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围炉夜话 版权信息
- ISBN：9787501584369
- 条形码：9787501584369 ; 978-7-5015-8436-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
围炉夜话 本书特色
《中华修身格言集：围炉夜话》是清人王永彬所撰写的一部处世绝学，其不仅是明清时期十分著名的一本文学品评著作，也是一本通俗格言集。全书共分为221则，围绕“安身立业”，从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等多个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻道理。《中华修身格言集：围炉夜话》汲取了历代格言思想与语言的精华，并熔铸为一体，蕴含着丰富深邃的思想，堪称中华民族处世哲学集大成者。
围炉夜话 内容简介
《中华修身格言集：围炉夜话》是清人王永彬所撰的一部安身立业绝学，其不仅是明清时期十分著名的一本文学品评著作，也是一本通俗格言集。全书共分为221则，围绕“安身立业”，从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等多个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻道理。《中华修身格言集：围炉夜话》汲取了历代格言思想与语言的精华，并熔铸为一体，蕴含着丰富深邃的思想，堪称中华民族处世哲学集大成者。
围炉夜话 目录
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附录
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第二二一则
附录
展开全部
围炉夜话 节选
《中华修身格言集：围炉夜话》： 2011年8月13日，有关《围炉夜话》的版本及其作者王永彬的考证又有了新收获——一本民国版《围炉夜话》现身于宜昌一位收藏者手中。这本32开、32页的薄薄的小册子虽然缺少封面和版权页，但是全文完整，更重要的是作者甚至是缮写者、校字者的多重信息都被完整地保留了下来。虽然小册子的重量很轻，但价值十分突出。它的出现将《围炉夜话》直接指向了一个*重要的结论：《围炉夜话》的作者是宜都王永彬为不刊之论。 细细阅读这本民国版《围炉夜话》，不难发现它在版本上与现在国内众多的通行本有着很大的不同。 它包含了更多的信息，能够方便我们更好地理解作者成书时的思想和意图。很显然，新发现的这个版本是*接近原稿本的《围炉夜话》版本之一。找了好多年，我现在都只找到民国版《围炉夜话》的两张残页。 这次民国版《围炉夜话》能整体被发现，对研究《围炉夜话》的早期版本等，意义自不待言。”华中师范大学博士研究生、王永彬第七代孙王洪强在知道这本小册子的存在后，曾经这样喜不自禁地说道。 身居重庆的藏书爱好者戴先生认为这是典型的民国活字排印本，年代大概在上个世纪20年代左右。这样算来，此书距今已近百年了。无论是从视觉上还是触感上，这本历经百年历史的《围炉夜话》都写满了沧桑。 著名版本学家魏隐儒在《中国雕版印刷史》中称，晚清咸同时期，由于内忧外患日益严重，人民生计濒于危难，刻书事业比较凋落，这一时期刻印的书不但数量少，而且工料粗糙，字体书写和版式都不讲究。到了光绪、宣统时期，木活字排印本传世较多，尤其以活字排印的家谱志乘更为普遍。 新发现的这本民国版《围炉夜话》，每页12行，每行28字，字体疏朗大方，错讹之处也十分少见。所以由此推断便可得知，这个版本*可能是民国初期的版本。 翻开这本珍贵的民国版《围炉夜话》的首尾两页。首页上赫然写着作者的姓名和籍贯：“枝江，王永彬，宜山”。而末页更是明确地写着两行字：“男，鉴洋，海琴缮写：门人杨惟春梅坡校字”。 海琴公，王永彬五个儿子中的长子，生于1810年，卒于1886年，贡生。本名王显墙，鉴洋是他的庠名。写有诗文和楹联等相关著作，具体内容已不详。“据老人们讲，他是当地较有名的教书先生，相关材料远少于宜山公，宜山公七十寿序即是他请王柏心所写。”华中师范大学博士研究生、王永彬第七代孙王洪强这样说过。 杨惟春是杨守敬的族祖，比杨守敬高两辈，梅坡是杨惟春的号。从现有记载有杨惟春的初步信息的资料中可以找出：惟春，行六，庠名惟煜，字锦芳，号梅坡，邑庠生，生于1823年，殁于1905年。当年，宜都的杨、王两大家族有着很密切的文化交往，并十分注重文化砥砺和礼尚往来。梅坡公有三个儿子，从杨守敬的《家谱序》中可以看出杨守敬与族祖梅坡公关系非常好。由此可以推算出，梅坡公比王永彬小32岁（王永彬生于1792年），而比杨守敬大16岁（杨守敬生于1839年）。 由上面的这些信息基本可以得出：这本民国版《围炉夜话》是依照原稿本排印的。这本稿本由王永彬的长子海琴缮写，梅坡以门人的身份进行校对。 ……
围炉夜话 作者简介
王永彬（1792-1889），字宜山，人称宜山先生，一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五位皇帝。
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