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当代中国边疆·民族地区典型百村调查云南卷(第3辑)/当代中国边疆民族地区典型百村调查 版权信息
- ISBN：9787509750544
- 条形码：9787509750544 ; 978-7-5097-5054-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
当代中国边疆·民族地区典型百村调查云南卷(第3辑)/当代中国边疆民族地区典型百村调查 内容简介
《边境壮寨新风——云南省河口县南溪镇马多依下寨经济社会发展调查报告》一书是中国社科院中国边疆史地研究中心“当地中国边疆?民族地区典型百村调查”项目的成果之一。本书的调研对象云南省河口县南溪镇马多依下寨是一个地处中越边境的壮族聚居村，它在云南省边疆地区农村经济社会发展中具有的典型性、代表性。本书对马多依下寨近60年的总体情况进行回顾，反映了该村政治、经济、社会、民族、宗教、文化等方面的变迁，展现了边疆壮族村寨的民族特色与全新风貌，探讨了边疆地区农民在农业、农村发展过程中面临的现实问题《佤族家园——云南省临沧市沧源佤族自治县勐角乡翁丁村调查报告》佤族是一个历史悠久而又热情豪放的民族；翁丁是一个位于阿佤山腹地的佤族村寨，至今仍保留着佤族原始民居建筑风格和传统文化，被誉为“中国很后一个原始部落”。本书作为调查报告，调查深入科学，资料丰富翔实，全面反映了翁丁的社会历史发展风貌，展示了改革开放以来其社会稳定、经济发展、人民安居乐业的基本景象。《滇东南壮族传统社会与变迁——云南省麻栗坡县猛硐瑶族乡丫口村调查报告》本书以麻栗坡县猛硐乡丫口村为调查点，从历史性和现实性的视角出发，对该村政治、经济、社会、民族、宗教、教育、卫生、传统文化，尤其是经济社会、教育卫生和传统文化在优选化、现代化社会场域之下所经历的现代性变迁，甚或是社会转型，作了较为深入的调查和了解。丫口村地处滇东南地区，具有边疆和边境的区位性特点。作者数次深入猛硐乡、丫口村调研访谈，并以此作为案例，就麻栗坡县中越边境沿线地区民间边境互市贸易、基础教育、新型农村合作医疗、新农村建设等诸多层面所存在的问题进行了分析，并就对策作了探讨。本书对读者了解云南中越边境地区少数民族村寨传统社会的现代性变迁以及边境现状具有一定的参考价值。《翱翔中的拉祜族乡——云南省临沧市临翔区南美拉祜族乡调查报告》南美拉祜族乡是临沧市境内拉祜族的主要聚居地，是云南拉祜族原始文化的主要发源地之一。由于此地所处位置较为封闭，拉祜族在历史长河中创造的部分传统文化至今仍得以保存。据其保存至今的语言、生活、服饰习俗以及口碑材料可知，他们是古代氏羌族群的后裔，在历经由北至南的历史迁徙后开创了临沧坝子，后因战争失利避难迁入今居住地。中华人民共和国成立后，在政府扶贫助困工作下，南美拉祜族乡的社会生产力得到了极大提升，村容村貌较之原样发生了极大变化。然而，在惰性文化心理作祟、文化适应性地下、文化自觉缺失综合作用下，当地的反贫困工作遇到了诸多问题。要从根源上解决贫困问题，文化反贫困之途不失为一条可行之策！《陆疆华侨农场的兴衰——云南省玉溪市元江县青龙厂镇华侨事务管理区红新村调查报告》本书在收集资料和实地调研的基础上，采取以原甘庄华侨农场为整体，红新村为重点，总结半个世纪（1958－2008）云南省玉溪市元江县青龙厂镇华侨事务管理区（原甘庄华侨农场）红新村的政治、社会、经济、民族、宗教、文体卫生等方面的变迁，突出其陆疆迁入型新侨乡典型的多元文化和谐发展，归难侨对中国社会与自然环境的调适过程，很后融入地方的特点，起到存史、资政、育人、团结、和谐的作用；同时，它对探索和处理好陆疆农垦农场融入地方的改革，稳定边疆，巩固国防，增强中华民族的凝聚力，有着重要的理论意义和现实意义。
