学博士，东华理工大学马克思主义学院院长、教授，硕士生导师，主要从事马克思主义基本原理、社会主义市场经济研究。主持及参与完成（在研）省部级及以上课题十余项。出版学术专著两部，主编教材一部；发表学术论文六十余篇。
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