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儒林外史-经典译林青少版 版权信息
- ISBN：9787544744010
- 条形码：9787544744010 ; 978-7-5447-4401-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
儒林外史-经典译林青少版 本书特色
、《西游》、《儒林外史》、《红楼梦》四部…… ——胡适 ★中国近五百年来第*流的文学作品，只有《水浒》、《儒林外史>和《红楼梦》三部书。 ——钱玄同
儒林外史-经典译林青少版 内容简介
《经典译林青少版：儒林外史》原书共五十六回，约四十万字，描写了将近两百个人物。作者有意假托故事发生在明代，但实际上展示的却是一幅18世纪的清代社会的风俗画。全书以写实、讽刺和批判性的笔调，反映了文人在科举制度毒害下的悲剧命运以及在这个制度下士子文人扭曲的、丑恶的灵魂，活画出了一群知识分子可笑、可悲又可鄙的形象，深刻揭露和讽刺了科举制度和封建礼教的虚伪和罪恶，进而讽刺和批判了整个封建制度和统治阶级的黑暗和腐朽，使人们认识到这个社会已不堪救药，同时作者也热情歌颂了一些善良正直的人物，表达了自己改良社会的美好理想。 对科举制度的严厉批判是全书的中心内容。作者深刻揭露了科举制度扭曲、腐蚀文人灵魂的罪恶。如范进、周进对科举做官如痴如狂，被折磨得人鬼难分，但中举后地位迅速发生变化，周围人对他们的态度也随之有了天壤之别，显示出了当时知识分子之所以甘愿沉迷于科举功名的社会根源。匡超人原先是一个很纯朴的青年，但在中了八股文的毒害后，也很快堕落成为一个坑蒙拐骗，甚至出卖灵魂的恶少。甚至连一些女子和孩子也受到了科举的毒害。作者有意选择这些典型人物和事件，充分反映出科举制度的毒素已渗透到了社会的每个细胞，戕害人性，罪恶深重。 文人一旦科举成功，便大多会堕落成为贪婪无赖、毫无廉耻、横行乡里的贪官污吏和土豪劣绅，这从另一个侧面揭露了科举制度的虚伪和罪恶。比如严监生贪婪悭吝，自己病入膏肓了，还念念不忘收租子、敛钱财，临死前竟为了灯盏里多点了一根灯草而迟迟不肯咽气。他的哥哥严贡生更加阴险刁滑，他强夺贫民王小二的猪，还打折了王大的腿；明明没有借给别人银子，却和官府勾结硬向人要利息。在弟弟严监生死后，他更是不顾兄弟之情，欺压寡妇弟媳，霸占胞弟产业。这样一个无恶不作的劣绅，竟被前任周学台推举为“优行”，又替他“考出了贡”。作者通过这样的经典形象，不仅揭露批判了科举制度，也深刻批判了与科举制度互为表里的封建道德、封建礼教。 而对人数*多的那些科举落第者，吴敬梓对他们虽过着无聊的寄生生活，却又装作无意功名富贵，自以为高，混充风流名士，互相标榜的“假清高”、“假风流”也充满了痛恨和鄙夷。 在揭露批判以科举制度为中心的种种社会黑暗现象的同时，吴敬梓也塑造了一批寄托他的理想的正面人物。如读书人王冕，他蔑视功名富贵，反对八股科举，推崇孝道，其品格思想、立身行事的准则，作为与当时整个社会崇尚的以科举求功名富贵的主流思潮相对立的一面，寄托了作者的理想。另外，作者还塑造了出身官宦名门，却蔑视科举功名，反对多妻物的形象，令人叫绝。 《经典译林青少版：儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，清末谴责小说在体裁或笔法上都很明显地受到了它的影响。
儒林外史-经典译林青少版 目录
王冕
周进
范进
严监生和严贡生
马二先生
匡超人
杜少卿
公祭泰伯祠
王玉辉
四贤
周进
范进
严监生和严贡生
马二先生
匡超人
杜少卿
公祭泰伯祠
王玉辉
四贤
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儒林外史-经典译林青少版 节选
