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湖广随笔 版权信息
- ISBN：9787100182089
- 条形码：9787100182089 ; 978-7-100-18208-9
- 装帧：70g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
湖广随笔 内容简介
本书是作者多年来所发表的文化、文学随笔的一个精选本, 内容包括: 文化的四个层次与三个要素 ; 中国的智库应超越“只谈经济” ; 大学生自杀背后的文化根源 ; 旅游设施和景点的命名问题等。
湖广随笔 目录
**辑 说文化
003 文化的四个层次与三个要素
011 中国的智库应超越“只谈经济”
018 大学生自杀背后的文化根源
025 旅游设施和景点的命名问题
033 同乡不婚，同学不婚，同龄不婚
—关于优婚的三个建议
040 人才的道德评价环境
046 请为失败者树碑立传
051 中国古典文献学家眼中的希拉里
—重读张三夕《20 世纪的“*后性文本”》
057 为什么要为岭南文化辩护
—《岭南文化的真相》前言
067 岭南文化是一种轻质型的文化
073 司徒尚纪新著《雷州文化概论》读后
077 《花都名人家风家训》序
081 今天的广州还是“花城”吗
—广州培育世界文化名城笔谈之一
086 广州可以是一座“水城”吗
—广州培育世界文化名城笔谈之二
090 擦亮“食在广州”的品牌
—广州培育世界文化名城笔谈之三
095 广州可能出现世界文化名人吗
—广州培育世界文化名城笔谈之四
099 什么是广州的文化名片
102 广府文化的起源地在哪里
106 广府文化的另一面
110 广府文化研究的新态势
114 提升城市文化软实力应注重细节
117 书院与文学
—在白鹿洞书院的演讲
121 《中华名楼》自序
125 留一半清醒留一半醉
—杨福音其人其画
第二辑 说流行歌曲
131 为什么要研究流行歌曲
136 都市的困惑与迷茫
—《心中的太阳》等都市歌曲
149 精神家园的寻求
—《外婆的澎湖湾》等校园歌曲
159 真善美的确认与期待
—《渴望》系列歌曲
166 中国式的乐感文化
—《歌声与微笑》等欢乐歌曲
177 中华文化的回归与重新认同
—《龙的传人》等寻根歌曲
186 情理冲突与爱的遗憾
—《昨夜星辰》等爱情歌曲
198 主体生命意识的张扬
—《红高粱》系列歌曲
207 西部农业文明的执着与躁动
—《黄土高坡》等西部歌曲
217 人生价值的思考与实现
—《小小的我》等励志歌曲
224 复仇意识与非理性
—《霍元甲》等复仇歌曲
234 羞耻感与罪恶感
—《铁窗泪》等大墙歌曲
第三辑 说古今文学
243 胜利者的悲歌
—刘邦《大风歌》
255 曹操的通脱
266 李白《清平调》背后的故事
273 晚节渐于诗律细
—杜甫《登岳阳楼》
278 亡国之君的真性情
—李煜和他的《虞美人》
286 承天寺的月色
—苏轼《记承天寺夜游》
291 《唐诗十二讲》后记
296 《唐宋词十八讲》后记
302 《词学的星空—20 世纪词学名家传》自序
306 《20 世纪词学名家研究》自序
317 地域文学研究的成绩与不足
323 楚文化的诗的礼赞
—诗人金辉和他的《楚魂》
329 用当代人的语言写当代人的生活
—蔡世平《南园词》读后
339 王蒙的中国古代文学研究
—以《雨在义山》一文为例
344 培养自己的接受者
—向当代旧体诗词作者进言
354 新、旧体诗应该相互取资
—在“当代诗词创作批评与理论研究青年论坛”上的发言
