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金印国家群的时代:东亚世界与弥生社会 版权信息
- ISBN：9787532591688
- 条形码：9787532591688 ; 978-7-5325-9168-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
金印国家群的时代:东亚世界与弥生社会 本书特色
一直到１９６０年前后，在日本的生活中还保留着江户时代的生活场景，那也是弥生时代的继续。如果说现代生活中还保留着弥生时代的遗痕，可能不会有人相信，但事实确实如此。本书将要说明的就是弥生时代留下的孑遗绝不是不同的文化。 ——高仓洋彰 什么是金印国家群？ 古代中国，尤其汉魏晋南北朝时期，非常流行赐印。 战国时期，东亚地区开始了一体化的进程，*后由秦始皇结束了列国分立的战国时代，实现了汉民族的统一。过程中，不可避免地出现了被迫离开土地的民族和战败的汉人。而战争与迁徙的流民，有效地促进了汉文化向周边地区的传播。农耕文化由此间接传入日本列岛，使之开启了*初的文明开化——弥生文化。汉武帝大力推行领土扩张政策，与希望和中国发生交往的周边民族的愿望完美契合，以印为纽带的金印国家群由此而诞生。 “汉委奴国王”金印“汉委奴国王”金印应该如何释读？印背的蛇纽有何意义？使用的主体又是谁？ 被看成是“倭”的弥生人，以接受汉王朝赐予的“汉委奴国王”蛇纽金印为标志，开始了与汉的直接交流。虽然滇、韩、倭之间远隔千里，但都同处于汉帝国的周边地区，都被纳入同一个时代发展的轨迹之中。 “亲魏倭王”金印与卑弥呼“亲魏倭王”金印，其主人正是颇具神秘色彩的邪马台国女王——卑弥呼。除金印外，赐予卑弥呼“汝好物”的“铜镜百枚”，使铜镜不再仅仅用于理容，而传递出汉、魏、乐浪所构成的复杂东亚局势。动荡的时局，倭人如何把握正确的信息、谋求交往的伙伴而采取一系列行动？卑弥呼所居之处“宫室楼观，城栅严设”，王的宅邸由哪些建筑构成，又如何彰显王的权威？ 全球史观下研究地区考古学的典型案例从水稻技术的传入，定居生活的发生，到社会阶层的分化，区域性中心的出现，再到日本列岛与汉王朝之间的交流，直至日本早期国家的出现看日本学者如何从东亚地区的宏观视野勾画出日本古代社会在弥生时代所经历的国际化历史进程。 日本考古学会会长、弥生时代考古学专家高仓洋彰先生经典著作，吉林大学考古学院滕铭予教授恰切翻译，日本九州大学教授宫本一夫先生校改并提出重要参考意见。
金印国家群的时代:东亚世界与弥生社会 内容简介
本书通过研究日本弥生时代稻作技术体系的建立、定居生活的发生、社会的阶层化、区域性中心的出现、日本列岛与汉王朝之间的交流和关系，以及日本早期的出现等问题，次从东亚地区的大视野看日本弥生时代的靠前化历史进程。
金印国家群的时代:东亚世界与弥生社会 目录
●《东北亚与欧亚草原考古学译丛》总序1
中文版序1
致读者1
绪论弥生时代的化1
一、不同文化的交流1
二、与中国密切相关的弥生时代的分期2
章接受水稻耕作技术体系7
节稻作的传播之路7
一、水稻耕作体系的传播路线7
二、初接受稻作地点的相关资料9
三、接受地所表明的稻作传播路线14
第二节从渔民型的交流到农民型的交流15
一、接受稻作之前的稻米资料15
二、朝鲜半岛的稻米资料17
三、绳纹时代的对流19
四、支石墓的分布22
第三节新生活，新技术26
一、环濠聚落的传入26
二、新型村落的出现28
三、出现了完备的水田30
四、稻作使用的工具31
五、稻作的普及33
第四节阶层社会的诞生36
一、接受稻作期到弥生时代前期的两种环濠36
二、出现环濠聚落的意义38
第二章地域社会的确立和统治者的出现44
节武器与装饰品44
一、翡翠制的项链44
二、朝鲜半岛南部的青铜器文化47
三、有选择地接受朝鲜青铜器文化50
第二节地域社会的统一及其背景50
一、地域性的明显化51
二、地域性社会的产生54
三、古国（クニ）的单位58
第三节统治者的出现58
一、早良的王（オウ）59
二、神埼的王（オウ）63
第三章倭的国、王与汉王朝66
节与汉之间直接交流的开始66
一、西汉武帝的领土扩张政策66
二、乐浪郡的设置67
三、韩所见到的汉文化影响70
四、中国史书中出现的倭之国与王72
第二节西汉铜镜所展现的国与王76
