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节日与习俗-中国传统文化系列读本

节日与习俗-中国传统文化系列读本

作者:庞丹丹
出版社:山西教育出版社出版时间:2016-05-01
开本: 32开 页数: 227
本类榜单:历史销量榜
中 图 价:¥14.8(5.7折) 定价  ¥25.9 登录后可看到会员价
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节日与习俗-中国传统文化系列读本 版权信息

  • ISBN:9787544074896
  • 条形码:9787544074896 ; 978-7-5440-7489-6
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

节日与习俗-中国传统文化系列读本 本书特色

阅读庞丹丹、苏珊著,赵锋主编的《节日与习俗/中国传统文化系列读本》,我们了解到节日是生活中特殊的日子,它仿佛有着神奇的召唤力,让人们摆脱了日常生活的抑制和平静,进入到一种欢愉而兴奋的状态。更重要的是,它是一种集体的欢腾。农历正月初五被称为“隔开”,意思是过年基本到此为止了,人们应该恢复正常的劳作,商家也要开市。每一个节日,都好像一种隔开,把我们从漫无尽头的庸常生活中隔离,让我们在经历节日的欢愉或者特殊仪式之后,精神抖擞地重新投入日常生活中来。

节日与习俗-中国传统文化系列读本 内容简介

  节日,生活中的特殊日子,  让人们进入到一种欢愉而兴奋的状态。  那一天,无论谁,在哪里,跟从习俗,彼此同步;  在上下四方,古往今来中,天地自然,人鬼神异,彼此相亲。  这是一种集体的欢腾。  每一个节日,都好像…种隔开,  把我们从漫无尽头的庸常的生活中隔开,  让我们经历节日的欢愉或者特殊仪式后,  精神抖擞的重新投入漫无尽头的庸常生活。  而下一个节日的到来,  让岁月更值得期待。

节日与习俗-中国传统文化系列读本 目录

关于节日与习俗(代序)
**章 年节
一、节日的由来
1.节日的前提:时间的观念
2.节日的开始
3.节日的形成和演变
二、过小年
1.送神
2.封印与扫尘
三、除夕
1.除夕前的准备
2.除夕到了
四、春节
1.何时是一年的开始
2.春节的习俗
五、初二到十四的节俗
1.卜紫姑
2.送祖先
3.老鼠娶亲
4.初五送穷
5.初七人日
六、元宵节
1.元宵·上元
2.闹元宵
3.占卜

第二章 春生
一、二月二
1.龙抬头
2.与虫有关
3.二月二的饮食
4.二月二剃头
二、寒食节
1.介子推的传说
2.敬火的传统
3.冷食
三、清明节
1.清明风
2.扫墓
3.插柳
4.踏青、荡秋千、放风筝
四、二月和三月里的其他节日
1.春社日
2.花朝节

第三章 夏长
一、端午节
1.毒月遇到毒日
2.端午节的由来
3.端午节的习俗
4.端午节的诗词
二、六月六
1.三伏与天干地支
2.暴晒节
3.洗浴节
4.回娘家日
5.天贶节
6.六月六的占卜
三、四月到六月的其他节日
1.佛诞节
2.娘娘庙会
3.关公磨刀日
4.半年节
5.尝新节

第四章 秋收
一、七夕
1.女子的节日
2.中国的情人节
二、鬼节
1.中元节、盂兰盆节、鬼节
2.七月十五的节日活动
3.鬼的观念
三、中秋节
1.中秋节的由来
2.月亮上都有什么
3.赏月、拜月
4.团圆之饼:月饼
四、重阳节
1.登高插茱萸
2.饮酒赏菊
3.吃重阳糕
五、七月到九月的其他节日
1.罗祖生日
2.鲁班生日
3.地藏王诞辰
4.孔子诞辰
5.观音会

第五章 冬藏
一、冬至
1.冬至与数九
2.“冬至大如年”
3.履长和隆师
4.冬至的饮食
二、腊八
1.腊八粥
2.其他饮食
3.腊八节的禁忌
4.腊八节的故事和传说
三、十月到十二月的其他节日
1.十月朝
2.皮袄生日
3.月当头
4.尾牙

第六章 别样节俗
一、傣族的泼水节
二、壮族的歌圩节
三、仡佬族的吃虫节
四、布依族的端午节
五、赫哲族的鹿神节
六、瑶族的赶鸟节
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节日与习俗-中国传统文化系列读本 节选

  《中国传统文化系列读本:节日与习俗》:  北京大学教授高丙中在《中国节日框架的建构与重构》一文中给节日下了个定义,他说:“节日是社会文化所设置的时间单位,以历日和季节等组成的历年作为循环的基础……节日是被赋予了特殊的社会文化意义并穿插于日常之间的日子,节日之所以不同于一般的历日,就在于这期间包含着特定的风俗、习惯。”  简单说,节日是一个特殊的日子,在这个日子里我们要遵循特定的风俗习惯。所以,要有节日,一定要先有时间的概念。茹毛饮血的原始人类一定是不过春节的,因为他们还没有形成时间观念,仍然处于时间的混沌中,可谓真正的“山中无历日,寒暑不知年”。  1.节日的前提:时间的观念  让我们逆着历史向前追溯。当人类开始农业种植的时候,也就开始关心太阳的东升西落、不同时期气候的变化,也就是我们说的节气。上古时期,节气的划分非常简单,只有春秋之分,上古先民对气候变化的感受就是“寒来暑往”,所以《周易》里就有“寒暑相推而岁成焉”。在“寒来暑往”中,他们摸到了这种循环的脉搏,把一年与另一年区分开来,时间不再是混沌的一团了。但是这种区分又是简单粗糙的,是一种*简单的二分法。对于靠天吃饭的农业社会来说,显然是不够的。  人类想要从事农业生产就必须遵循自然规律,摸清自然界的时序变化。人与天的关系是当时人们*关心的。所以,统治者都重视天时历法。如果说后来的统治者主要是“治人”,那么当时的统治者一定是“治天”,努力发现“天”道,也就是自然运行的规律。  到了夏朝,已经出现了我国*早的物候历——《夏小正》。物候历,是历法的一种,就是通过物候的变化来把握时间。我们在《夏小正》中看到的就是这种历法,例如描述正月,就是“田鼠出”“雁北向”等物候,以此来确定季节。  这是很容易理解的,先民肯定是通过*可见又稳定的物候变化来把握天道的。后来,人们了解了自己的生活环境,掌握了物候的变化,闲暇之时,他们开始抬头仰望浩渺的宇宙。这一看,不得了,原来繁星的位置和变化也都是有规律可循的。  ……

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