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华中传播研究(第五辑) 版权信息
- ISBN：9787562278238
- 条形码：9787562278238 ; 978-7-5622-7823-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
华中传播研究(第五辑) 内容简介
本书依托华中师范大学新闻传播学院的在媒介公信力、新闻传播理论、出版文化传播、应急传播、影视传播等方面的显著特色, 在该院一批在享誉全国的专家学者的带领下, 立足华中地区, 辐射全国, 力求通过该书展现我国近年来传播研究领域的优秀研究成果。
华中传播研究(第五辑) 目录
【学术对谈】
百家争鸣时代的质化研究方法
——美国著名学者诺曼·K．邓津访谈
关于“媒介即讯息”的误读
——与何道宽的学术对话
与李良荣的学术对话录
【媒介伦理与法制】
文化自信与传播伦理的互洽性探讨
基于公共视域下电视法制节目娱乐化趋势的审思与探讨
【新闻传播史研究】
论达恩顿书史理论中的文学研究
《百科全书》与《四库全书》的出版背景对比分析
【新媒体研究】
网络直播：野蛮生长之后的冷思考
论网络寒暄传播对品牌关系生态建构的积极作用
借“网”生长：公益3．0时代高校支教组织发展的新路径
【“新媒体与社会”国际会议】
个人微信公众号商业化与数字文化生产图景
基于人性的新媒体传播场景构建研究
论数字时代动画专业教学向应用化转型的必然性
边疆民族地区非涉外型突发社会安全事件的舆论传播与引导
新媒体时代“网络暴力”的成因及应对策略
新媒体环境下突发事件网络舆情的发展态势及反思
新媒体引起的新闻文体变革分析
融媒介环境下的舆论新格局建设探索
【新闻研究】
双重编码理论对报纸数据新闻生产的启示
讲“好故事”与“讲好”故事：论唐湘岳新闻作品的叙事艺术及与舆论之关系
从众声喧哗到异口同声：媒体如何再现雷洋事件
【传播研究】
卫生计生危机的特点及演化机理分析
企业内刊的企业文化功能研究
【出版研究】
儿童书店的三种创新发展模式及其启示
对中小学馆配图书质量标准的思考
浅议学术出版的遵从与规范
——基于编审工作的实践
“互联网+”时代教辅图书出版研究
【书评】
出版是一项有理想有文化责任的事业
——读董中锋教授著《出版理想与文化责任》
《华中传播研究》来稿注意事项
百家争鸣时代的质化研究方法
——美国著名学者诺曼·K．邓津访谈
关于“媒介即讯息”的误读
——与何道宽的学术对话
与李良荣的学术对话录
【媒介伦理与法制】
文化自信与传播伦理的互洽性探讨
基于公共视域下电视法制节目娱乐化趋势的审思与探讨
【新闻传播史研究】
论达恩顿书史理论中的文学研究
《百科全书》与《四库全书》的出版背景对比分析
【新媒体研究】
网络直播：野蛮生长之后的冷思考
论网络寒暄传播对品牌关系生态建构的积极作用
借“网”生长：公益3．0时代高校支教组织发展的新路径
【“新媒体与社会”国际会议】
个人微信公众号商业化与数字文化生产图景
基于人性的新媒体传播场景构建研究
论数字时代动画专业教学向应用化转型的必然性
边疆民族地区非涉外型突发社会安全事件的舆论传播与引导
新媒体时代“网络暴力”的成因及应对策略
新媒体环境下突发事件网络舆情的发展态势及反思
新媒体引起的新闻文体变革分析
融媒介环境下的舆论新格局建设探索
【新闻研究】
双重编码理论对报纸数据新闻生产的启示
讲“好故事”与“讲好”故事：论唐湘岳新闻作品的叙事艺术及与舆论之关系
从众声喧哗到异口同声：媒体如何再现雷洋事件
【传播研究】
卫生计生危机的特点及演化机理分析
企业内刊的企业文化功能研究
【出版研究】
儿童书店的三种创新发展模式及其启示
对中小学馆配图书质量标准的思考
浅议学术出版的遵从与规范
——基于编审工作的实践
“互联网+”时代教辅图书出版研究
【书评】
出版是一项有理想有文化责任的事业
——读董中锋教授著《出版理想与文化责任》
《华中传播研究》来稿注意事项
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华中传播研究(第五辑) 节选
《华中传播研究（第5辑）》： 二、文化与伦理的关系思考 （一）文化“知沟”亦是伦理之沟 知沟理论（Knowledge Gap Theory）由美国传播学者P.蒂奇诺提出（1970），核心要点是社会中经济地位较高者获得信息比社会经济较低者更快，大众传播的信息量越大，传播的速度越快，这两者之间知识的鸿沟差距也就越大。严重的是，高学历和富裕阶层与普通大众之间、城乡之间的“知沟”会加剧经济地位的不平等，拉大贫富差距，激化社会矛盾，影响社会公平。例如，在国家政策的制定时往往会优先考虑专家智囊团的意见，以保证政策的科学性，而知识或者相关信息的匮乏者很难参与其中。毋庸置疑，国家的决策会考虑到普通民众的利益，但由于普通民众难以加入决策的过程，两个群体在有关政策上存在价值标准的冲突，易于造成政策不被民众理解而难以执行。 同时，富国与穷国之间的“知沟”加剧国际矛盾，表现为意识形态的对抗，也就是“政治正确”之争。以美国为代表的西方强国，通过信息优势向弱小国家输出意识形态，并通过人权问题、宗教问题等歪曲和丑化对方形象。2017年4月，叙利亚发生的毒气事件造成包括妇女儿童在内的数百人死伤，面对捍卫生存权的伦理，世界各国一致谴责非人道主义行为，但在谁负责任的认定上却产生了重大分歧，引发“政治正确”之争。西方国家认定杀害叙利亚反对派平民的是叙利亚政府军，推断的理由是反对派不可能加害自身阵营，这种观点与西方舆论相吻合，似乎十分合乎逻辑性；而在东方伦理影响下的中国，认为尊崇事实是处世之本，以证据为原则的价值观念不能放弃。当年美国借口拥有大规模杀伤性武器为由发动对伊拉克的战争，事后证明无据，可谓殷鉴不远。东西方思考方式与处事态度不同造成的观念冲突，可以归因于伦理价值观上的差异。因此，无论是国家内部阶层文化上的知沟，还是国家之间的“政治正确”认识之沟，实质上都由认知伦理之沟造成。如果对这种伦理之沟不能采取有效措施减小负面影响，将存在十分危险的隐患，长此以往的结果是，发展中国家的人们因传播方面的劣势形成自卑，对本国的政治自信不足，抛弃本国优秀传统文化去迎合西方文化。可以预见世界未来的竞争，会是围绕文化之间升级版的竞争，文化自信反映的是伦理的深度自我彰显。 （二）文化自信是+理自信 何为文化自信？有学者定义是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念（罗国杰，2006）。也有学者认为，文化自信是对自身文化的价值和历史传统有充分的肯定，对当前的文化状态有清晰的认知，对自身文化的未来发展有坚定的信心（程曼丽，2005）。加拿大西门菲莎大学传播学院教授赵月枝从主体性和问题意识考虑，认为中国的传播研究要有自己的主体意识和问题意识，不能是西方传播学的附庸和浅薄本土化的版本（2012）。这就必须要有中国投射于世界关系的视野和乡土中国立场。不难体会，这种主体思想正是文化自信的思想体现。 ……
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