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中国书法文化与素质教育丛书中国书法理论纲要 版权信息
- ISBN：9787535684264
- 条形码：9787535684264 ; 978-7-5356-8426-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国书法文化与素质教育丛书中国书法理论纲要 内容简介
《中国书法理论纲要》内容从汉代至清末，按不同历史阶段选择其中到代表性的书论著述，着重从书法的功用地位、本体特质、创作规律、鉴赏标准及技法原理等方面，概括其基本书学思想，阐明其主要理论贡献，以期理清中国书学的总体发展进程及思想脉络。
中国书法文化与素质教育丛书中国书法理论纲要 目录
**章 汉代书论
**节 书法作品是书家心灵的图画
——扬雄“心画”说的启示
第二节 自然万象美是书法艺术形态美的本源
——许慎“象形”说的引发
第三节 书法艺术地位确立的宣告
——崔瑗对草书形态关的赞颂
第四节 一篇否定书法艺术的历史文献
——赵壹对草书艺术的非难
第五节 古代书法理论的奠基之作
——蔡邕对意与象、力与势的探讨
第二章 魏晋南北朝书论
**节 难能的创美意识
——钟繇的“流美”说
第二节 书法万象美的礼赞
——西晋的书势著述
第三节 从点画美到“意”的主导作用
——传卫铄的《笔阵图》
第四节 “表意”观念的确立
——关于王羲之书论
第五节 书法创作规律与审美范畴的创发
——王僧虔的《书赋》及《论书》
第六节 书法美探讨的深化与意象品评的高峰
——萧衍、陶弘景、袁昂君臣论书
第三章 唐代书论
**节 “意象”向“法度”的转换
——智果《心成颂》与欧阳询《三十六法》
第二节 书法意境美的探索
——虞世南的《契妙》
第三节 书法“表情”论的高扬与中国书学理论体系的初步确立
——孙过庭的《书谱》
第四节 书法“意象”观的推崇与中国书学理论体系的恢宏构建
——张怀罐的书学思想
第五节 “法象”说的深化与可贵的体验
——李阳冰论作篆
第六节 寓万象奇幻，发一己至情
——韩愈论张旭草书
第四章 宋代书论
**节 书法娱乐价值的提倡
——欧阳修的书论
第二节 高扬艺术家的主体精神
——苏轼的书论
第三节 追求道德、学养与艺术的统一
——黄庭坚的书论
第四节 自然天趣的崇尚者
——米芾的书论
第五节 复古与创新的调和
——姜夔的《续书谱》
第五章 元代书论
**节 书法即心法
——郝经的书论
第二节 崇尚魏晋，复古求新
——赵孟颗的书学思想
第三节 追求“极致”的理学化书论
——郑杓、刘有定的《衍极并注》
第四节 书法艺术要素的再开掘
——陈绎曾的《翰林要诀》
第六章 明代书论
**节 书统与中和为美的阐述
——项穆的《书法雅言》
第二节 “拆骨”“拆肉”的继承观与以淡雅为宗的审美追求
——董其昌的书学思想
第三节 书法古典美的崇尚
——王世贞的“古雅”说
第四节 书法学习的“脱骨金丹”
——赵宦光的《寒山帚谈》
第七章 清代书论
**节 “本领”论与“神明”说
——冯班、宋曹的书论
第二节 人奇字亦古
——傅山对古拙自然之美的崇尚
第三节 黑白分布视觉效果的揭示
——笪重光的《书筏》
第四节 对北碑之美的欣赏
——陈奕禧、何焯的书论
第五节 “精神气骨”说
——于令涝的书论
第六节 南北书派论
——阮元对碑派书法理论的贡献
第七节 碑派书法的鼓吹者
——包世臣的《艺舟双楫》
第八节 论阳刚、阴柔之美
——曾国藩的书论
第九节 古代书论的辩证与综合
——刘熙载的书论
第十节 碑派书法理论的系统化
——康有为的《广艺舟双楫》
重印后记
**节 书法作品是书家心灵的图画
——扬雄“心画”说的启示
第二节 自然万象美是书法艺术形态美的本源
——许慎“象形”说的引发
第三节 书法艺术地位确立的宣告
——崔瑗对草书形态关的赞颂
第四节 一篇否定书法艺术的历史文献
——赵壹对草书艺术的非难
第五节 古代书法理论的奠基之作
——蔡邕对意与象、力与势的探讨
第二章 魏晋南北朝书论
**节 难能的创美意识
——钟繇的“流美”说
第二节 书法万象美的礼赞
——西晋的书势著述
第三节 从点画美到“意”的主导作用
——传卫铄的《笔阵图》
第四节 “表意”观念的确立
——关于王羲之书论
第五节 书法创作规律与审美范畴的创发
——王僧虔的《书赋》及《论书》
第六节 书法美探讨的深化与意象品评的高峰
——萧衍、陶弘景、袁昂君臣论书
第三章 唐代书论
**节 “意象”向“法度”的转换
——智果《心成颂》与欧阳询《三十六法》
第二节 书法意境美的探索
——虞世南的《契妙》
第三节 书法“表情”论的高扬与中国书学理论体系的初步确立
——孙过庭的《书谱》
第四节 书法“意象”观的推崇与中国书学理论体系的恢宏构建
——张怀罐的书学思想
第五节 “法象”说的深化与可贵的体验
——李阳冰论作篆
第六节 寓万象奇幻，发一己至情
——韩愈论张旭草书
第四章 宋代书论
**节 书法娱乐价值的提倡
——欧阳修的书论
第二节 高扬艺术家的主体精神
——苏轼的书论
第三节 追求道德、学养与艺术的统一
——黄庭坚的书论
第四节 自然天趣的崇尚者
——米芾的书论
第五节 复古与创新的调和
——姜夔的《续书谱》
第五章 元代书论
**节 书法即心法
——郝经的书论
第二节 崇尚魏晋，复古求新
——赵孟颗的书学思想
第三节 追求“极致”的理学化书论
——郑杓、刘有定的《衍极并注》
第四节 书法艺术要素的再开掘
——陈绎曾的《翰林要诀》
第六章 明代书论
**节 书统与中和为美的阐述
——项穆的《书法雅言》
第二节 “拆骨”“拆肉”的继承观与以淡雅为宗的审美追求
——董其昌的书学思想
第三节 书法古典美的崇尚
——王世贞的“古雅”说
第四节 书法学习的“脱骨金丹”
——赵宦光的《寒山帚谈》
第七章 清代书论
**节 “本领”论与“神明”说
——冯班、宋曹的书论
第二节 人奇字亦古
——傅山对古拙自然之美的崇尚
第三节 黑白分布视觉效果的揭示
——笪重光的《书筏》
第四节 对北碑之美的欣赏
——陈奕禧、何焯的书论
第五节 “精神气骨”说
——于令涝的书论
第六节 南北书派论
——阮元对碑派书法理论的贡献
第七节 碑派书法的鼓吹者
——包世臣的《艺舟双楫》
第八节 论阳刚、阴柔之美
——曾国藩的书论
第九节 古代书论的辩证与综合
——刘熙载的书论
第十节 碑派书法理论的系统化
——康有为的《广艺舟双楫》
重印后记
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