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大象版新史学精选二(套装6册) 本书特色
中西史学思想的比较研究是必要的,也是困难的,是一个谜人又让人困惑的领域.古往今来的史家大多喜好以自身文化进行历史解释,不了解也不愿了解其他民族的历史经验,把自己的结论当做是超人类的,从而窒息了历史经验的多元化。由此有必要进行比较研究。比较研究无外乎从哲学的与经验的两个层面展开。就前者而言.是“能否把‘西方’和‘中国’加以‘同质化’(essentialize)和对立化。因为我们所面对的,不但是一个源远流长.而且也是多重层面的文化传统。譬如在中国,单以儒家的传统为例,就可明显地看出古典的儒学与产生于宋代以后的理学之间的差别。在西方的史学传统里,将着重其历史哲学的方面,以求找出一个模式来与其他史学思想传统做比较”。这是一项崇高且难以企及的目标.
大象版新史学精选二(套装6册) 内容简介
新史学精选二(套装6册)分别以“纳粹屠犹:历史与记忆”、“观念的历史”、“古代科学与现代文明”、“职业历史学家与大众历史学家”、“历史与历史学家”、“艺术史与历史学”主要思想依辑论述。所刊文章均为当今世界史学界*新研究成果,这些文章对靠前史学研究有一定的借鉴意义。
大象版新史学精选二(套装6册) 目录
大象版新史学精选二(套装6册) 节选
卷首语 纳粹在1941年到1945年间对600万欧洲犹太人的屠杀,一劳永逸地粉碎了西方理性和文化作为促进普遍宽容的必要手段的迷梦,直接影响到今天人类彼此之间的理解和对世界和平的构想。如此暴行怎么可能出自一个诞生了歌德、贝多芬和勃拉姆斯的文明”社会?为什么当时的一些反纳粹国家掌握了尢量纳粹屠犹证据但却迟迟不肯伸出援手?更难理解,在战后很长时间内,学者们对这一事件的道德和历史意义保持了奇怪的沉默。 这种情况差不多一直持续到1961年才发生实质性改变。党卫军官僚、”*终解决”的主要设计者之一阿道夫,艾希曼这一年在耶路撒冷接受审判,以色列的电视转播不仅吸引了全世界的目光,更让纳粹屠犹的幸存者有了站出来说话的勇气。在学术界,汉娜,阿伦特通过艾希曼审判中提出引起广泛争议的“平庸的恶”的观念强调要区分法律上的犯罪和政治,道德上的责任之问题。本辑中爱莲心和顾红亮的文章进一步反思了阿伦特的这个概念。这一事件尽管备受争议,但产生的靠前影响让人们普遍意识到对纳粹屠犹事件进行反思并教育下一代的重要。本辑中雅布拉姆斯基是以色列纳粹屠犹纪念馆的资深教育专家她的文章介绍了以色列官方目前讲授纳粹屠犹历史的教学原刚. 由于所有纳粹屠犹幸存者到2025年前几乎都将相继辞世,目前有关纳粹屠犹的搜集历史证据工作已刻不容缓——尽管眼下已转向将口述证据影像化和数码化。毕竟,确立史实是任何进一步反思的基础。因此.本文集开始的几篇文章旨在厘清纳粹屠犹的历史、德国反犹主义的背景、何为“*终解决”“及当时救援和抵抗工作的可能性。吉尔伯特的文章更是高屋建瓴地综述了1945年以米黄于纳粹屠犹的著述和研究.为后学穿越这一学术密林提供了非常不错指引。 纳粹屠犹是由无数个体的经历、态度、反应和困境组成的但其独特之处在于.它又远远不是这些个体的总和。换言之.我们无法仅仅透过其中任何—个组成部分而令人满意地解释过一生无前例的事件。唯有多视角、多方位的回望和反思,庶几突出其立体的面相。接下来几篇文章就分别从史学史、文学、宗教、基督敷神学等角度探讨了纳粹屠犹。其中罗森菲尔德通过剖析人们战后所塑造的安妮弗兰克的形象,让世人警醒记忆纳粹屠扰本身的历史准确性和道德责任感.张倩红则考察了纳粹屠犹对扰太人心态造成的冲击和影响.钟志清探讨了以色列的希伯来语作家在二战结束后如何克服心理障碍与文学表达的艰难和局限.由此审视了文学在重铸民族历史与民族创伤记忆的过程中的作用.而梅德刚指出,通过荼毒日常生活用语和操纵民族文化.纳粹分子找到了有效的宣传武器.这种武器对于鼓动仇恨、制造使纳粹屠犹成为现实的心态起了很大作用. 