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我心灵的觉醒 版权信息
- ISBN：9787569506181
- 条形码：9787569506181 ; 978-7-5695-0618-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
我心灵的觉醒 本书特色
本书收录了梁晓声关于个人成长和人生价值思索的经典散文篇目。梁晓声的文字真挚、忧郁、深刻、豪迈，充满深切的人文关怀。这里既有理想主义者犀利的一面——用文字叩问社会良知，探寻时代脉搏；也有温情、感性和质朴的一面——用细腻的笔触，写母亲的慈爱、父亲的老、兄弟姐妹间的手足情深以及对人生的感悟……
其中收录了入选人教版教材，并被作者在央视“朗读者”栏目中朗读的名篇《慈母情深》，其他部分作品（节选）被收入香港小学语文课本、多所大学对外汉语言教材以及美国某大学人文文学教材，日本国家汉语言义务教学教材。
我心灵的觉醒 内容简介
★知名作家、青年导师梁晓声执笔半世纪诚意之作，收录了梁晓声关于个人成长和人生价值思索的经典散文篇目。感性与理性交融，温情与犀利并存，是梁晓声散文的集大成之作。
★梁晓声是穿越过时代艰难险阻的记录者，转型历史场域穿行中的求索者。他的文字真挚、忧郁、深刻、豪迈，充满深切的人文关怀。在这部散文集中得到充分体现。
★新华经典散文文库系列丛书。一本书读懂一位作家，一系列阅尽当代散文精华。
★梁晓声智慧语录
1.爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，不论怎样，皆当润砾成珠。
2.爱在斯，仁义在斯；仁义在斯，其爱如诗。
3.那样的夜晚，那样的时候，那样的地方，相对是少年的我便是一个温馨的所在。
4.人生的每一阶段都有着近乎天然的诗性成分。
5.在花季里，百花争妍，那也是花儿们向大自然证明着的一种自觉愿望啊！
6.如果确有所谓上帝的话，我愿上帝眷顾于他。上帝岂可抛弃好人？
7.人性似水，我们实难决定水性的千变万化。
8.人可以做许多事，但人不可以做一切事；
人可以有野心，但人不可以没有禁忌，哪怕是对一堵墙……
9.人文就在我们的寻常生活中，就在我们人和人的关系中，就在我们人性的质地中，就在我们心灵的细胞中。
10.文学和文化的主流品质，要由一定数量一定质量的创作来默默支撑，而非靠一阵阵的热闹及其他……
11.美是大地脸庞上的笑靥。因此需要有眼睛，以便看到它；需要有情绪，以便感觉到它。★知名作家、青年导师梁晓声执笔半世纪诚意之作，收录了梁晓声关于个人成长和人生价值思索的经典散文篇目。感性与理性交融，温情与犀利并存，是梁晓声散文的集大成之作。
★梁晓声是穿越过时代艰难险阻的记录者，转型历史场域穿行中的求索者。他的文字真挚、忧郁、深刻、豪迈，充满深切的人文关怀。在这部散文集中得到充分体现。
★新华经典散文文库系列丛书。一本书读懂一位作家，一系列阅尽当代散文精华。
★梁晓声智慧语录
1.爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，不论怎样，皆当润砾成珠。
2.爱在斯，仁义在斯；仁义在斯，其爱如诗。
3.那样的夜晚，那样的时候，那样的地方，相对是少年的我便是一个温馨的所在。
4.人生的每一阶段都有着近乎天然的诗性成分。
5.在花季里，百花争妍，那也是花儿们向大自然证明着的一种自觉愿望啊！
6.如果确有所谓上帝的话，我愿上帝眷顾于他。上帝岂可抛弃好人？
7.人性似水，我们实难决定水性的千变万化。
8.人可以做许多事，但人不可以做一切事；
人可以有野心，但人不可以没有禁忌，哪怕是对一堵墙……
9.人文就在我们的寻常生活中，就在我们人和人的关系中，就在我们人性的质地中，就在我们心灵的细胞中。
10.文学和文化的主流品质，要由一定数量一定质量的创作来默默支撑，而非靠一阵阵的热闹及其他……
11.美是大地脸庞上的笑靥。因此需要有眼睛，以便看到它；需要有情绪，以便感觉到它。