一、出土西汉铜镜的遗址所具有的优越性76
二、用于随葬的西汉铜镜79
三、铜镜的威及其渊源88
第三节伊都国王和奴国王88
一、伊都国王的墓89
二、伊都国王的论证91
三、奴国和奴国王95
第四章成为金印群的一员99
节蛇纽印的世界99
一、关于“汉委奴国王”金印99
二、蛇纽印的背景101
三、汉的印制与蛇纽印102
四、使用蛇纽印的主体107
第二节下赐“汉委奴国王”金印的意义108
一、弥生人与文字108
二、茶户里遗址出土的笔111
三、对文字资料的期待113
第三节从汉镜的传播看东亚地区的一体化115
一、汉的铜镜115
二、乐浪的铜镜117
三、韩（原三国时代）的铜镜118
四、倭（弥生时代）的铜镜121
五、汉镜与倭人125
第五章倭国的诞生128
节倭国的成熟128
一、世世有王128
二、倭人传中的诸国131
中文版序1
致读者1
绪论弥生时代的化1
一、不同文化的交流1
二、与中国密切相关的弥生时代的分期2
章接受水稻耕作技术体系7
节稻作的传播之路7
一、水稻耕作体系的传播路线7
二、初接受稻作地点的相关资料9
三、接受地所表明的稻作传播路线14
第二节从渔民型的交流到农民型的交流15
一、接受稻作之前的稻米资料15
二、朝鲜半岛的稻米资料17
三、绳纹时代的对流19
四、支石墓的分布22
第三节新生活，新技术26
一、环濠聚落的传入26
二、新型村落的出现28
三、出现了完备的水田30
四、稻作使用的工具31
五、稻作的普及33
第四节阶层社会的诞生36
一、接受稻作期到弥生时代前期的两种环濠36
二、出现环濠聚落的意义38
第二章地域社会的确立和统治者的出现44
节武器与装饰品44
一、翡翠制的项链44
二、朝鲜半岛南部的青铜器文化47
三、有选择地接受朝鲜青铜器文化50
第二节地域社会的统一及其背景50
一、地域性的明显化51
二、地域性社会的产生54
三、古国（クニ）的单位58
第三节统治者的出现58
一、早良的王（オウ）59
二、神埼的王（オウ）63
第三章倭的国、王与汉王朝66
节与汉之间直接交流的开始66
一、西汉武帝的领土扩张政策66
二、乐浪郡的设置67
三、韩所见到的汉文化影响70
四、中国史书中出现的倭之国与王72
第二节西汉铜镜所展现的国与王76
一、出土西汉铜镜的遗址所具有的优越性76
二、用于随葬的西汉铜镜79
三、铜镜的威及其渊源88
第三节伊都国王和奴国王88
一、伊都国王的墓89
二、伊都国王的论证91
三、奴国和奴国王95
第四章成为金印群的一员99
节蛇纽印的世界99
一、关于“汉委奴国王”金印99
二、蛇纽印的背景101
三、汉的印制与蛇纽印102
四、使用蛇纽印的主体107
第二节下赐“汉委奴国王”金印的意义108
一、弥生人与文字108
二、茶户里遗址出土的笔111
三、对文字资料的期待113
第三节从汉镜的传播看东亚地区的一体化115
一、汉的铜镜115
二、乐浪的铜镜117
三、韩（原三国时代）的铜镜118
四、倭（弥生时代）的铜镜121
五、汉镜与倭人125
第五章倭国的诞生128
节倭国的成熟128
一、世世有王128
二、倭人传中的诸国131
展开全部
金印国家群的时代:东亚世界与弥生社会 作者简介
高仓洋彰，1943年生于福冈，1974年于九州大学大学院文学研究科博士课程毕业，1990年获九州大学文学博士。1999年，任日本埋藏文化财研究会名誉会长；2002年，任九州考古学会会长；2006年，任日本考古学协会总务理事；2008年，任日本考古学协会副会长；2014年至今，任日本考古学协会会长。著有《弥生时代社会の研究》、《日本金属器出現期の研究》、《弥生》、《交流する弥生人》、《箸の考古学》、《行動する考古学》、《趣味は考古学 仕事も考古学》、《九州とアジアの考古学》(合著)、《AMS年代と考古学 》(与田中良之合编)、《東アジア古文化論攷》等著作。 滕铭予，吉林大学历史系考古专业毕业，吉林大学研究生院取得硕士、博士(历史学)学位。现为吉林大学考古学院教授。 宫本一夫，日本京都大学文学部毕业，京都大学文学研究院取得硕士、博士(文学)学位。曾任京都大学文学部助教、爱媛大学教授，现任日本九州大学大学院人文科学研究院教授，九州大学副校长。
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