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历史叙事与宋代散文研究 版权信息
- ISBN：9787516171226
- 条形码：9787516171226 ; 978-7-5161-7122-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
历史叙事与宋代散文研究 本书特色
内容简介本书以“互见”为中心，探讨这一源自于史学的书写意识，如何在特殊的时代背景下，被欧阳修运用于集部散文的写作当中，更由于苏轼、司马光等人之仿效，成为连结经注、史学与文集，以留存历史记忆，引导价值判断的重要方式。本书还以苏轼《方山子传》为例，说明宋人史学意识发达，史笔无所不在，本与史学关系密切的集部“传”，不再以“补史之阙”或以备史官採择为唯一书写目的，出现了游走于虚实之间的“託传”。本书旨在以中国“抒情传统”、西方叙事理论为参照系统，说明中国历史叙事的特质，及其与宋代散文之关系。
历史叙事与宋代散文研究 内容简介
“都会”与“散文”在中国都可谓源远流长，但二者的真正遇合却是一个艰难的过程。工商化的进程使得上海为代表的近现代中国都会逐步具有了现代都会的面貌，进而规约了海派散文的发生。本书立足于散文文体的本质属性及其与海派小说等文学文体互文互补的视点上，首次系统、深入、全面探讨了海派散文的存适语境、生成过程、流变形态。剖析了乡土中国土壤中产生的这一市民散文的独特性。作为中国特定时期工商文化的产物与注重自我心灵言说的海派散文凝缩了近现代中国都市化的进程，记录着中国早期都市人精神的驳杂，在一定意义上，也体现了对现代中国都市文化的创造与都市文明的增进。显现了现代都市发生期与城乡文化转型中的生活样式与精神面影。本书的研究不仅是中国现代都市文学研究的一个必要合理的补充，也是对现代散文分类研究的一种深入。
历史叙事与宋代散文研究 目录
序一序二**章 绪论 **节 研究缘起 第二节 “用晦”与“读者重建”：试论中国历史叙事的两项特质 第三节 “互见”书法与散文历史叙事第二章 史学视野下的集部“私传”书写：试论欧阳修<桑悍传>的文史意义 **节 前言 第二节 以“捕盗”为叙事主轴的人物传记 第三节 不完整的当代人物“传” 第四节 史学意识与文史“互见” 第五节 结论第三章 史家意识与碑志书写 ——以欧阳修《范文正公神道碑》所书吕、范事及其相关问题为讨论中心 **节 前言 第二节 “互见”：置於当代文献脉络中的书写意识 第三节 欧《碑》、富《志》有关吕、范争议记事之异同 第四节 “大节”：价值判定与叙事安排 第五节 结论第四章 “互见”与“文约事丰”：以欧阳修碑志中“范仲淹贬饶州”及“庆历党议”之叙事为例 **节 前言 第二节 范仲淹贬饶州：事件之“主题(主词)化” 第三节 “重出”与“不书”：程琳《墓志铭》《神道碑》与蔡襄《墓志铭》阅於“范仲淹贬饶州”事的书写 第四节 “庆历党议”的多重叙事：历史复杂面貌以及个人立场的表述 第五节 结论第五章 “互见”与宋人的文、史建构 ——从苏轼么论商鞅》谈起 **节 前言 第二节 《论商鞅》：同时批判“商鞅之学”与“桑弘羊之术” 第三节 《论商鞅》与《司马温公行状》之“互见”及其意义 第四节 “互见”与司马光的历史建构：以“常衮辞禄”为例 第五节 余论：“互见”思考下的宋代散文研究议题构想第六章 传中变调：重读苏轼《方山子传》 **节 前言 第二节 “方山子”不等於“陈糙” 第三节 亦侠亦隐的人物性格及其象徵意义 第四节 岐路徘徊：叙事结构下的抒情底蕴 第五节 中国叙事传统与《方山子传》 第六节 结论第七章 结语主要参考书目後记
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历史叙事与宋代散文研究 作者简介
李贞慧，女，1965年生，台湾台北人。毕业于台大经济系、中国文学研究所，受学于柯庆明教授门下，2002年获文学博士学位。现为新竹清华大学中文系副教授，主要研究领域为宋代文学、中国古典散文、中国叙事学。博士论文为《苏轼“意”、“法”观与其“古文”创作发展之研究》，曾发表《〈百家注分类东坡诗〉评价之再商榷：以王文诰注家分类说为中心的讨论》、《典范、对位、自我书写：论苏轼集中的〈和陶拟古〉九首》、《苏轼诗在北宋末年的流传及其意义──以东坡诗注及宋人诗话为中心的观察》、《“文从道出”的书写实践—以朱熹“记”与北宋“记”之书写内容为讨论中心》、《由〈论武王〉看苏轼海外〈志林〉的诠释问题》等期刊论文。
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