12.文明一定不是要刻意做给别人看的一件事情。它应该首先成为使自己愉快并且自然而然的一件事情。
13.文化人和艺术家的苦难，从来不是文化和艺术必须要求他们的，也和一切世人的苦难一样，首先是人类不幸的一部分。
14.娱乐使我们同而不和，思考使我们和而不同。
新华经典散文文库余华散文：没有一种生活是可惜的；蔡澜散文：活着，就该尽点儿兴；陈忠实散文：生命因孤独而圆满；
周作人散文：相见时，愿好生看待；肖复兴散文：年轻时去远方漂泊；冯骥才散文：灵魂归处是吾乡；
刘心武散文：一切都还来得及；梁晓声散文：我心灵的觉醒；林清玄散文；汪曾祺散文：今天应该快活
沈从文散文：遇见许多人，都不及你好 ；季羡林散文：志虑心物/阅世心语/忆往述怀/贤行润身
我心灵的觉醒 目录
**辑 / 此爱如钰
慈母和我的书
（我想我没有权利用那钱再买任何别的东西，无论为我自己还是为母亲。）
父亲的遗物
（心里总想着应向母亲认错，可直至母亲也去世了，认错的话竟没机会对母亲说过……）
兄 长
（这一次，在我意识中，上帝不是任何神明，而是——我们的国……）
过小百姓的生活
（在想干的和能干的之间，一定要确定客观实际的选择。）
此爱如钰
（*感动当代人的爱情故事，必是发生在当代的爱情故事。）
论温馨
（温馨，它究竟意味着什么呢？）
当爸的感觉
（我一时间很窘，无话可说……）
体恤儿子
（由我的儿子，我也很是体恤中国当代的所有上了中学的孩子们。）
关于“孝”
（为了我们中国人以后的父母，努力呀！）
第二辑 / 花儿与少年
回首忆年
（常想——盼年，也许历来是孩子们的心情或老人们的心情吧？）
我的少年时代
（于是茫然地，不免频频回首追寻消失在岁月里的童年和少年时代。）
我与橘皮的往事
（我应永远保持对生活的真诚热爱！）
飘扬起你青春的旗
（人生的每一阶段都有着近乎天然的诗性成分。）
花儿与少年
（即使一个国家解体了，教育的诗性那也会常存，因为人类永远需要那一种诗性……）
赏悦你的花季
（中学时代，是人生花季的**个节气。）
**支钢笔
（但我，却要永远保存它，永远珍视它，永远不抛弃它。）
老水车旁的风景
（其实，那水车一点儿都不老。）
丢失的香柚
（想到有那么多我的同龄人“消失”在十年动乱之中了，我的心便不由得悲哀起来。）
小垃圾女
（每一想到，便不由得在内心默默祈祷：小姑娘，马年吉祥，恭喜发财！）
第三辑 / 人性似水
为什么我们对平凡的人生深怀恐惧
（这乃是中国包括传媒在内的文化界、思想界，包括某些精英们在内的思想界的一种势利眼病……）
人生的意义在于承担
（这样的人，尽管平凡渺小，但值得钦佩。）
歌者在桥头
（上帝岂可抛弃好人？）
孩子和雁
（人们都传说——他将会一辈子驻守那地方的……）
人性似水
（人性似水。人性确乎如水呵！）
男人的嫉妒
（尽管我个人的力量是微不足道的，但我仍应该这样去做。）
沉默的墙
（在一切沉默之物中，墙与人的关系*为特殊。）
第四辑 / 文化的表情
中国人文文化的现状
（人文就在我们的寻常生活中，就在我们人和人的关系中。）
百年文化的表情
（我们的努力喷射恰处人类的千年之交。）
美是不可颠覆的
（在我死掉以后，这世界上美的事物将依然美着。）
文明的尺度
（这需要中国有许多父亲，像那位法国父亲一样自然而然地体现某些言行……）
论“苦行文化”之流弊
（理念好比粘在树叶上的蝶的蛹——要么生出美丽，要么变出毛虫。）
“郁闷”的当代文化
（娱乐使我们同而不和，思考使我们和而不同。）
第五辑 / 时代的低语
社会黑洞
（老百姓内心里的真实想法——似乎是要伴随着腐败一齐往前混……）
国民心性之我见
（这里所言的国民心性，便是我们许多人都很忧虑的国民素质。）
国人辩论的表情
（我不喜欢辩论的场面，很少被辩论的场面所激动。）
当今中国阶层青年分析
（当代中国青年，他们是些足以令中国寄托希望的青年。）
近虑远忧
（在这一切目的实现之后我们便会不再忧郁了吗？）
一个忐忑的中国人
（中国的改革家们，改革也要抓住机遇啊！改革也会错过机遇啊！）
在西线的列车上