358 文学家的舆论评价环境
364 文学不再是少数人的专利
—《青年“文学病”及其防治》一文商榷
第四辑 说教育
375 “还原”与“发挥”
—古典诗词的教学方法
383 让古代文学教学“活”起来
388 当文学遭遇多媒体
391 为读书而读书
393 与大学新生谈读书
404 张国光先生学术研究之特点
417 不讲课的导师
426 首先是老师
—在广州大学 2018 年度教师节大会上的发言
430 悼念吴泽霖先生
435 吴泽霖先生在中南民院
440 在凤雏庵读书的日子
446 饶庆年老师在柳山中学
451 母亲的人缘
003 文化的四个层次与三个要素
011 中国的智库应超越“只谈经济”
018 大学生自杀背后的文化根源
025 旅游设施和景点的命名问题
033 同乡不婚，同学不婚，同龄不婚
—关于优婚的三个建议
040 人才的道德评价环境
046 请为失败者树碑立传
051 中国古典文献学家眼中的希拉里
—重读张三夕《20 世纪的“*后性文本”》
057 为什么要为岭南文化辩护
—《岭南文化的真相》前言
067 岭南文化是一种轻质型的文化
073 司徒尚纪新著《雷州文化概论》读后
077 《花都名人家风家训》序
081 今天的广州还是“花城”吗
—广州培育世界文化名城笔谈之一
086 广州可以是一座“水城”吗
—广州培育世界文化名城笔谈之二
090 擦亮“食在广州”的品牌
—广州培育世界文化名城笔谈之三
095 广州可能出现世界文化名人吗
—广州培育世界文化名城笔谈之四
099 什么是广州的文化名片
102 广府文化的起源地在哪里
106 广府文化的另一面
110 广府文化研究的新态势
114 提升城市文化软实力应注重细节
117 书院与文学
—在白鹿洞书院的演讲
121 《中华名楼》自序
125 留一半清醒留一半醉
—杨福音其人其画
第二辑 说流行歌曲
131 为什么要研究流行歌曲
136 都市的困惑与迷茫
—《心中的太阳》等都市歌曲
149 精神家园的寻求
—《外婆的澎湖湾》等校园歌曲
159 真善美的确认与期待
—《渴望》系列歌曲
166 中国式的乐感文化
—《歌声与微笑》等欢乐歌曲
177 中华文化的回归与重新认同
—《龙的传人》等寻根歌曲
186 情理冲突与爱的遗憾
—《昨夜星辰》等爱情歌曲
198 主体生命意识的张扬
—《红高粱》系列歌曲
207 西部农业文明的执着与躁动
—《黄土高坡》等西部歌曲
217 人生价值的思考与实现
—《小小的我》等励志歌曲
224 复仇意识与非理性
—《霍元甲》等复仇歌曲
234 羞耻感与罪恶感
—《铁窗泪》等大墙歌曲
第三辑 说古今文学
243 胜利者的悲歌
—刘邦《大风歌》
255 曹操的通脱
266 李白《清平调》背后的故事
273 晚节渐于诗律细
—杜甫《登岳阳楼》
278 亡国之君的真性情
—李煜和他的《虞美人》
286 承天寺的月色
—苏轼《记承天寺夜游》
291 《唐诗十二讲》后记
296 《唐宋词十八讲》后记
302 《词学的星空—20 世纪词学名家传》自序
306 《20 世纪词学名家研究》自序
317 地域文学研究的成绩与不足
323 楚文化的诗的礼赞
—诗人金辉和他的《楚魂》
329 用当代人的语言写当代人的生活
—蔡世平《南园词》读后
339 王蒙的中国古代文学研究
—以《雨在义山》一文为例
344 培养自己的接受者
—向当代旧体诗词作者进言
354 新、旧体诗应该相互取资
—在“当代诗词创作批评与理论研究青年论坛”上的发言
358 文学家的舆论评价环境
364 文学不再是少数人的专利
—《青年“文学病”及其防治》一文商榷
第四辑 说教育
