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诗心不会老去

诗心不会老去

作者:李振声
出版社:复旦大学出版社出版时间:2016-01-01
开本: 32开 页数: 311
本类榜单:文学销量榜
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诗心不会老去 版权信息

  • ISBN:9787309118018
  • 条形码:9787309118018 ; 978-7-309-11801-8
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:

诗心不会老去 内容简介

  《诗心不会老去》主要内容包括:谁愿意向美告别?、诗心不会老去——写在《彭燕郊诗文集》出版之际、存在的勇气,或拒绝遗忘、坚持在差异中的写作、“它在要求一个对称”:王家新的踟蹰和犹豫、回复诗性的众多向度、两个“古典”,还有一个“叙事”——张枣诗片论、柏桦:笺注自己诗作的那个诗人等。

诗心不会老去 目录

谁愿意向美告别?
诗心不会老去
——写在《彭燕郊诗文集》出版之际
存在的勇气,或拒绝遗忘
坚持在差异中的写作
“它在要求一个对称”:王家新的踟蹰和犹豫
回复诗性的众多向度
两个“古典”,还有一个“叙事”
——张枣诗片论
柏桦:笺注自己诗作的那个诗人
诗人陈建华
——少年时期的肖像
王小妮读札
为诗歌中的“南方精神”进一言
“如果语言不能表达,就请化作歌声”
一九二○-一九三○年代,中国现代诗中法国因素的若干侧面
孙大雨《自己的写照》钩沉
《梁宗岱批评文集》编后
后记
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诗心不会老去 节选

  《诗心不会老去》:  这些华美的诗章当然无关乎对历史的有意回避和遗忘(前面已经谈到过的,后来分别收录在《夜行》和《野史无文》中的文本,均足以表明诗人从不怵于承当和处理即使是让他饱受屈辱的历史和现实遭际的)。也无关乎“暂时”和“永恒”之类的顾虑:有人说,政治事件也好,政治时代也罢,都是暂时的,时过境迁和过眼烟云式的,而诗却不能受制于特定时间和场景,须经得起甚至世代不同的读者的反复阅读,因而诗所处理的对象应该是那些更具永恒的东西。但这显然也不会是燕郊先生的本意,他似乎从来不作如是想。在我看来,燕郊先生此时与时代氛围显得不那么趋同的诗的致思方向,是与这样一些重要的问题隐然相关的,那就是,诗人该以什么方式参与到诗写作、精神视野、对内心自由度的认同等等一系列的重大历史转变中去?诗人个体怎样才能在这一参与的过程中,体现出与众不同的秉赋、气度、感受力、想象力,以及修辞方式、风格类型的历史性进境?这里边,对自身内心自由的认同程度,尤其显得要紧。我揣想,这样的一些问题,才是燕郊先生写出这些诗章的压力、动力和创造力的主要源头。他想用诗来解决这些问题。  政治曾控驭过我们全部的命运,民族的、国家的、个人的。一个听任政治无边地扩张至所有生活领域的时代,必定是个偏狭的时代,一个听任政治全面操纵我们命运的时代,必定是个不幸的时代。当去政治化(或者更准确点说,社会开始恢复它应有的秩序,人人各司其职、各安其位)的时代来临,譬如说价值多元的时代,譬如说经济的时代,譬如说娱乐的时代,再譬如说物质消费的时代,全球一体化时代……当然,你可以说这些也无一不是政治,因为按福柯的说法,权力无所不在,压抑/被压抑的关系无所不在,政治当然也无处不在。但这种后现代主义视野下的、微观社会权力学范畴内的政治,虽确实仍属政治,但毕竟与我们此前所经历的那个“挂帅…突出…‘纲举目张”时代的“政治”,已非同日可语。当作为国家意识形态的政治,作为社会生活核心和主干内容的政治,渐次退出它们曾被作了无边扩张的历史舞台,那么,继续选择与这样的政治打交道,以便确立自己行为和道德的制高点,你的精神视域会不会无形中继续受到这种偏狭的政治视野的限制?会不会妨碍诗人对更为开阔丰富的精神视野和整个人类文明史参照系的关注?以及,诗人内心的自由会不会继续受其羁束?  ……

诗心不会老去 作者简介

  李振声,1957年出生,无锡人。武汉大学历史学学士(1982),复旦大学文学硕士(1985)、文学博士(1991)。1985年起执教于复旦大学中文系,一度任教于日本信州大学等。著有《郭沫若早期艺术观的文化构成》《幻视中的完美》《幻视之真》《书架上的历史》等;译有《苏门答腊的郁达夫》《梦十夜》《感想与风景》等。

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