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艺术概论考研题库-全国高校艺术类研究生入学考试参考用书 版权信息
- ISBN：9787565723162
- 条形码：9787565723162 ; 978-7-5657-2316-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
艺术概论考研题库-全国高校艺术类研究生入学考试参考用书 内容简介
《艺术概论考研题库》主要内容分成两个部分： **编：答题技巧 侧重论述艺术论文写作的方法、技巧，从审题、谋篇、标题、引论、正论、结论、思维、论证、修辞、风格、行文等诸多部分详细分析、探讨了具体的写作注意事项。 第二编：题库解析 详细地列举了已经考过的和题库里存在但是还未考过的题目，并且分为了解析、思路、参考答案、点评等几个部分进行论述。解析部分主要是告诉同学们拿到这道题应该怎么去思考、思路部分给出文章的分论点布局、参考答案部分主要来自我这几年来所教的同学们的实战演练、点评部分主要是为了告诉同学们应该从此答案中获得的有益经验。
艺术概论考研题库-全国高校艺术类研究生入学考试参考用书 目录
前言
**编 答题技巧
**章 《艺术概论》论述题写作概述
**节 答题要求
第二节 评分标准
第三节 自测方法
第二章 《艺术概论》论述题写作方法
**节 审题
第二节 谋篇
第三节 标题
第四节 引论
第五节 正论
第六节 结论
第七节 思维
第八节 论证
第九节 修辞
第十节 风格
第十一节 行文
第二编 题库解析
**章 艺术本质论
**节 再现与表现
第二节 现实美与艺术美
第三节 艺术与生活
第四节 艺术的本质
第五节 美丑转化
第六节 情感性
第七节 形象性
第八节 审美性
第九节 审美生活化
第十节 审美无功利
第二章 艺术发展论
**节 艺术的起源
第二节 艺术的认知功能
第三节 艺术的教育功能
第四节 艺术的娱乐功能
第五节 艺术的功能
第六节 艺术与哲学
第七节 艺术与宗教
第八节 艺术与道德
第九节 艺术与时代
第十节 艺术与民族
第十一节 艺术与经济
第十二节 艺术与经济的不平衡性
第十三节 艺术的商品化
第十四节 艺术与政治
第十五节 艺术与科技
……
第三章 艺术创作论
第四章 艺术作品论
第五章 艺术接受论
第六章 艺术门类论
俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月（代后记）
**编 答题技巧
**章 《艺术概论》论述题写作概述
**节 答题要求
第二节 评分标准
第三节 自测方法
第二章 《艺术概论》论述题写作方法
**节 审题
第二节 谋篇
第三节 标题
第四节 引论
第五节 正论
第六节 结论
第七节 思维
第八节 论证
第九节 修辞
第十节 风格
第十一节 行文
第二编 题库解析
**章 艺术本质论
**节 再现与表现
第二节 现实美与艺术美
第三节 艺术与生活
第四节 艺术的本质
第五节 美丑转化
第六节 情感性
第七节 形象性
第八节 审美性
第九节 审美生活化
第十节 审美无功利
第二章 艺术发展论
**节 艺术的起源
第二节 艺术的认知功能
第三节 艺术的教育功能
第四节 艺术的娱乐功能
第五节 艺术的功能
第六节 艺术与哲学
第七节 艺术与宗教
第八节 艺术与道德
第九节 艺术与时代
第十节 艺术与民族
第十一节 艺术与经济
第十二节 艺术与经济的不平衡性
第十三节 艺术的商品化
第十四节 艺术与政治
第十五节 艺术与科技
……
第三章 艺术创作论
第四章 艺术作品论
第五章 艺术接受论
第六章 艺术门类论
俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月（代后记）
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艺术概论考研题库-全国高校艺术类研究生入学考试参考用书 节选