375 “还原”与“发挥”
—古典诗词的教学方法
383 让古代文学教学“活”起来
388 当文学遭遇多媒体
391 为读书而读书
393 与大学新生谈读书
404 张国光先生学术研究之特点
417 不讲课的导师
426 首先是老师
—在广州大学 2018 年度教师节大会上的发言
430 悼念吴泽霖先生
435 吴泽霖先生在中南民院
440 在凤雏庵读书的日子
446 饶庆年老师在柳山中学
451 母亲的人缘
展开全部
湖广随笔 节选
岭南文化以多元、包容、重商、务实、敢于创新、善于创新而闻名于世，这已是许多人的共识。 关于它的局限性，人们也有所认识，但是关于它的轻质型，人们似乎没有意识到，这可以说是我的一个发现。 事实上，岭南文化就是一种轻质型文化。所谓轻质型文化，是与厚重型文化相对而言的。 轻质型文化所体现的是轻盈、明快、流畅、飘逸、清新、别致、自然、爽朗、平和、秀美、淡雅、通透一类的风格，与厚重型文化所体现的厚实、沉着、深刻、凝重、质实、典雅、雕琢、博大、悲壮、雄浑、秾丽、绵密一类的风格不一样。 我们且看《岭南文化百科全书》对岭南几种主要的文化样态的描述和评价： 岭南古琴：“100 年间，岭南琴派形成了刚健、明快、爽朗的演奏风格。” 广东音乐：“广东音乐以装饰音群构成习惯性音型为特色，具有清丽、委婉、流畅的格调。” 岭南文学：“明胡震亨《唐音癸签》谓张子寿（九龄）首创清淡之派，对王维、孟浩然、储光羲、常建、韦应物等诗人有重大影响，对岭南诗派的形成和发展起了启迪作用。” 岭南园林：“经过长期发展，岭南园林已逐步形成独特的艺术风格：务实兼蓄，精致秀美。…… 秀美，即岭南园林景观的总体色彩比较鲜明秀丽，四季花开，终年常绿，建筑畅朗轻盈，装饰精细华丽。” 粤菜：“食味重清、鲜、爽、滑、嫩、脆。” 事实上，岭南所有的文化样态都属于这一风格类型。 轻质型文化的*大特点就是便于转型，便于创新，所谓驾轻就熟，“船小好掉头”，而厚重型文化的转型和创新则要艰难得多，所谓积重难返，“大有大的难处”。 因此轻质型文化往往与创新、新颖、新奇联系在一起，而厚重型文化则往往与保守、守旧、陈旧联系在一起。 但是如果换一个角度来看，厚重型文化给人的感觉就是厚而深，轻质型文化给人的感觉则未免轻而浅。 厚重型的文化产品拿在手上沉甸甸的，轻质型的文化产品拿在手上则未免轻飘飘的。诚然，人类的文化是多元的，多样的，丰富多彩的，也是各有长短，各有利弊的，我们不应站在厚重型文化的立场来贬低轻质型文化，也不应站在轻质型文化的立场来贬低厚重型文化。 中原地区一直都有人认为岭南没文化，是个文化蛮荒之地，或者是个“文化沙漠”，这是他们站在厚重型文化的立场来贬低轻质型文化，他们看不到或者不承认文化是有风格类型之别的，这是他们的局限与偏见，肯定是不可取的。 但是中原人的某些意见似乎也可以促使我们反思，让我们想一想岭南文化是不是缺了点什么？是不是还可以做一些弥补？ ……
湖广随笔 作者简介
曾大兴，文学博士，广州大学中文系教授，中国文学地理学会会长，中国地理学会文化地理专业委员会委员，主要从事文学地理学、词学及岭南文化的研究，倡导文学地理学的学术研究与学科建设，主持并独立完成三个文学地理学方面的国家社会科学基金项目，被学术界称为“文学地理学学科的开创者”。2012年以来在商务印书馆出版的文学地理学著作有：《文学地理学研究》（2013）、《中国历代文学家之地理分布》（2013）、《气候、物候与文学》（2016）、《文学地理学概论》（2017）。
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