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中国藏缅语民族文化起源神话研究 版权信息
- ISBN：9787520303163
- 条形码：9787520303163 ; 978-7-5203-0316-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国藏缅语民族文化起源神话研究 本书特色
中国藏缅语民族文化起源神话记录了藏缅语先民具有重大意义的制度、风俗以及各种技术发明的起源，为我们提供了一个了解、研究藏缅语民族文化的渠道。本书重点对藏缅语民族的图腾神话、死亡起源神话、洪水后人类再生神话、火起源神话及谷种起源神话进行了深入分析。通过对藏缅语民族文化起源神话的研究，我们不仅能深入地把握初民的宗教信仰、生命意识，也能对他们在物质技术方面的探索获得细致的了解。本书主要采用文学诠释学、母题分析法、结构主义神话学以及仪式学派的研究理论及方法，在研究中力求将“历史”、“情境”、“结构”这三者结合起来，使神话研究更具历史性、现实性、思想性。
中国藏缅语民族文化起源神话研究 内容简介
中国藏缅语民族文化起源神话记录了藏缅语先民具有重大意义的制度、风俗以及各种技术发明的起源，为我们提供了一个了解、研究藏缅语民族文化的渠道。本书重点对藏缅语民族的图腾神话、死亡起源神话、洪水后人类再生神话、火起源神话及谷种起源神话进行了深入分析。通过对藏缅语民族文化起源神话的研究，我们不仅能深入地把握初民的宗教信仰、生命意识，也能对他们在物质技术方面的探索获得细致的了解。本书主要采用文学诠释学、母题分析法、结构主义神话学以及仪式学派的研究理论及方法，在研究中力求将“历史”、“情境”、“结构”这三者结合起来，使神话研究更具历史性、现实性、思想性。
中国藏缅语民族文化起源神话研究 目录
绪 论………………………………………………………………… 1
**节 选题的由来及研究意义………………………………… 1
一 神话………………………………………………………… 1
二 文化起源神话……………………………………………… 3
三 中国藏缅语民族文化起源神话…………………………… 6
第二节 国内外研究概况………………………………………… 9
一 神话资料的搜集与整理…………………………………… 9
二 神话理论的选择与运用………………………………… 12
第三节 研究思路与篇章结构………………………………… 23
**章 图腾神话………………………………………………… 25
**节 图腾的实质…………………………………………… 25
一 何谓“图腾” …………………………………………… 25
二 图腾的三个层面………………………………………… 30
第二节 藏缅语民族的图腾神话……………………………… 37
一 羌语支民族的图腾神话………………………………… 39
二 彝缅语支民族的图腾神话……………………………… 42
三 景颇语支民族的图腾神话……………………………… 63
四 藏语支民族的图腾神话………………………………… 68
五 土家语支民族的图腾神话……………………………… 70
六 白语支民族的图腾神话………………………………… 71
第三节 图腾制度的二元性: 观念的秩序与事物的秩序…… 76
一 图腾的二元性…………………………………………… 76
二 观念的秩序: 作为世界观的图腾系统………………… 84
三 事物的秩序: 作为生活场的图腾世界………………… 90
第四节 图腾制度的二维演进: 从图腾崇拜到共祖崇拜与
天神崇拜……………………………………………… 93
一 从图腾崇拜到共祖崇拜………………………………… 96
二 从图腾崇拜到天神崇拜………………………………… 102
第五节 图腾制度的社会功能: 内婚禁忌与猎物禁忌……… 106
一 图腾制度与内婚禁忌…………………………………… 106
二 图腾制度与猎物禁忌…………………………………… 112
第二章 生死起源神话…………………………………………… 121
**节 洪水后人类再生神话的结构与实质………………… 121
一 洪水后人类再生神话的结构…………………………… 126
二 洪水后人类再生神话的实质…………………………… 132
三 文化意义上的集体洗礼………………………………… 141
第二节 死亡起源神话的类型与实质………………………… 143
一 神话时代的三种死亡观………………………………… 145
二 死亡神话的两种类型…………………………………… 147
三 从“生而不死” 到“生而有死” …………………… 156
第三节 精灵故事: 以羌族“毒药猫” 信仰为例…………… 166
一 毒药猫故事的文本结构………………………………… 170
二 毒药猫故事的社会情境………………………………… 180
第三章 火起源神话……………………………………………… 193
**节 人类使用火的历程…………………………………… 195
一 从“毛猿” 到“裸猿”: 以神话《燃比娃取火》为例… 195
二 从自然火种到人工火种………………………………… 212
第二节 火起源神话中的模式化情节………………………… 221
一 火起源神话中人类引入火种的方式…………………… 221
二 火、鸟与太阳的特殊关系……………………………… 226
第三节 从对火的利用到对火的崇拜………………………… 239
一 火的自然功能: 无火时代与有火时代的对比………… 240
二 火的观念功能: 作为崇拜对象与中介工具的火……… 242
第四节 火对于人类的意义…………………………………… 255
第四章 谷种起源神话…………………………………………… 258
**节 谷种起源神话中人类获得谷种的方式……………… 264
一 直接获得型……………………………………………… 265
二 通过中介获得型………………………………………… 269
第二节 从谷种起源神话的模式化情节看原始农业的
起源…………………………………………………… 274
一 天神赐予型: 天神是自然的象征……………………… 275
二 狗尾藏种型: 采集—渔猎经济向种植—饲养经济的
过渡……………………………………………………… 284
三 天女下嫁型: 娶亲与取种的类比……………………… 298
四 射鸟取谷型: 促殖与占卜……………………………… 310
第三节 从谷种起源神话的模式化情节看农业对于人类的
意义…………………………………………………… 324
一 从无粮时代到有粮时代: 森林与农田之间的战争…… 325
二 从有粮时代到黄金时代: 禾苗与杂草之间的理想…… 330
结 语……………………………………………………………… 334
**节 文化起源神话反映的文化事项……………………… 334
第二节 从文化起源神话反映的文化事项看早期人类的
生存境况……………………………………………… 339
一 过去与现在……………………………………………… 341
二 社会与自然……………………………………………… 343
三 现实与理想……………………………………………… 346
部分章节发表情况简目…………………………………………… 348
参考文献…………………………………………………………… 349
后记………………………………………………………………… 378
展开全部
中国藏缅语民族文化起源神话研究 作者简介
沈德康，羌族，1985年1月生于四川阿坝州茂县，毕业于四川师范大学，文学博士，任教于湖南科技学院，讲授中国古代文学、神话学，研究方向为神话学，发表的学术论文有《羌族“毒药猫”故事的文本与情境》、《论藏缅语民族洪水后人类再生神话中的生殖观念》、《死亡的起源——试析藏缅语民族的分寿岁神话与不死药神话》以及《论神话对历史的象征性表达——读羌族神话》等。
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