《经典译林青少版：儒林外史》： 严致和道：“便是我也不好说。不瞒二位老舅，像我家还有几亩薄田，逐日夫妻四口在家度日，猪肉也舍不得买一斤。每当小儿子要吃时，在熟食店内买四个钱的哄他就是了。家兄一片地也没有，人口又多，过不得三天，一买就是五斤，还要白煮稀烂。上顿吃完了，下顿又在门口赊鱼。当初分家，也是一样田地，白白都吃穷了。而今端了家里梨花木的椅子，悄悄开了后门，换肉包子吃。你说这事如何是好！”二位哈哈大笑。这顿酒直吃到四更多天，王德、王仁兄弟醉得跌跌撞撞，被人扶了回去。 从此以后，王氏的病，渐渐地重起来。每日四五个医生用药，都是人参、附子，总不见效，看看卧床不起。生儿子的妾在旁侍奉汤药，极其殷勤。看她病势不好，夜晚时，抱了孩子在床脚头坐着哭泣，哭了几回。那一夜道：“我而今只求菩萨把我带了去，保佑大娘子好了罢。”王氏道：“你又痴了！各人的寿命，哪里是替换得的？”赵氏道：“不是这样说。我死了值得什么。大娘若有些长短，他爷少不得又娶个大娘。他爹四十多岁，只有这一个儿子。再娶个大娘来，各养的各疼。自古说，后妈的拳头，云里的日头。这孩子料想不能长大，我也是个死。不如早些替了大娘去，还保得这孩子一命。”王氏听了，也不答话。赵氏含着眼泪，逐日煨药煨粥，寸步不离。 次日晚间，赵氏又哭着讲这些话。王氏道：“何不向你爷说明白，我若死了，就把你扶正，做个填房？”赵氏忙叫请严监生进来，把奶奶的话说了。严致和巴不得这么说，连忙说道：“既然如此，明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭据。”王氏摇手道：“这个也随你们怎样做去。”严致和就叫人一大早去请了舅爷来，看了药方，商量再请名医。说罢，让进房内坐着，严致和把王氏如此这般意思说了，又道：“老舅可亲自问令妹。”两人走到床前，王氏已经说不出话了，用手指着孩子，点了一点头。两位舅爷看了，把脸板着，一声不吭。过了一会，让到书房里用饭，彼此不提这话。吃完，又请到一间密室里，严致和说起王氏病重，掉下泪来道：“令妹自到舍下二十年，真是弟的内助。如今丢了我，怎生是好！前日还向我说，岳父、岳母的坟，要修理。她自己积的一点东西，留给二位老舅做个纪念。”于是把小厮都叫出去，打开橱柜，拿出两封银子来，每封一百两，递给二位老舅：“别嫌礼轻。”二位双手来接。严致和又道：“却是不可多心，将来要备祭桌，破费钱财，都是我这里备齐，请老舅来行礼。明天还派轿子请两位舅奶奶来，令妹还有些首饰，留给她们做些纪念。”交待完毕，仍旧出来坐着。外面有人来访，严致和陪客去了。回来见两位舅爷哭得眼皮红红的。王仁道：“刚才和我大哥在这里说，舍妹真是女中丈夫，可谓王门有幸！方才这一番话，恐怕老妹夫胸中也没有这样道理，还要恍恍惚惚，疑惑不清，枉为男子。”王德道：“你不知道，你这一位小妾，关系你家三代。我妹妹死了，你若另娶一人，折磨死了我的外甥，老伯、老伯母在天上也不安，就是我家先父母也不安了！”王仁拍着桌子道：“我们念书的人，全在伦理纲常上做工夫。就是做文章，代孑L子说话，也不过是这个理。你若不依，我们以后就跟你绝交了。”严致和道：“恐怕我族里有人说闲话。”两位道：“有我两人做主。但这事须要大做。妹夫，你再出几两银子，明日只作我两人出的。备十几席，将各位亲戚都请来，趁舍妹还在，让她亲眼看见你两口子同拜天地祖宗，立为正室。谁人再敢放屁？”严致和又拿出五十两银子来，二位喜形于色去了。 过了三天，王德、王仁果然到严家来，写了几十张帖子，遍请诸亲六眷。亲眷都到齐了，只有隔壁严贡生家五个亲侄子，一个也不到。便扶了严监生的小妾做了夫人。那天晚上，严监生夫人王氏就死了。这严监生为人吝啬，他夫人王氏也和他一个脾气，所以感情真挚。王氏一死，严监生很是难过，竞生起病来。 ……
儒林外史-经典译林青少版 作者简介
吴敬梓（1701-1754），字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，别署秦淮寓客，安徽全椒人，清代小说家。他出身官宦世家，从小就既聪明，又有才识抱负。十几岁时跟随做官的父亲在外游历，二十几岁时，父亲去世，因为他不善理家，又生性慷慨好施，不出十年，祖上的遗产就被他消耗殆尽。再加上自己应试举人落第，个性又率直倔强，思想比较独立，与世俗格格不入，于是乡里豪绅都把他当做“败家子”的坏典型，“传为子弟戒”。在这种窘况下，吴敬梓怀着愤懑的心情离开了故土，移居南京二十余年，从此不再参加科举考试，只以卖文为生，生活十分艰苦，经常处于饥寒交迫之中。但由富而贫的变化，使他对世态炎凉有了更为切身的体验和清醒的认识；南京生活也让他广泛接触到了各个阶层的人物，大大开阔了他的视野，尤其在与各色官绅、名流、清客、文人的长期交往中，他逐渐看清了他们丑恶的嘴脸和卑污的灵魂，也更加深刻地认识到了封建制度的黑暗和腐朽，激起了他埋藏已久的愤世、悯世、济世的情怀，这些都为其后来创作《儒林外史》积累了丰富的素材。
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