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崆峒文化研究学术研讨会文集(2016年卷) 版权信息
- ISBN：9787226050729
- 条形码：9787226050729 ; 978-7-226-05072-9
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
崆峒文化研究学术研讨会文集(2016年卷) 内容简介
崆峒文化在中国历史文化中具有特殊的地位和文化背景。它是一个用文化思想治理国家和推动社会进步的文化体系，涉及面广，内容丰富，充分体现了物质形态文化与精神形态文化的统一，反映了人类对文明的追求，同时也反映了我们后人与祖先在价值观上的一脉相承性。 《崆峒文化研究学术研讨会文集（2016年卷）》是2016年崆峒文化学术研讨会的论文集，从历史与现实两个方面研究崆峒文化的内涵与外延，继承了崆峒文化的精华，体现了崆峒文化的价值和时代精神。
崆峒文化研究学术研讨会文集(2016年卷) 目录
崆峒文化的源头初探
甘肃地域文化传播的必要观念与可能路径——以崆峒文化为例
崆峒文化与视觉传播
三皇部落的创造与崆峒山的地位
貘、大熊猫与西王母、昆仑
文化自觉与“和而不同”——关于崆峒文化传承创新的一些思考
道家智慧的经典故事——“黄帝问道广成子”探析
崆峒文化与陇东民俗
陇东南与上古轩岐医学之源
说崆峒山道源
试谈崆峒佛道两教养生修炼
崆峒文化漫议
道教文化是崆峒山旅游业发展的资源优势
神奇崆峒游
定位——旅游产业发展的重中之重
从历代诗文看崆峒文化的内涵
崆峒山的审美蕴涵
历史时期平凉城址的变迁研究
对崆峒武术研究体系的构建
古今崆峒山志书研究
建构崆峒文化学
崆峒文化传承中的崆峒精神
崆峒文化与“一带一路”的历史兴衰陆春潮
处理好崆峒文化传承创新中的八个关系
从崆峒道家文化中汲取身心健康的密码
戏说崆峒
崆峒山大景区员工培训模式探究
崆峒圣地著名山天文地理是天然
守护民族精神家园促进和谐社会构建——加强非物质文化遗产保护工作的思考
甘肃崆峒文化研究会《章程》
甘肃地域文化传播的必要观念与可能路径——以崆峒文化为例
崆峒文化与视觉传播
三皇部落的创造与崆峒山的地位
貘、大熊猫与西王母、昆仑
文化自觉与“和而不同”——关于崆峒文化传承创新的一些思考
道家智慧的经典故事——“黄帝问道广成子”探析
崆峒文化与陇东民俗
陇东南与上古轩岐医学之源
说崆峒山道源
试谈崆峒佛道两教养生修炼
崆峒文化漫议
道教文化是崆峒山旅游业发展的资源优势
神奇崆峒游
定位——旅游产业发展的重中之重
从历代诗文看崆峒文化的内涵
崆峒山的审美蕴涵
历史时期平凉城址的变迁研究
对崆峒武术研究体系的构建
古今崆峒山志书研究
建构崆峒文化学
崆峒文化传承中的崆峒精神
崆峒文化与“一带一路”的历史兴衰陆春潮
处理好崆峒文化传承创新中的八个关系
从崆峒道家文化中汲取身心健康的密码
戏说崆峒
崆峒山大景区员工培训模式探究
崆峒圣地著名山天文地理是天然
守护民族精神家园促进和谐社会构建——加强非物质文化遗产保护工作的思考
甘肃崆峒文化研究会《章程》
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崆峒文化研究学术研讨会文集(2016年卷) 节选
《崆峒文化研究学术研讨会文集（2016年卷）》： 关于传统文化传承创新的话题，人们已经说过很长时间，今天，我们的崆峒文化研讨会还有这样一个议题，要继续讨论，是因为我们意识到有些话还没有说清楚，还需要接着说，更重要的是我们试图有新的发现，或者说已经有新的想法，需要交流。总之，今天探讨崆峒文化的传承创新，应该有今天的新意，有新的话语，包含着对昨天的总结和反思。 正是基于这样的意识，我想谈一个问题：文化自信与“和而不同”，就是对本土文化的自觉、自信与自省、自强的关系问题，也就是以怎样的心胸、心境和心态认识我们文化的特点和优势，进而传承创新、共同发展的问题。 “文化自觉”，是著名社会学家费孝通先生的观点：是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，自我觉醒，自我反省，自我创建，并对其发展历程和未来有充分的认识。他说：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。”费先生还以他在八十岁生日所说的一句话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”作为“文化自觉”历程的概括。 “和而不同”的出处是《论语·子路》。子日：“君子和而不同，小人同而不和。”这个理念常常被用来解释中国文化在全球化背景下的立场，在坚持文化多样性的前提下，张扬民族文化精神，以自立于世界民族之林。今天我想把这一理念用在地域文化的传承创新中，就是面对着同一文化，来自不同方面的人们能否做到“和而不同”“美美与共”而不是相反。 在我看来，传统文化研究要取得新的突破，除了资料的新发现和方法的更新，特别是时代提供的新语境（比如“一带一路”战略背景）等等因素之外，还要对研究的前提和研究者自身不断进行调整和反省，就是不断“认识你自己”。这个自己，既指我们的本土文化这个对象的“自己”，更包括研究者主体的“自己”。因为，对地域性文化价值的认识，会因不同视点与视角而看到不同的景观，会因身份不同而得出不同的结论，也会因为不同的心境、心态而影响到你的取舍。尽管大家都想尽量客观、科学、有新意，但是，你看到的常常是你希望看到的，而遮蔽了你不想看到的。 ……
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