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觉醒:凯特.肖邦作品新论 版权信息
- ISBN：9787568410359
- 条形码：9787568410359 ; 978-7-5684-1035-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
觉醒:凯特.肖邦作品新论 内容简介
一个是“觉醒”。“觉醒”指长期迷蒙状态之后的顿悟，犹如昏然长睡之中一“觉”“醒”来。“觉悟”强调过程，“觉醒”强调结果，具有瞬间性，也暗示醒悟之后具有关联性的行动。这两个字来自凯特·肖邦的小说代表作《觉醒》，其中的女主人公曾满足于顺从丈夫、牺牲自我的贤妻良母的角色，但自我意识被唤醒之后，她挣脱束缚，离经叛道，开始追求自己作为平等个人的生活。小说家本人“觉醒”于女权运动之前，是反叛传统男权统治的先驱，曾遭受了强大的舆论打压。但后来出现女权主义运动，女权主义批评家们把凯特·肖邦作为文化旗帜，高高举起。一度被贬为异端的《觉醒》，也被视为女权主义的先行之作。 这部专著也以肖邦小说中女性人物的“觉醒”为主线，但范围拓展到了更多的作品。万雪梅既回溯和反映百年来国内外学界对凯特·肖邦及其作品《觉醒》等的研究情况，也讨论肖邦小说文本中女性意识觉醒的主题和觉醒的女性人物形象。《觉醒：凯特·肖邦作品新论》作者联系肖邦的生平和创作思想，讨论作家本人通向“觉醒”的心路历程，也讨论表现主题的艺术手法，即作家的女性主体性意识如何化作笔端一个个“觉醒”的女性人物，这些人物又如何代表了某些领社会思潮的新观念。 第二个关键词是“新论”。顾名思义，“新论”必有其不同于以往研究成果的新成色和新特点，必定对“旧论”有所超出。首先当然是论述观点之新，专著中的讨论引向对肖邦的重新定位和对她创作的女性形象的新认识。同时，讨论的外延也涉及了身心健康、婚姻和谐、教育成长、族裔伦理和自然生态等更加广阔的社会层面，这些方面也都能给人以启迪。其次，论证方法上也有创新。除了与社会语境相结合的讨论之外，万雪梅还运用了语言学方面的相关理论，比如第二章第四节，就是运用语言学中功能文体学理论来阐释《一双长筒丝袜》中的女性消费意识的觉醒；又比如第四章**节一、二部分，则分别运用了认知语言学中的意象图式理论和概念整合理论，对凯特·肖邦的短篇小说《智胜神明》进行了阐释。这样，细微的文本分析有了理论的支撑，讨论就更具有说服力。值得一提的是，《觉醒：凯特·肖邦作品新论》的研究对象是外国作家和作品，但立足于中国视角，融人了很多现实的思考。
觉醒:凯特.肖邦作品新论 目录
**章 百年回眸
**节 《觉醒》研究
第二节 凯特·肖邦研究
第三节 谁之过错
第二章 觉醒
**节 女性意识
第二节 一个小时
第三节 可敬夫人
第四节 萨默斯太太
第五节 男性参照
第三章 觉醒之后
**节 心理健康
第二节 婚姻和谐
第三节 教育教学
第四节 族裔伦理
第五节 自然生态
第四章 向死而生
**节 智胜神明
第二节 超越生死
第三节 穿越时空
附录一 凯特·肖邦年表
附录二 凯特·肖邦国内研究资料索引（1915-2018）
参考文献
后记
**节 《觉醒》研究
第二节 凯特·肖邦研究
第三节 谁之过错
第二章 觉醒
**节 女性意识
第二节 一个小时
第三节 可敬夫人
第四节 萨默斯太太
第五节 男性参照
第三章 觉醒之后
**节 心理健康
第二节 婚姻和谐
第三节 教育教学
第四节 族裔伦理
第五节 自然生态
第四章 向死而生
**节 智胜神明
第二节 超越生死
