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以不息为体 以日新为道——高中语文教师的教育修为 版权信息
- ISBN：9787562199441
- 条形码：9787562199441 ; 978-7-5621-9944-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
以不息为体 以日新为道——高中语文教师的教育修为 内容简介
本书主要内容包括: “不息”“目新”, 君子之道、高中语文教师的教育修为、由“立诚*为贵”说开去—一兼论新形势下语文教师的素质培养、以不息为体, 以日新为道 —— 兼谈语文教师的职业安全等。
以不息为体 以日新为道——高中语文教师的教育修为 目录
序“不息”“日新”，君子之道
写在前面的话高中语文教师的教育修为
**章 高中语文教师的修养
由“立诚*为贵”说开去——兼论新形势下语文教师的素质培养
以不息为体，以日新为道——兼谈语文教师的职业安全
以爱动其心，以严导其行——浅谈班主任工作与素质教育
无用之用，乃为大用——语文老师要读点“无用之书”
孙犁文学作品与女性关系渊源初探
第二章 高中语文教师的作为
弱水三千，我只取一瓢饮
没有了路便有了桥——兼议思维的发展与提升
基于核心素养下的学习项目设计——《过小孤山大孤山》教学札记
《故都的秋》教学案例剖析
教师的功夫，学生的幸福——听罗丽老师讲《鸿门宴》有感
琢之磨之器之乃成——从张红燕老师的教学谈精细化管理
创新，时代的呼唤
教学思辨，我们一直在实践——在第二届全国高中语文思辨教学研讨会上的讲话
直面“三怕”
第三章 高中语文教师的境界
不跪着教书——两个教育案例引发的思考
活色生香是语文
我愿是农人——警惕教育的工业化倾向
语文教师的家国情怀——听邹越老师演讲有感
第四章 学生的精彩才是课
堂的精彩
学生的精彩才是课堂的精彩——“少教多学”在高三语文复习课中的策略探究
晴空一鹤排云上
精彩在课外
风景这边独好
书生意气
居灵兰斗室论天下大事
悠然南山——胡昌兰老师访谈录
写在后面的话
我幸福，因为我是一名语文教师
写在前面的话高中语文教师的教育修为
**章 高中语文教师的修养
由“立诚*为贵”说开去——兼论新形势下语文教师的素质培养
以不息为体，以日新为道——兼谈语文教师的职业安全
以爱动其心，以严导其行——浅谈班主任工作与素质教育
无用之用，乃为大用——语文老师要读点“无用之书”
孙犁文学作品与女性关系渊源初探
第二章 高中语文教师的作为
弱水三千，我只取一瓢饮
没有了路便有了桥——兼议思维的发展与提升
基于核心素养下的学习项目设计——《过小孤山大孤山》教学札记
《故都的秋》教学案例剖析
教师的功夫，学生的幸福——听罗丽老师讲《鸿门宴》有感
琢之磨之器之乃成——从张红燕老师的教学谈精细化管理
创新，时代的呼唤
教学思辨，我们一直在实践——在第二届全国高中语文思辨教学研讨会上的讲话
直面“三怕”
第三章 高中语文教师的境界
不跪着教书——两个教育案例引发的思考
活色生香是语文
我愿是农人——警惕教育的工业化倾向
语文教师的家国情怀——听邹越老师演讲有感
第四章 学生的精彩才是课
堂的精彩
学生的精彩才是课堂的精彩——“少教多学”在高三语文复习课中的策略探究
晴空一鹤排云上
精彩在课外
风景这边独好
书生意气
居灵兰斗室论天下大事
悠然南山——胡昌兰老师访谈录
写在后面的话
我幸福，因为我是一名语文教师
展开全部
以不息为体 以日新为道——高中语文教师的教育修为 节选
