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智慧作文的解决方案 版权信息
- ISBN：9787549961825
- 条形码：9787549961825 ; 978-7-5499-6182-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
智慧作文的解决方案 内容简介
本书分为两部分, 一部分是作者多年来在相关杂志上发表的有关智慧作文教学的的理论文章, 一部分是作者指导学生在报刊上发表的作文。从智慧作文的审题与立意、智慧作文的构思与选材、智慧作文的修改与升格、智慧作文的思考与表达等几方面阐释了智慧教学。
智慧作文的解决方案 目录
前言
智慧的审题与立意
做一棵会思想的苇草——培养中学生作文心理素质的尝试
根情苗言华声实义——《报任安书》的美学价值浅探
关于高考材料作文的教学思考
材料作文审题的规范性——从材料作文“少年与智者”谈起
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——文章立意如何走向深刻、独特？
例谈高考作文的发展等级之深刻
由《鹊桥仙》《西厢记》谈作文的创新
文章以意为贵——例谈记叙文《守望的色彩》的写作
材料作文的立意角度
智慧的构思与选材
高中生作文的（泛）散文化现象及其应对策略——兼谈高考记叙文的写作
记人叙事要有“亏你想得出来”的亮点——记叙类文体出彩的要诀
写一点民俗，让你的文章走得更远
写一点民俗，让你的作文平添迷人的个性——兼议2014年江苏高考优作《桂香中弥漫的青春》
世间唯有情难画——亲情类记叙文的构思与叙写
记叙文“牵动心灵的声音”写作导引
不待扬鞭自奋蹄——记叙文“主动”的写作指导及佳作点评
材料作文的立意、构思与选材示范十例
智慧的升格与修改
“应该这么写”与“不应该那么写”——《老河秋晨》原稿与修改稿之品读
咬定青山不放松——写作必须有强烈的扣题意识
话题作文三级跳——“人生路上的小门”作文升格示例
充分展示痕迹，表现别样人生——命题作文“岁月的痕迹”升格示例
《心静处》精批细改
《心中的风景》作文批改
《理想与现实》作文批改
……
智慧的思考与表达
智慧的审题与立意
做一棵会思想的苇草——培养中学生作文心理素质的尝试
根情苗言华声实义——《报任安书》的美学价值浅探
关于高考材料作文的教学思考
材料作文审题的规范性——从材料作文“少年与智者”谈起
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——文章立意如何走向深刻、独特？
例谈高考作文的发展等级之深刻
由《鹊桥仙》《西厢记》谈作文的创新
文章以意为贵——例谈记叙文《守望的色彩》的写作
材料作文的立意角度
智慧的构思与选材
高中生作文的（泛）散文化现象及其应对策略——兼谈高考记叙文的写作
记人叙事要有“亏你想得出来”的亮点——记叙类文体出彩的要诀
写一点民俗，让你的文章走得更远
写一点民俗，让你的作文平添迷人的个性——兼议2014年江苏高考优作《桂香中弥漫的青春》
世间唯有情难画——亲情类记叙文的构思与叙写
记叙文“牵动心灵的声音”写作导引
不待扬鞭自奋蹄——记叙文“主动”的写作指导及佳作点评
材料作文的立意、构思与选材示范十例
智慧的升格与修改
“应该这么写”与“不应该那么写”——《老河秋晨》原稿与修改稿之品读
咬定青山不放松——写作必须有强烈的扣题意识
话题作文三级跳——“人生路上的小门”作文升格示例
充分展示痕迹，表现别样人生——命题作文“岁月的痕迹”升格示例
《心静处》精批细改
《心中的风景》作文批改
《理想与现实》作文批改
……
智慧的思考与表达
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智慧作文的解决方案 节选
《智慧作文的解决方案》： 民俗，顾名思义，是民间的风俗，也就是民众的生活、生产、风尚习俗等情况，它是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化，所以民俗也叫民俗文化。在作品中描写民俗，既是反映民众现实生活的需要，也可以使文章具有浓郁的民族风情、地方特色和文化气息，显得风情万种，更加富有艺术感染力。 一、写点民俗，经典的文学作品给我们留下了丰富的样板，需要好好借鉴 民俗文化是人类社会群体意识构成的风俗习惯，它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。从作家本身来说，生活在某一时段、某一地域，他们的情感和意识必然受到彼时、彼地风土人情的熏陶，其作品必然带有某时某地特殊的生活习俗的烙印。