（从西部返回时，我登上了一次特别的列车。）
贫富论
（什么时候百分之十的当代青年已实现了的生活，变成百分之九十的当代青年可以实现的生活，中国就算真的富强了。）
慈母和我的书
（我想我没有权利用那钱再买任何别的东西，无论为我自己还是为母亲。）
父亲的遗物
（心里总想着应向母亲认错，可直至母亲也去世了，认错的话竟没机会对母亲说过……）
兄 长
（这一次，在我意识中，上帝不是任何神明，而是——我们的国……）
过小百姓的生活
（在想干的和能干的之间，一定要确定客观实际的选择。）
此爱如钰
（*感动当代人的爱情故事，必是发生在当代的爱情故事。）
论温馨
（温馨，它究竟意味着什么呢？）
当爸的感觉
（我一时间很窘，无话可说……）
体恤儿子
（由我的儿子，我也很是体恤中国当代的所有上了中学的孩子们。）
关于“孝”
（为了我们中国人以后的父母，努力呀！）
第二辑 / 花儿与少年
回首忆年
（常想——盼年，也许历来是孩子们的心情或老人们的心情吧？）
我的少年时代
（于是茫然地，不免频频回首追寻消失在岁月里的童年和少年时代。）
我与橘皮的往事
（我应永远保持对生活的真诚热爱！）
飘扬起你青春的旗
（人生的每一阶段都有着近乎天然的诗性成分。）
花儿与少年
（即使一个国家解体了，教育的诗性那也会常存，因为人类永远需要那一种诗性……）
赏悦你的花季
（中学时代，是人生花季的**个节气。）
**支钢笔
（但我，却要永远保存它，永远珍视它，永远不抛弃它。）
老水车旁的风景
（其实，那水车一点儿都不老。）
丢失的香柚
（想到有那么多我的同龄人“消失”在十年动乱之中了，我的心便不由得悲哀起来。）
小垃圾女
（每一想到，便不由得在内心默默祈祷：小姑娘，马年吉祥，恭喜发财！）
第三辑 / 人性似水
为什么我们对平凡的人生深怀恐惧
（这乃是中国包括传媒在内的文化界、思想界，包括某些精英们在内的思想界的一种势利眼病……）
人生的意义在于承担
（这样的人，尽管平凡渺小，但值得钦佩。）
歌者在桥头
（上帝岂可抛弃好人？）
孩子和雁
（人们都传说——他将会一辈子驻守那地方的……）
人性似水
（人性似水。人性确乎如水呵！）
男人的嫉妒
（尽管我个人的力量是微不足道的，但我仍应该这样去做。）
沉默的墙
（在一切沉默之物中，墙与人的关系*为特殊。）
第四辑 / 文化的表情
中国人文文化的现状
（人文就在我们的寻常生活中，就在我们人和人的关系中。）
百年文化的表情
（我们的努力喷射恰处人类的千年之交。）
美是不可颠覆的
（在我死掉以后，这世界上美的事物将依然美着。）
文明的尺度
（这需要中国有许多父亲，像那位法国父亲一样自然而然地体现某些言行……）
论“苦行文化”之流弊
（理念好比粘在树叶上的蝶的蛹——要么生出美丽，要么变出毛虫。）
“郁闷”的当代文化
（娱乐使我们同而不和，思考使我们和而不同。）
第五辑 / 时代的低语
社会黑洞
（老百姓内心里的真实想法——似乎是要伴随着腐败一齐往前混……）
国民心性之我见
（这里所言的国民心性，便是我们许多人都很忧虑的国民素质。）
国人辩论的表情
（我不喜欢辩论的场面，很少被辩论的场面所激动。）
当今中国阶层青年分析
（当代中国青年，他们是些足以令中国寄托希望的青年。）
近虑远忧
（在这一切目的实现之后我们便会不再忧郁了吗？）
一个忐忑的中国人
（中国的改革家们，改革也要抓住机遇啊！改革也会错过机遇啊！）
在西线的列车上
（从西部返回时，我登上了一次特别的列车。）
贫富论
（什么时候百分之十的当代青年已实现了的生活，变成百分之九十的当代青年可以实现的生活，中国就算真的富强了。）
展开全部
我心灵的觉醒 作者简介
梁晓声，当代知名作家、北京语言大学教授、全国政协委员、中央文史研究馆馆员。至今创作了包括散文、小说、杂论、纪实文学等在内的作品逾千万字，其散文被广泛收入中小学语文课本、课外阅读教材和教学辅导读物。代表作有《今夜有暴风雪》《年轮》《知青》。
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