当代中国边疆·民族地区典型百村调查云南卷(第3辑)/当代中国边疆民族地区典型百村调查 目录
《边境壮寨新风——云南省河口县南溪镇马多依下寨经济社会发展调查报告》：
序言
**章 概述
**节 概况
第二节 历史沿革
第二章 政权组织
**节 基层党组织
第二节 基层行政组织
第三章 新农村建设
**节 新农村建设
第二节 活动建设
第三节 社会治安综合治理
第四章 社会经济
**节 主要经济门类
第二节 现代科技农业
第三节 生态环境保护
第五章 风俗习尚
**节 社会风俗
第二节 婚嫁丧葬
第三节 宗教信仰
第六章 教育卫生
**节 教育
第二节 医疗卫生
参考文献
后记
《佤族家园——云南省临沧市沧源佤族自治县勐角乡翁丁村调查报告》：
序言
**章 概况
**节 沧源佤族自治县及勐角乡概况
第二节 翁丁村历史沿革与行政区划
第二章 政权组织
**节 基层组织
第二节 选举
第三节 村规民约及财务制度
第四节 社会治安
第三章 经济发展
**节 沧源县及勐角乡经济发展概况
第二节 翁丁村经济发展概况
第三节 耕作农具与生产方式
第四节 新农村建设
第四章 旅游业
**节 旅游业开发
第二节 问题与对策
第五章 文教卫生体育
**节 民间文学
第二节 民间艺术
第三节 教育事业
第四节 医疗卫生事业
第五节 民间传统体育项目
第六章 婚姻家庭
**节 婚丧习俗
第二节 家庭构成
第三节 传统节日
第七章 民族与宗教
**节 佤族
第二节 宗教信仰
附录
后记
《翱翔中的拉祜族乡——云南省临沧市临翔区南美拉祜族乡调查报告》
《陆疆华侨农场的兴衰——云南省玉溪市元江县青龙厂镇华侨事务管理区红新村调查报告》
序言
**章 概述
**节 概况
第二节 历史沿革
第二章 政权组织
**节 基层党组织
第二节 基层行政组织
第三章 新农村建设
**节 新农村建设
第二节 活动建设
第三节 社会治安综合治理
第四章 社会经济
**节 主要经济门类
第二节 现代科技农业
第三节 生态环境保护
第五章 风俗习尚
**节 社会风俗
第二节 婚嫁丧葬
第三节 宗教信仰
第六章 教育卫生
**节 教育
第二节 医疗卫生
参考文献
后记
《佤族家园——云南省临沧市沧源佤族自治县勐角乡翁丁村调查报告》：
序言
**章 概况
**节 沧源佤族自治县及勐角乡概况
第二节 翁丁村历史沿革与行政区划
第二章 政权组织
**节 基层组织
第二节 选举
第三节 村规民约及财务制度
第四节 社会治安
第三章 经济发展
**节 沧源县及勐角乡经济发展概况
第二节 翁丁村经济发展概况
第三节 耕作农具与生产方式
第四节 新农村建设
第四章 旅游业
**节 旅游业开发
第二节 问题与对策
第五章 文教卫生体育
**节 民间文学
第二节 民间艺术
第三节 教育事业
第四节 医疗卫生事业
第五节 民间传统体育项目
第六章 婚姻家庭
**节 婚丧习俗
第二节 家庭构成
第三节 传统节日
第七章 民族与宗教
**节 佤族
第二节 宗教信仰
附录
后记
《翱翔中的拉祜族乡——云南省临沧市临翔区南美拉祜族乡调查报告》
《陆疆华侨农场的兴衰——云南省玉溪市元江县青龙厂镇华侨事务管理区红新村调查报告》
展开全部
当代中国边疆·民族地区典型百村调查云南卷(第3辑)/当代中国边疆民族地区典型百村调查 节选
