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中西文化范式发生的神话学研究 版权信息
- ISBN：9787306060617
- 条形码：9787306060617 ; 978-7-306-06061-7
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中西文化范式发生的神话学研究 本书特色
本书以“神话形态”与“文化范式”关联为旨归，将繁浩的中国神话（指汉族神话）与希腊神话简约为四大形态：“神象形态”、“秩序形态”、“归化形态”以及“字化形态”。通过对这“四态”的平行比较，描绘出一幅两族神话的各别图状，在此基础上“上下求溯”——向上“上溯”两族神话形态差异的母因，向下“下溯”两族“神话形态”与中西“文化范式”的演绎（根果）关系。
中西文化范式发生的神话学研究 内容简介
◎本书是从比较神话学视角研究中西文化范式发生的一部哲性诗学式专著。 ◎本书为民族文化的自识、自省、自新提供了一组重要文化基因的参考数值。 ◎本书的特点是化集世界大家的睿智为一炉、为己用，在行文上追求“一个小段落一道智慧风景线”。 ◎本书是在博士论文的基础上，经十三载磨练而成，即“十三春秋磨一剑”。
中西文化范式发生的神话学研究 目录
**章 导论**节 主要概念、相关学理、研究价值 主要概念第二节 百年研究综观：从神话学的诞生与东渐谈起
第二章 人兽神与人形神：中国/希腊神话的“神象形态” **节 神象及其生成原理第二节 神象递变与自我意识发展的关联一、“微我”与“兽形神”二、“混我”与“人兽神”三、“准我”与“人形神”第三节 中希“神象形态”差异的表征一、中国的人兽神二、希腊的人形神第四节 中希“神象形态”差异的成因第五节 “神象形态”蕴含的文化范式因子一、人兽神与主客合一、人形神与主客二分二、中希神象覆灭模式与哲性思维/神性思维
第三章 “德行”与“命运”：中国/希腊神话的“秩序形态” **节 神话世界的“秩序导力”第二节 “德行”：中国神话的秩序导力一、“德行”的两个呈现：行动群与帝王共相二、“德行”导力的成因第三节 “命运”：希腊神话的秩序导力一、“命运”导力的表征二、次导力：“力”、“欲/美” 三、“野蛮”与“文明”共存：“命运”督力下的奇特张力四、“命运”导力形成的母因第四节 “秩序形态”孕含的文化范式萌芽一、“德行”与礼乐二、“命运”与悲剧三、“德行”与“命运”中的乐感与悲剧文化因子
第四章 历史化与哲学化：中国/希腊神话的“归化形态”**节 符号的继承演化规则与神话的归化现象第二节 中国神话的归化：历史化一、神话历史化二法二、神话历史化的历史背景三、神话过早历史化的深层原因第三节 希腊神话的归化：哲学化一、希腊神话的哲学化二、希腊神话哲学化的成因第四节 中希“归化形态”孕育的文化范式胚形一、中国神话历史化与“实用理性”二、希腊神话哲学化与“思辨理性”
第五章 三言两语与千言万语：中国/希腊神话“字化形态” **节 汉字：原生的空间符号一、汉字的神圣性、天然性与“抗字母化”特性二、汉字的信息承载量第二节 汉字与口传的“通约”：一场艰难的匹配之役一、汉字与口传“通约”的张力二、中国神话“字化形态”的表征第三节 希腊文字：派生的时间符号第四节 希腊文字与口传的同质性一、希腊文字与口传的“通约”：乐谱对曲子的记录二、希腊神话“字化形态”的表征第五节 中希神话字化形态差异的母因一、商业与海洋二、农耕与大陆第六节 “字化形态”潜藏的文化范式走向一、“象形”与“拼音”：恋象思维、间象思维二、文字崇拜与语音中心三、“观/悟”与“对话”：抵达道、真理的各别途径
第二章 人兽神与人形神：中国/希腊神话的“神象形态” **节 神象及其生成原理第二节 神象递变与自我意识发展的关联一、“微我”与“兽形神”二、“混我”与“人兽神”三、“准我”与“人形神”第三节 中希“神象形态”差异的表征一、中国的人兽神二、希腊的人形神第四节 中希“神象形态”差异的成因第五节 “神象形态”蕴含的文化范式因子一、人兽神与主客合一、人形神与主客二分二、中希神象覆灭模式与哲性思维/神性思维
第三章 “德行”与“命运”：中国/希腊神话的“秩序形态” **节 神话世界的“秩序导力”第二节 “德行”：中国神话的秩序导力一、“德行”的两个呈现：行动群与帝王共相二、“德行”导力的成因第三节 “命运”：希腊神话的秩序导力一、“命运”导力的表征二、次导力：“力”、“欲/美” 三、“野蛮”与“文明”共存：“命运”督力下的奇特张力四、“命运”导力形成的母因第四节 “秩序形态”孕含的文化范式萌芽一、“德行”与礼乐二、“命运”与悲剧三、“德行”与“命运”中的乐感与悲剧文化因子
第四章 历史化与哲学化：中国/希腊神话的“归化形态”**节 符号的继承演化规则与神话的归化现象第二节 中国神话的归化：历史化一、神话历史化二法二、神话历史化的历史背景三、神话过早历史化的深层原因第三节 希腊神话的归化：哲学化一、希腊神话的哲学化二、希腊神话哲学化的成因第四节 中希“归化形态”孕育的文化范式胚形一、中国神话历史化与“实用理性”二、希腊神话哲学化与“思辨理性”
第五章 三言两语与千言万语：中国/希腊神话“字化形态” **节 汉字：原生的空间符号一、汉字的神圣性、天然性与“抗字母化”特性二、汉字的信息承载量第二节 汉字与口传的“通约”：一场艰难的匹配之役一、汉字与口传“通约”的张力二、中国神话“字化形态”的表征第三节 希腊文字：派生的时间符号第四节 希腊文字与口传的同质性一、希腊文字与口传的“通约”：乐谱对曲子的记录二、希腊神话“字化形态”的表征第五节 中希神话字化形态差异的母因一、商业与海洋二、农耕与大陆第六节 “字化形态”潜藏的文化范式走向一、“象形”与“拼音”：恋象思维、间象思维二、文字崇拜与语音中心三、“观/悟”与“对话”：抵达道、真理的各别途径
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中西文化范式发生的神话学研究 作者简介
林玮生（1966年—），广东揭阳人，中山大学文学博士、暨南大学比较文学博士后，广东外语外贸大学外文中心研究员、中文学院教授（中英文双教授）、硕士生导师。主要研究方向：比较文学与比较文化。主持并完成国家社科基金、教育部人文社科基金和广东省社科规划项目等6项。在《社会科学》《国外文学》《厦门大学学报》等核心刊物发表论文近40篇，提出“三论”原创观点（“文艺形态论”、“艺术重演论”与“比较文学个体论”）。获广东省哲学社会科学优秀成果奖，入选广东省高等学校“千百十工程”省级培养对象，在美访学期间被授德克萨斯州“荣誉客宾”（Honor Guest）。
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