第三节 穿越时空
附录一 凯特·肖邦年表
附录二 凯特·肖邦国内研究资料索引（1915-2018）
参考文献
后记
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觉醒:凯特.肖邦作品新论 节选
《觉醒：凯特·肖邦作品新论》： 但是，泰蕾丝接管种植园后不久，事情开始发生变化。首先，铁路开始修建，泰蕾丝和仆人们在抗拒无效之后不得不对这一变化妥协。一些北方的商人看中了种植园茂密森林的商业价值，开始同泰蕾丝商议在此地建立木材加工厂。不言而喻，木材加工厂是工业社会的产物。建立木材加工厂则意味着那些保护种植园不受外界干扰的森林将被作为原材料为城市化发展服务。 在传统自然经济中，森林作为保卫者保护种植园免受外界干扰。而在城市化过程中，森林则充当原材料的提供者。显而易见，这两种角色相互冲突。肖邦借助森林这个意象向读者展示了城市化的发展与种植园自然经济的冲突和碰撞。 （二）房间意象 房间意象，在文学作品尤其是女性作品中并不鲜见。在女性文学中，房间这个隐蔽、边缘化的私人空间与女性规避、疏远公共空间而沉浮于历史舞台背后有一定层面的暗合和关联，因此，房间意象具有丰富的意义指涉和多重意蕴。一方面，在传统男权社会下，女性是男权的附庸，房间就如同男权社会束缚女性身心自由、压抑女性情感欲望的牢笼。而另一方面，房间也像提供安全感、保护女性身心不受伤害的庇护所。在《过错》中，房间意象也蕴含了正、反两方面的意义指涉。 从文中可以得到，泰蕾丝同意了霍斯默建立木材加工厂的请求。随着接触的深入，两人的感情逐渐升温——“他目不转睛地看着泰蕾丝，在他炽热的注视下，泰蕾丝不得不看向别处”。但是就在霍斯默准备袒露心意的前一晚，泰蕾丝无意中得知霍斯默曾经结过婚的消息。而在当时的南方社会，如果双方都是天主教徒，那离婚后的任何一方都不允许再婚。尽管伤心，泰蕾丝“出于天主教徒的偏见，她本能地选择逃避。毫无疑问，她深思熟虑的结果就是尽快抽身，尽可能地抹去和他有关的回忆”。尽管泰蕾丝坚信自己的选择是正确的，但是内心痛苦的她把自己关在房间里。对于这个房间，肖邦描述为“在黑暗中，这个房间不仅干净，而且有些避难所的意味”。 对此，Fluck评论说：“泰蕾丝认为离婚是道德上的懦弱，尽管婚姻双方都同意分开，她仍然认为离婚是个人逃避道德和社会责任的做法，男性就应该具有男子汉气概、勇于担当、选择忍受。”③肖邦用房间意象展示了泰蕾丝的困境，一方面，她受传统道德和偏见的束缚不敢去接受爱情；另一方面，房间又如避难所一般提供了安全感和心灵的抚慰。而泰蕾丝困境的根源来自于种植园旧秩序统治下的道德观念，所以房间意象意味着城市化的发展虽然改变了种植园的外部环境，但是还未改变当地人们的思想观念。 （三）Marie的小屋意象 根据语境，铁路的修建和木材加工厂的建立使得越来越多的外地人来到种植园，他们也带来了许多不同的价值观念。随着城市化的进一步发展，人们也逐渐被这些观念影响。作为种植园的主人，泰蕾丝*能体现这一改变。此前她仍旧坚持让霍斯默重新选择酗酒的前妻范妮，遗憾的是：霍斯默与前妻范妮复婚并且一起回到种植园生活后，范妮依旧不改，仍然撒谎和酗酒。随后，当泰蕾丝看到醉醺醺语无伦次的范妮和黯然的霍斯默时，她开始反省和质疑自己一直坚守的传统思想观念。 可以说，在这时，城市化的发展对当地社会旧秩序产生了冲击，人们的思想观念已然发生变化。但是，也有一些人拒绝改变，Marie就是其中一个。肖邦浓墨重彩地讲述了Marie的故事。 ……
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