《边境壮寨新风——云南省河口县南溪镇马多依下寨经济社会发展调查报告》： 对于拉祜族的族源，目前学术界主要有两种观点。**种观点认为，拉祜族是云南境内*早的土著民族之一；第二种观点则认为，拉祜族并非云南的土著民族，他们属于古代氐羌族群的后裔，当今的分布局面是历经多年迁徙的结果。综合史据考证并结合笔者多年深处拉祜族居住地的调查所得，笔者认为于南美拉祜族族源而言，第二种观点应更为妥帖，他们应是古代氐羌族群的后裔。具体而言，得出该结论的依据包括如下几个方面。 首先，语言依据。从语言学角度看，拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支，据语言学家对今属藏缅语族的藏、彝、哈尼、白、羌、纳西、傈僳、拉祜等17个民族的语言进行研究，他们发现在1000个左右的常用词中，具同源关系的占1/5左右。语言上存有的同源关系，部分说明了藏缅语族17个民族可能具有共同的渊源。笔者曾对南美拉祜族的语言做过调查，除部分语言被当地同居的民族同化外，至今仍有大部分语言保留了藏缅语族的特点。因此，根据南美拉祜族所持语言具备的词特点，其祖先应属于藏缅语族的一支，与氐羌族群存有关联。 其次，史料依据。笔者在对南美拉祜族研究过程中，对相关历史文献进行过查询审阅。结果发现，史料中有南美拉祜族作为氐羌族群后裔迁徙至南美的线索。据史料记载，早在新石器时代晚期，羌人中的一支就开辟了一条由今甘肃、青海一带经今四川西部进入云南西北部的通道。公元前4世纪初，秦献公武力统一西方，导致大批羌人迁离故地，“其后子孙分别，各自为种，任随所之”（《后汉书·西羌传》）。因此，约在战国时期，拉祜族先民迁入云南，与其他彝语支族体形成《史记·西南夷列传》等史籍中所称的昆明人。如民族史学家尤中先生认为，《史记·西南夷列传》中的“西南夷”就其族系分类来说，属于氐羌、百越、百濮（孟高棉）三个系统。其中，属于氐羌的有焚族、昆明族、叟族、摩沙族。昆明族和叟族不断分化、重组，秦汉以后，逐渐形成除白族、纳西族以外的五个彝语支民族，即彝族、哈尼族、拉祜族、傈僳族和阿昌族。在晋宁石寨山墓葬出土的战国至秦汉时期的铜俑和储贝器上的人物像，大致可区分出11组不同的发饰和服饰的居民，其中一组男女皆头梳双辫，身穿长可及膝的长袍，有人认为是昆明人形象，而据相关资料记载，近代拉祜族等民族男女成员都曾经头梳辫子，身穿长袍，与昆明人形象相同。南北朝后，拉祜族从昆明族和叟族分化出来，《新唐书·南蛮传》称之为“锅锉蛮”：“戎州管内……南有离东蛮，锅锉蛮，西有么些蛮，与南诏、越析相姻娅。”这是拉祜族在史籍中**次以单一族体出现，当时他们主要分布在今云南省楚雄彝族自治州西北部。南诏时期，“锅锉蛮”的生产较为落后，过着采集和狩猎的移动生活，南诏政权很难对他们实行直接统治，因而史籍中的记载很少。宋、元时期，拉祜族神秘地从汉文史籍中消失，直至明代才重新出现。宋、元时期的拉祜族“消失”，一度被称为拉祜族历史的难解之谜。通过对其他史料及拉祜族民间传说、民族史诗的分析研究，可以发现宋、元时期，拉祜族先民进行了南迁。其中，大规模的南迁有两次：一次是在大理国后期，段氏与乌蛮三十七部关系破裂，段氏击败乌蛮三十七部，拉祜 ……
当代中国边疆·民族地区典型百村调查云南卷(第3辑)/当代中国边疆民族地区典型百村调查 作者简介
黄禾雨，瑶族，云南大学历史学博士研究生。主要从事中国边疆学、非物质文化遗产和文化产业研究。在国内外学术刊物上公开发表论文10余篇。 吴喜，彝族，博士，三级警督，云南警官学院副教授。主要从事中国西南边疆发展战略、东南亚民族文化、西南地区地缘政治关系研究。在《贵州民族研究》、《国外社会科学》等刊物上发表论文20余篇，参编著作1部。 何作庆，彝族，教授，现供职于红河学院人文学院，主要从事中国近现代史和边疆民族社会研究。出版个人学术专著1部，主编4部，先后发表学术论文50余篇。
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