《艺术概论考研题库》： 山水生画，画胜山水——论现实美和艺术美之高低 在艺术理论中，现实美和艺术美孰高孰低的争论从未偃旗息鼓。有重现实美的，如俄国的车尔尼雪夫斯基；有重艺术美的，如德国的黑格尔。笔者则认为，现实美和艺术美并无高下之分，不过各有千秋而已。 一、以蹊径之怪奇论，则画不如山水 现实美，是存在于客观自然与人类社会生活中的美。作为客观存在形态的美，现实美是艺术美的基础和源泉。其一为自然之美，如日月星辰，山海江河，草木虫鱼，花鸟云雾之美，造物者神秀造化之显。其二为社会之美，在人的“物质的”和“意识的”启悟下，大自然生动起来，透出了绚丽的千姿百态。荒漠的土地成为万亩良田，狼藉的荆丛成为优雅园林；归泛滥之水为一湖，播花草之籽于九州。现实美是现实生活本身的一种固有属性，它因现实生活的纷纭复杂而显得形态各异，丰富多彩。在社会实践中，既有诗情画意、优美典雅的平和生活，又有波澜壮阔、慷慨悲歌的激烈战斗。日出而作、日落而息的田园牧歌，泛舟西湖、与子携手的浪漫爱情，这些固然都是现实美的鲜明体现；斯巴达的农民起义，法国的巴黎公社，俄国的十月革命，这些历史事件，又何尝未曾拓宽现实美的宏伟画卷？正所谓：一纸焉可书尽山水之灵秀，一言怎可道尽烟雨之痴缠。故日：以蹊径之怪奇论，则画不如山水。现实之美何止万千，艺术美亦来源于现实之美，如何能言艺术之美高于现实之美。 二、以笔墨之精妙论，则山水不如画 艺术美，是存在于艺术作品中的美。艺术作品是艺术家对现实世界的审美反映和审美创造的物态化形式。艺术之美虽源于现实之美，但却不是简单的复制，它是艺术家对现实美的加工、提炼、再创造。故艺术美比现实美具有更强的集中性、提炼性、凝固性、永恒性。 其一，园中之竹，枝节何其多，竹叶何其密，虽颇具美感，但亦有不足之处。而郑板桥笔下之竹，设色有浓淡相宜，行笔有疏密间奏，更融入主体之风骨气节，化而为心中之竹，后跃然于纸上。胸中之竹，自有风味，非园中竹可比。此为艺术美的集中与提炼。 其二，年寿有时而尽，荣乐亦止乎其身。纵是悠悠天地，亦会沧海桑田。然于泰山顶、蜀道旁、西湖畔、千嶂里，离人骚客所留之传唱，却可芳华千古。公且看：长康之洛神，神韵千古；公望之富春，春华万里。春江花月中，一叶扁舟，几点渔火，月随水沉浮；清霜冷夜里，几处腊梅，疏影弄月，香共寒轻渡。高山下、流水侧，伯牙操琴觅知音；乌江畔、楚歌起，霸王末路别虞姬。嵇叔夜临刑抚琴，广陵之音响彻天地；辛稼轩老骥伏枥，悲慨之词壮绝古今。此等意象，虽于纵横历史不过是一时之飘尘，却个个精妙绝伦，无不引后人为此腰折。此为艺术美之凝固与永恒。 其三，艺术美较之现实美还有化丑为美之能。以马致远《天净沙·秋思》为例，羁旅漂泊人，时逢黄昏，望秋野之悲凉、小桥之落寞、流水之清冷、藤枝之枯败、老树之干瘦、昏鸦之啾鸣。此情此景，尽是踌躇萧条之感，对于当局者而言，实算不得美景。但吾辈后人作为无利害关系之旁观者，在拉开审美距离之后，却可在眼前呈现出一幅别有风味的画卷。此为艺术美自身魅力之所在。以笔墨之精妙论，则山水决不如画，然也。 要之，现实之美，乃天地世间之造化，非艺术之美可以言尽；艺术之美，乃人心运化之营构，非现实之美可等之。明代四川才子杨升庵幼时，被其父之好友问道：江山美还是画美？其答道：有时江山如画，有时画如江山，两者不能有所轩轾。此言甚是。现实美与艺术美各有其美，今人若非要论其高下，莫不如古之几岁黄口小儿乎？ 【点评】 本文是相当有文艺范儿的一篇文章，从山水与画的角度巧妙地切入到现实美与艺术美的探讨中，娓娓道来，其中不乏对古人之言论与理论的引论，极具说服力与审美性。 从标题来看，既有对比，又有统一；既有字音同韵，又巧妙地蕴含了作者的内在观点：现实美与艺术美各擅胜场，不分轩轾。 从结构来看，整篇文章以辩证的方法来看待艺术美与现实美，采用了正反式的辩证法结构，对比鲜明，层次清晰，逻辑严谨。 ……
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