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北大文学史四讲(套装共4册) 版权信息
- ISBN：9787568285971
- 条形码：9787568285971 ; 978-7-5682-8597-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
北大文学史四讲(套装共4册) 本书特色
北大文学史四讲 凡大师治学，必举重若轻、治大国若烹小鲜 鲁迅《中国小说史略》 中国小说史的开山之作 刘师培《中国中古文学史》 中古文学史研究领域的开山之作 黄侃《文心雕龙札记》 乾嘉以来小学集大成者 刘毓盘《词史》 **部通代词史，功底不减王国维《人间词话》 二十世纪二十年代中国古典文学史四大代表著作
北大文学史四讲(套装共4册) 内容简介
本套书包括鲁迅《中国小说史略》、刘师培《中国中古文学史》、刘毓盘《词史》、黄侃《文心雕龙札记》，并称为20世纪20年代研究中国古典文学史的4部代表性著作。是这四位大师在北大授课时的讲义。在相关领域均有开创之功，为中国文学研究绕不开的高山。《词史》全书共11章9万余字，综述词自唐、五代、两宋、金、元下及明清千余年间萌芽、鼎盛、复兴之演变梗概，颇多独到见解。《词史》是我国首部通代词史的著述，具有开拓之功和先导之力，对词体文学史的建设和研究影响深远。《中国中古文学史讲义》全书论述汉魏六朝文学变迁特点与诸家文章优劣得失，褒扬藻韵，推重美文，严辨“文”“笔”二体之别，为声偶之文争正统。刘师培率先肯定魏晋玄学“撷佛老之精华，弃儒家之糟粕”“不可谓非哲学大昌之时代”，给予魏晋文学充分的重现，其研究方法促使了北大国文门文学史教学思想的成熟。《中国小说史略》打破了“中国之小说自来无史”的局面，与王国维的《宋元戏曲史》并誉为“中国文艺史研究上的双璧”。全书共有28篇，叙述中国古代小说发生、发展、演变过程，始于神话与传说，迄于清末。本书在资料上搜罗宏富，采辑审慎，分析历代小说的源起、发展、思想、艺术，言简意赅，评断允当，是一部具有里程碑意义的经典著作。"《文心雕龙札记》是黄侃于北大任教期间，抢先发售将《文心雕龙》引入靠前大学的讲台，这些讲义很终汇集成。这31篇札记，集考证、校注、简评于一身, 提出了自己的解读，多方面地阐述了其中的精义，形成了独具特色的文章学理论，既是一部总结传统学术研究的集大成者，亦是一部具有现代学术意识的开山之作，为后人研究中国古代文学作品提供了一个独特的视角。
北大文学史四讲(套装共4册) 目录
《中国小说史略》
（附《中国小说的历史的变迁》）
《中国中古文学史》
（附《汉魏六朝专家文研究》与《论文杂记》）
《文心雕龙札记》
（附刘勰《文心雕龙》全文）
《词史》
（附《词略》与《花庵绝妙词选笔记》）
展开全部
北大文学史四讲(套装共4册) 节选
第二篇 神话与传说 志怪之作，庄子谓有齐谐，列子则称夷坚，然皆寓言， 不足征信。《汉志》乃云出于稗官，然稗官者，职惟采集而非创作，“街谈巷语”自生于民间，固非一谁某之所独造也，探其本根，则亦犹他民族然，在于神话与传说。 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。故神话不特为宗教之萌芽， 美术所由起，且实为文章之渊源。惟神话虽生文章，而诗人则为神话之仇敌，盖当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。 天地混沌如鸡子，盘古生其中，一万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。（《艺文类聚》一引徐整《三五历记》） 天地，亦物也。物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉，地不满东南，故百川水潦归焉。（《列子·汤问》） 迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。此外尚甚众。 尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰?、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇，皆为民害。尧乃使羿…… 上射十日而下杀猰?。…… 万民皆喜，置尧以为天子。（《淮南子·本经训》） 羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。（《淮南子·览冥训》。高诱注曰，姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之。 姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精。） 昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊以入于羽渊。（《春秋左氏传》） 瞽瞍使舜上涂廪，从下纵火焚廪，舜乃以两笠自扞而下去，得不死。瞽瞍又使舜穿井，舜穿井为匿空，旁出。（《史记·舜本纪》）中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多。《山海经》今所传本十八卷，记海内外山川神祇异物及祭祀所宜，以为禹、益作者固非，而谓因《楚辞》而造者亦未是；所载祠神之物多用糈（精米），与巫术合，盖古之巫书也，然秦汉人亦有增益。其*为世间所知， 常引为故实者，有昆仑山与西王母。 ……
北大文学史四讲(套装共4册) 作者简介
黄侃（1886—1935），字季刚，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人。1905年留学日本，师事章太炎，受小学、经学。1914年后，曾在北京大学、武昌高等师范、北京师范大学、山西大学、东北大学、中央大学、金陵大学等学校任教授。黄侃治学严谨，所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近承乾嘉，多有创见，自成一家。其重要著述有《音略》《说文略说》《尔雅略说》《集韵声类表》《文心雕龙札记》《日知录校记》《黄侃论学杂著》等数十种。 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。鲁迅先生一生著述丰富，小说集《呐喊》《彷徨》、散文诗集《野草》《朝花夕拾》、杂文集《坟》《热风》《华盖集》，都是中国现代文学史上的不朽杰作；此外，他在文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、古籍校勘与研究等多个领域都做出了杰出探索和巨大贡献。他的作品影响了中国近代思想文化的发展，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占**领土的作家”。
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