反犹主义并没有髓着纳粹的战败而退出历史舞台其病毒如今已经发生了变异,这就是否认纳粹屠犹的出现。尽管承认纳粹屠犹与否是对当代人良知的起码考验,但在没有发现显著有效的“解毒剂”的时候或许只有寄希望于真理、诚实和理性的自我批评终将获得胜利。纳粹屠犹当然是犹太民族的悲剧,但也应当看到,这不仅仅是犹太民族的悲剧除犹太人外,另有550万其他平民,包括吉普赛人、波兰知识分子、同性恋者、耶和华见证派成员、苏联战俘等,也在纳粹暴政之下惨遭屠戮。本辑中吉勒斯提供了了解这些人处境的个案研究,纳粹对待犹太人的态度因之有了一种参照。此类人为暴行的牺牲者il在同一时期出现在远东、尽管南京大屠杀就规模与影响而言,难以与纳粹屠犹相提并论但两者面对的许多问题不乏相通之处。如何在今天向后代讲述苦难的过去。如何对待留下心灵创伤的记忆?乃至如何找到有效方法对付日益高涨的否认大屠杀行为之浪潮?纳粹屠犹纪念中心的研究人员梳理出的36个人们*想知道的有关纳粹屠犹的问题,也许能为我们怎样牢记历史、怎样普及大屠杀知识提供启示. 本辑论文之编辑源于2005年8月由南京大学犹太文化研究所徐新教授主持召开的“纳粹屠犹和南京大屠杀同际研讨会”。该会议邀请同际研究纳粹屠犹专家和中国研究侵华日军暴行,特别是南京大屠杀问题专家进行对话,研讨与纳粹屠犹和南京大屠杀有关的问题,将二战中亚洲和欧洲屠杀暴行联系在一起,通过相互探讨和交流.比较和分析.有助于对人类屠杀暴行的研究和认识,同时这一活动也是对二战胜利60周年的一种有意义的纪念。 我们要特别感谢会议的共同倡导者和主办方欧盟纳粹屠犹教育行动委员会(Task Force)和伦敦犹太文化中心(Lontlon Jewish Cultural Centre)所提供的帮助:我们还要特别感谢The Skirball Foundation在南京大学犹太文化研究所设立的犹太文化研究对本项目编辑工作的支持;感谢Jerold Gotel给予编辑工作的建议和帮助:感谢纳粹屠犹美国纪念博物馆(The United States Holocaust Memorial Museum)的Benton M.Arnovitz,WilliamF Meinecke和StevenF.Sage博士帮助解决了一些论文的版权,并对译文提出了建议。同时,本论文集作为教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“反犹主义:历史与现实”(南京大学徐新教授主持)的一个组成部分,它的编辑和出版标志着该项目一个阶段性成果的完成,特此说明。 宋立宏 2007年7月
大象版新史学精选二(套装6册) 作者简介
陈恒,教授、博士生导师,现为上海师范大学人文与传播学院副院长。耿相新,男,1964年6月生,1985年加入中国共产党,同年7月参加工作,现任全国很好出版社大象出版社总编辑、大象出版社支部书记。自1988年以来,耿相新同志策划、责编、主编的图书9次获得重量大奖,11次获得省级奖。获重量大奖的9种分别为:2004年责编的《手迹选》获第十四届中国图书奖特别奖;2004年主编的《寻根》杂志获第三届国家期刊奖提名奖;2003年责编的《朱仙镇木板年画》获第二届全国很好艺术图书奖二等奖;2003年策划的《中国边疆通史丛书》获第四届国家图书奖提名奖;2002年策划的《中国边疆经略史》获中宣部“五个一工程”一本好书奖;2002年主编的《寻根》杂志获第二届国家期刊奖社科重点期刊奖;1994年责编的《安阳殷墟青铜器》获1992-1993年全国古籍很好图书奖;1992年责编的《中国史书目提要》获1988-1991年全国古籍很好图书奖;1992年责编的《中国儒学史》获1988-1991年全国古籍很好图书奖。此外,2005年责编的《天边的彩虹》获“中国好看图书奖”。耿相新总编是河南省专享同时获得重量三大奖的出版工作者。
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