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孙子兵法与三十六计注.译.析 版权信息
- ISBN：9787517120391
- 条形码：9787517120391 ; 978-7-5171-2039-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
孙子兵法与三十六计注.译.析 本书特色
《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”，为春秋时期著名军事家孙武所著，《三十六计》则是一部源起于南北朝*终形成于明清时期的军事著作。《孙子兵法》和《三十六计》虽然都是军事著作，在现代却被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。我们依据权威的版本，以原文、注释、集注、译文、解析、案例的架构形式，对《孙子兵法》和《三十六计》进行了深入浅出的解读，以帮助读者理解和掌握本书的思想精髓。破解兵书密码，指导现实人生，拥有大格局、大思维、大智慧、大谋略，才能永远立于不败之地！
孙子兵法与三十六计注.译.析 内容简介
《孙子兵法》被誉为“兵学圣典一，为春秋时期著名军事家孙武所著，《三十六计》则是一部起源于南北朝并*终成书于明清时期的军事著作。《孙子兵法》和《-十六计》虽然都是军事著作，在当代却被广泛运用于社会生活的方方面面。依据的版本，以原文、注释、集注、译文、解析、案例的架构形式，对《孙子兵法》和《三十六计》进行了深入浅出的解读，希望能够为读者掌握这两部军事著作的思想精髓提供一些助益。
孙子兵法与三十六计注.译.析 目录
孙子兵法
始计篇**
作战篇第二
谋攻篇第三
形篇第四
势篇第五
虚实篇第六
军争篇第七
九变篇第八
行军篇第九
地形篇第十
九地篇第十
火攻篇第十二
用间篇第十三
三十六计
**计 瞒天过海
第二计 围魏救赵
第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳
第五计 趁火打劫
第六计 声东击西
第七计 无中生有
第八计 暗度陈仓
第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀
第十一计 李代桃僵
第十二计 顺手牵羊
第十三计 打草惊蛇
第十四计 借尸还魂
第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵
第十七计 抛砖引玉
第十八计 擒贼擒王
第十九计 釜底抽薪
第二十计 混水摸鱼
第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼
第二十三计 远交近攻
第二十四计 假道伐虢
第二十五计 偷梁换柱
第二十六计 指桑骂槐
第二十七计 假痴不癫
第二十八计 上屋抽梯
第二十九计 树上开花
第三十计 反客为主
第三十一计 美人计
第三十二计 空城计
第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计
第三十五计 连环计
第三十六计 走为上
始计篇**
作战篇第二
谋攻篇第三
形篇第四
势篇第五
虚实篇第六
军争篇第七
九变篇第八
行军篇第九
地形篇第十
九地篇第十
火攻篇第十二
用间篇第十三
三十六计
**计 瞒天过海
第二计 围魏救赵
第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳
第五计 趁火打劫
第六计 声东击西
第七计 无中生有
第八计 暗度陈仓
第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀
第十一计 李代桃僵
第十二计 顺手牵羊
第十三计 打草惊蛇
第十四计 借尸还魂
第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵
第十七计 抛砖引玉
第十八计 擒贼擒王
第十九计 釜底抽薪
第二十计 混水摸鱼
第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼
第二十三计 远交近攻
第二十四计 假道伐虢
第二十五计 偷梁换柱
第二十六计 指桑骂槐
第二十七计 假痴不癫
第二十八计 上屋抽梯
第二十九计 树上开花
第三十计 反客为主
第三十一计 美人计
第三十二计 空城计
第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计
第三十五计 连环计
第三十六计 走为上
展开全部
孙子兵法与三十六计注.译.析 节选
《中华国学典藏读本：孙子兵法与三十六计》： 能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。杜牧：约，犹少也。我深堑高垒，灭迹韬声，出入无形，攻取莫测。或以轻兵健马冲其空虚，或以强弩长弓夺其要害。触左履右，突后惊前。昼日误之以旌旗，暮夜惑之以火鼓，故敌人畏慑，分兵防虞。譬如登山瞰城，垂帘视外，敌人分张之势，我则尽知；我之攻守之方，敌则不测，故我能专一，敌则分离。专一者力全，分离者力寡。以全击寡，故能必胜也。张预：夫势聚则强，兵散则弱。以众强之势，击寡弱之兵，则众力少而成功多矣。 吾所与战之地不可知。杜佑：言举动微密，情不可见，使彼知所出而不知吾所举，知所举而不知吾所集。张预：无形势故也。 不可知，则敌所备者多。梅尧臣：敌不知，则处处为备。 敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。曹操：形藏敌疑，则分离其众备我也，言少而易击也。张预：不能测吾车果何出，骑果何来，徒果何从，故分离其众，所在辄为备，遂致众散而弱，势分而衰，是以吾所举接战之处，以大众临孤军也。 故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡。无所不备，则无所不寡。杜佑：言敌之所备者多，则士卒无不分散者少。梅尧臣：所备皆寡也。 寡者，备人者也；众者，使人备己者也。杜牧：所战之地，不可令敌人知之。我形不泄，则左右、前后、远近、险易，敌人不知，亦不知我何处来攻，何地会战，故分兵彻卫，处处防备。形藏者众，分多者寡；故众者必胜也，寡者必败也。张预：左右前后，无处不为备，则无处不兵寡也。所以寡者，为兵分而广备于人也；所以众者，为势专而使人备己也。 故知战之地，知战之日，则可千里而会战。曹操：以度量知空虚会战之日。梅尧臣：若能度必战之地，必战之日，虽千里之远，可克期而与战。张预：凡举兵伐敌，所战之地，必先知之。师至之日，能使敌人如期而来，以与我战。知战地日，则所备者专，所守者固，虽千里之远可以赴战。若蹇叔知晋人御师必于觳，是知战地也；陈汤料乌孙围兵五日必解，是知战日也。又若孙膑要庞涓于马陵，度日暮必至是也。 不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里、近者数里乎？梅尧臣：不能救者，寡也。左右前后尚不能救，况远乎？张预：不知敌人何地会兵、何日接战，则所备者不专，所守者不固；忽遇勍敌，则仓遽而与之战，左右前后犹不能相援，又况首尾相去之辽乎？ 以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉。李筌：越，过也。不知战地及战日，兵虽过人，安能知其胜败乎？陈嗥：孙子为吴王阖闾论兵，吴与越仇，故言越。谓过人之兵，非义也。贾林：不知战地，不知战日，士众虽多，不能制胜败之政，亦何益也？张预：“吾”字作“吴”，字之误也。吴、越邻国，数相侵伐，故下文云“吴人与越人相恶也”。言越国之兵虽曰众多，但不知战地、战日，当分其势而弱也。 故日：胜可为也。杜牧：为胜在我，故言可为之。孟氏：若使敌不知战地、期日，我之必胜可常有也。张预：为胜在我故也。《形篇》云“胜可知而不可为”，今言“胜可为”者何也？盖《形篇》论攻守之势，言敌若有备，则不可必为也。今则主以越兵而言，度越人必不能知所战之地日，故云“可为”也。 敌虽众，可使无斗。杜牧：以下四事度量之，敌兵虽众，使其不能与我斗胜也。孟氏：敌虽多兵，我能多设变诈，分其形势，使不能并力也。贾林：敌虽众多，不知已之兵情，常使急自备，不暇谋斗。张预：分散其势，不得齐力同进，则焉能与我争。 ……
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