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塞外戏曲源流及中弱路梆子史 版权信息
- ISBN：9787545710571
- 条形码：9787545710571 ; 978-7-5457-1057-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
塞外戏曲源流及中弱路梆子史 本书特色
由张林雨、张志永所著的《塞外戏曲源流及中北路梆子史》以清光绪年间至民国前期、民国后期及新中国成立以来的塞外中北路梆子为研究对象，并进行断代分期，融学术性、文献性和实用性为一体，是一部难得的填补塞外中北路梆子史空白的好书，对当今的戏曲实践具有指导意义。 全书约80万字，其中文字多为文献及后人回忆资料。
塞外戏曲源流及中弱路梆子史 内容简介
《塞外戏曲源流及中北路梆子史》以清光绪年间至民国前期、民国后期及新中国成立以来的塞外中北路梆子为研究对象，并进行断代分期，融学术性、文献性和实用性为一体，是一部难得的填补塞外中北路梆子史空白的好书，对当今的戏曲实践具有指导意义。 《塞外戏曲源流及中北路梆子史》约80万字，其中文字多为文献及后人回忆资料。
塞外戏曲源流及中弱路梆子史 目录
序
源流
一 漠南的古代乐舞
二 散乐对漠南文化的影响
三 漠南文化对北曲形成的贡献
四 内地艺术大量流入漠南
（一）秧歌、赛戏、道情等小戏的传入
（二）弦子腔、罗罗腔、耍孩儿、二人台等剧种的传人
五 蔚县秧歌的源流沿革
（一）发展历程
1．清咸丰以前的蔚县秧歌
2．清咸丰以后的蔚县秧歌
3．新中国成立以来的蔚县秧歌
（二）艺术特征
六 塞外的昆弋传人及乱弹勃兴
（一）昆弋乱弹的传人
（二）山陕梆子的形成及其代表人物
1．山陕梆子的形成
2．山陕梆子的代表人物——侯俊山、郭宝臣、刘德荣
（三）中路梆子的形成
（四）北路梆子的形成
戏史
1．写桌子
2．写戏会
一 清光绪年间的塞外中北路梆子
（一）演出场所多、场次多
1．戏园
2．乐楼
3．庙戏
4．行会戏
（二）戏班多、名伶多、箱场底包多
1．戏班与名伶
2．箱场底包包一半
（三）演艺精彩，绝招惊人
1．手
2．眼
3．身
4．法
5．步
6．七哀八哭二十六笑
7．园馆班与草台班的表演艺术
（四）科班多，后继有人
1．东口的小班
2．西口的打娃娃班
（五）票房多，票友多
1．东口的票友
2．西口的票友
（六）山陕梆子的重大改革变化
二 清末至民国前期的塞外中北路梆子
（一）东口
1．晋中籍“下路调”伶人大量涌人东口，并逐渐占领剧坛
2．**代中路梆子坤伶在东口诞生
3．本地籍乾伶大量涌现
4．本地科班遍地建立
（二）西口
1．晋北二州五县、雁北大同地区唱“上路调”的伶人大量涌入西口
2．本地籍伶人逐渐成长起来
3．“上路调”坤伶出现
4．东口的“下路调”打入西口地盘
5．出现了中路梆子四大名旦及其流派
三 民国后期的塞外中北路梆子
（一）抗日战争时期塞外中北路梆子艺人的苦难与抗争
1．东口
2．西口
（二）张家口首次解放时期的戏剧
（三）解放战争时期的塞外中路梆子
四 中华人民共和国成立以来的塞外中北路梆子
（一）新中国成立初17年的辉煌
1．戏曲工作者进行“三改”
2．中路梆子人才的涌现及接班人的培养
3．中路梆子器乐的发展
4．北路梆子的恢复
（二）“文化大革命”的祸害
1．否定17年
2．一花独放
（三）新时期以来的奋斗
1．中路梆子的剧团恢复及繁荣景象
2．北路梆子的再次恢复
结语
后记
源流
一 漠南的古代乐舞
二 散乐对漠南文化的影响
三 漠南文化对北曲形成的贡献
四 内地艺术大量流入漠南
（一）秧歌、赛戏、道情等小戏的传入
（二）弦子腔、罗罗腔、耍孩儿、二人台等剧种的传人
五 蔚县秧歌的源流沿革
（一）发展历程