《以不息为体 以日新为道：高中语文教师的教育修为》： 孙犁是一位抗日战争时期出现在解放区的重要作家，当他步人文坛的时候，中国人民正投入抗击日寇的民族解放斗争之中。这是一个灾难深重的年代，又是一个激动人心的时代，这样的时代需要“歌手”，于是一批有志文学青年便投身到了时代的激流之中，他们以笔代枪，揭露侵略，又以笔代口，歌颂抗战。在这些时代“歌手”之中，孙犁便是其中之一员。面对日本强盗的侵略，年轻的孙犁毅然改变了投考邮政的志愿，选定了以“反映现实生活并推动现实生活前进”（克明：《一个作家的足迹——孙犁创作生活片断》）的文学事业作为自己的事业。现实中农民们的爱国激情、参战的英勇深深地感动了他，激起了他创作的激情。这种激情又多数倾注在农村妇女，尤其是农村青年妇女的形象塑造之中，究其原因，一方面妇女们在抗战中的出色表现和作者的女性观念有关，一方面是在为那些得到了精神上的自由和解放的妇女们欢喜。孙犁曾在其《文集自序》中说过：“我*喜欢我写的抗日小说，因为它们是时代、个人的完美真实的结合，我的这一组作品，是对时代和故乡人民的赞歌，我喜欢写欢乐的东西。我认为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合总是与她们有关，所以常常以崇拜的心情写到她们。”孙犁还说：“至于那些青年妇女，我已经屡次声言，她们在抗日战争年代，所表现的识大体、乐观主义以及献身精神，使我衷心敬佩到五体投地的程度。”（孙犁：《关于（荷花淀）的写作》）。基于这样的女性观念，孙犁便用他那只“彩笔”从这些女性身上找到了“美的极致”，并给以全力讴歌。那送夫归队唯恐不速的妻子（《嘱咐》），那在乱石山中，突然开出的“一朵红花”“一片彩云”（《吴召儿》），都是美的极致。这些“极致”正是代表了众多女性在抗战中的出色表现。 “美永远是有内容的、有根据的、有思想的。”（吴欢章：《孙犁的散文美》），孙犁作品中的美，首先来源于生活美。正是生活中那些普通的农村妇女，她们在抗日战争到解放战争的十几年里，妻子送走丈夫，母亲送走儿子，她们担负起养家度日和教养孩子的责任。在敌人疯狂“扫荡”的年月，年轻妇女们携儿抱女、扶持公婆在风霜雨露里逃难；在饥馑的年月里，她们组织互助生产、度过饥荒；她们机杼不停，怀念着远方征战的亲人；她们抬担架、做军鞋、看护伤员、隐藏战士；她们在敌人汉奸面前宁死不屈……由于这些美的行动和心灵，使得那些孙犁笔下的女性形象是如此的鲜明、感人。孙犁一面歌颂创造“美”的农村女性，歌颂她们为抗战做出的识大体的牺牲精神，一方面又在为妇女们的新生解放欢喜。“因为在中国，几千年来，妇女们的苦难更深重；在今天，她们的新生解放就更值得欢喜、表扬和拥护。”（孙犁：《新文学和新中国妇女》）孙犁指出：“八路军来了，共产党来了，把人民的特别是妇女的旧道路铲平，把新道路在她们的眼前铺好了。”关于这个问题，冉淮舟在《美的颂歌——孙犁作品学习笔记》一文还说：“她们在旧社会里，都是微不足道的，特别是那些年长的，差不多都有一段艰辛的经历，一段含泪的过去，但是，时代变了，人类悲剧的时代逐渐成为过去，人类喜剧的时代已经开始了，时代赋予了她们的力量，时代打开了套在她们脖子上的枷锁。新的生活，给了她们新的生命；新的思想，使她们更英勇的战斗和劳动，争取社会和自身更彻底的解放。”于是，这些得到了新生解放的妇女犹如飞鸟出笼，显示了自由豪迈的气概，她们挣脱了旧时代所加予的重荷，向着广阔幸福的天地飞翔，在这些解放了的妇女身上，强烈地反映出中国妇女的崇高灵魂和必胜信念。孙犁是一位热爱生活、追求自由进步的“时代歌手”，面对妇女们的解放，他欢欣鼓舞，这致使他笔下的那些女性总是那样的乐观开朗，显示出青春的活力和生活的无穷乐趣。 ……
以不息为体 以日新为道——高中语文教师的教育修为 作者简介
胡昌兰，女，生于1970年10月，1992年毕业于贵州师范大学中文系汉语言文学专业，文学学士学位。2002年完成西南师范大学“课程与教学论”研究生课程在职学习，现为贵州省黔南布依族苗族自治州都匀第一中学高中语文教师，科研处副主任。2008年被评为贵州省优秀班主任，2010年被认定为贵州省省级骨干教师，2016年被评为贵州省特级教师。在长期的语文教学和班主任工作中，守正创新，一直坚持“以严导其行，以爱动其心”的原则开展教育教学工作，形成了独具特色的教育教学风格，培养了大批优秀的高中毕业生，教育教学深受学生和社会好评。
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