丰富多彩的民俗习惯既是作家创作所需要撷取的生活素材，又是作者用来展示其独特、传统的生活风貌的作品的深广的文化背景。所以优秀的作品，往往会借助描写民俗来完成对特定时代、特定地区、特定行业、特定阶层的生活风貌的展示。 （一）我们看看中学教材中鲁迅的作品 中学语文教材中选人的鲁迅的小说特别多，而且几乎每篇作品都写了鲁迅家乡绍兴的特有民俗，那些民俗描写，给作品带来了巨大的思想价值和艺术价值，给读者留下了极其深刻的印象，产生巨大的艺术感染力。 鲁迅先生十分赞成列宁将民俗、习惯归人文化革新的观点，并将这方面的改革视为社会改革和文化革的重要工作，认为“倘不将这些改革，则这革命即等于无成，如沙上建塔，顷刻倒坏”。（《二心集》）正是这样的见解，决定了鲁迅对民俗文化的重视程度，决定了其小说民俗描写的深刻性。以名篇《祝福》为例，正是因为作品有了丰富多彩的风俗描写，才更加深刻地揭示了祥林嫂悲剧命运的必然性，显示出作品反封建主题的深刻性和丰富性。《祝福》中的民俗描写有很多，比如，祥林嫂的身份是童养媳。这个“童养媳”，是旧中国颇有特色的一种传统婚俗——有儿子的家庭，抱养人家的童女为养女，等到儿子与养女达到结婚年龄，使他们完婚成亲，俗称圆房。又比如，祥林嫂被逼再次出嫁时的大哭大闹。小说中卫婆子有句话：“我见得多了，回头人（寡妇）出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的都有。”恐怕浙江一带有寡妇哭嫁的风俗。而《祝福》中*主要的民俗描写，则是对鲁镇祝福旧俗的描写。作品不厌其烦，写了三次祝福的情景，并以三次祝福来架构小说全篇。先来看看文章的开篇：祝福是“江南的旧俗”，是“鲁镇年终的大典”。富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要由像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛。可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样的环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的祝福民俗的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，显示出民俗改革的重要性。这样的民俗描写无疑增强了作品内容的丰富性和地方性、主题的深刻性。 （二）我们再来看看古典名著《红楼梦》 在中国古典长篇小说中，《红楼梦》中的民俗描写之多，蕴含的民俗文化之丰富，可谓独步古今。翻开《红楼梦》，民俗风情扑面而来：在“女娲补天”的神话，“木石前盟”的传说，葫芦僧乱判葫芦案，王熙凤协理宁国府，刘姥姥一进、二进、三进荣国府，贾元春的省亲等章节中，我们都可以找到那个时代、那个阶层的民俗事象。如那块补天不成的遗石是远古传下来的石头崇拜的风俗；“绛珠还泪”的故事，则取材于舜的妃子娥皇、女英哭舜而泪化斑竹的传说；刚满周岁的贾宝玉“抓周”的故事也是民俗的艺术再现，早在南北朝时期，民间就有了这种民俗活动；男女主人公身上戴的寄名锁（长命锁）、护身符、金锁、金麒麟，也都属于民俗事象的艺术描写。《红楼梦》有不少婚嫁丧葬的情节，如秦可卿、晴雯、尤氏姊妹、贾敬、林黛玉、贾母等人的丧葬之礼，均以其身份、地位、年龄的不同而各异。特别是秦可卿死后，有敲云板报丧、停灵、守孝、吊唁、择寿木、捐龙禁尉、诵经、出殡、沿路吊奠等细致的民俗描写，成为中国古典小说中描写丧礼的“样板”。如“宝钗出闺成大礼”“探春远嫁”等婚俗描写中，既有“冲喜”等民间尚可找到的“民俗”，又有“议婚”“下聘礼”“迎亲”“坐床撒帐”等金陵旧俗，这一切都是中国婚俗在小说中的艺术再现。 ……
智慧作文的解决方案 作者简介
杨妙新，中学高级教师，南通市学科带头人。1963年6月生，江苏省海门人。先后获海门中学语文学科首席教师、海门中学特色教师、优秀教师等荣誉。“十一五”期间参与了海门中学多项省级课题的研究，“十二五”期间参与了“多方位数字化实验室的开发与应用研究”“百年名校文化传承下的课程创新与实践研究”“学术性高中学生创新潜能培养机制的研究”等省重点规划课题。近年来，在《语文报》《中华活页文选》《语文教学通讯》《中学语文》《语文月刊》《语文教学与研究》《校长》《写作》《校园文学》《新课程报》《高考作文》《作文周报》《考试报》等报刊上发表了150多篇文章，出版了《高中作文教学案》《自主作文步步通》《晨读美文》等多种教学读物。同时，其指导过的学生作文在省级以上报刊发表的计150篇。
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