1．清咸丰以前的蔚县秧歌
2．清咸丰以后的蔚县秧歌
3．新中国成立以来的蔚县秧歌
（二）艺术特征
六 塞外的昆弋传人及乱弹勃兴
（一）昆弋乱弹的传人
（二）山陕梆子的形成及其代表人物
1．山陕梆子的形成
2．山陕梆子的代表人物——侯俊山、郭宝臣、刘德荣
（三）中路梆子的形成
（四）北路梆子的形成
戏史
1．写桌子
2．写戏会
一 清光绪年间的塞外中北路梆子
（一）演出场所多、场次多
1．戏园
2．乐楼
3．庙戏
4．行会戏
（二）戏班多、名伶多、箱场底包多
1．戏班与名伶
2．箱场底包包一半
（三）演艺精彩，绝招惊人
1．手
2．眼
3．身
4．法
5．步
6．七哀八哭二十六笑
7．园馆班与草台班的表演艺术
（四）科班多，后继有人
1．东口的小班
2．西口的打娃娃班
（五）票房多，票友多
1．东口的票友
2．西口的票友
（六）山陕梆子的重大改革变化
二 清末至民国前期的塞外中北路梆子
（一）东口
1．晋中籍“下路调”伶人大量涌人东口，并逐渐占领剧坛
2．**代中路梆子坤伶在东口诞生
3．本地籍乾伶大量涌现
4．本地科班遍地建立
（二）西口
1．晋北二州五县、雁北大同地区唱“上路调”的伶人大量涌入西口
2．本地籍伶人逐渐成长起来
3．“上路调”坤伶出现
4．东口的“下路调”打入西口地盘
5．出现了中路梆子四大名旦及其流派
三 民国后期的塞外中北路梆子
（一）抗日战争时期塞外中北路梆子艺人的苦难与抗争
1．东口
2．西口
（二）张家口首次解放时期的戏剧
（三）解放战争时期的塞外中路梆子
四 中华人民共和国成立以来的塞外中北路梆子
（一）新中国成立初17年的辉煌
1．戏曲工作者进行“三改”
2．中路梆子人才的涌现及接班人的培养
3．中路梆子器乐的发展
4．北路梆子的恢复
（二）“文化大革命”的祸害
1．否定17年
2．一花独放
（三）新时期以来的奋斗
1．中路梆子的剧团恢复及繁荣景象
2．北路梆子的再次恢复
结语
后记
展开全部
塞外戏曲源流及中弱路梆子史 节选
《塞外戏曲源流及中北路梆子史》： 上句子送板与山西民歌《进攻蒲阁寨》曲调进行的基本旋律线、骨干音、主音基本是一致的。在此基础上，经过曲调移位，艺人们又创作出了[二性]下句子送板，丰富了[二性]送板的唱腔。 就这样，蔚县秧歌艺人们逐渐完成了由训调向板腔体唱腔的转变。 清末民初，蔚县秧歌在当地蓬勃发展，遍布整个蔚罗川（今蔚县、广灵县），并且蔓延到东至涿鹿，西至灵丘、浑源，南至广昌（今河北涞源），北至阳原一带。此间，蔚州几乎村村有社火班。一般农村为了逢年过节闹红火，自行组织班社，其人力物力一般均由本村挑选，条件较差，演出时在各方面所需要的东西因陋就简，不甚讲究。他们的活动时间多属冬三月，以活跃本村文化生活为主，也有的到邻近村或友好村演出，以加强村与村之间的联系。有些地方已形成秧歌世袭村，唱秧歌的艺人代代相传。这些村被称为秧歌窝子，艺人们纷纷组成了窝子班——凡被称为窝子班的地方，村里不但一般艺人较多，而且也有一部分属于当时的蔚县秧歌名伶。这类村子的蔚县秧歌演员一般均属世袭艺人。此类班社的人员条件均比社火班的好一些，有时也外请一些艺人，但被请者均属当时的名伶。因此，这类窝子班的名伶辈出，约有100人。 清光绪末，蔚县秧歌艺人们在窝子班的基础上又组织了抱股班——它的组织机构比较健全，有的班社的演员甚至是双套脚色。其成员是从各个社火班或窝子班中选拔出来的，具有较高的艺术水平，每班在30人左右。其活动范围除本县外，也到邻县或更远的一些地方演出。其演出的剧目也较丰富。其活动时间除每年的冬、春外，还参加一些各地的庙会或其他庆祝活动。 这种班社形式，吸引各地以及邻县的蔚县秧歌名艺人，纷纷投在蔚县、广灵的抱股班里演出。有名的旦脚演员“成珠子”田凤宝（灵丘人）不但自己参加了蔚县的抱股班，而且将全家一齐搬来。他的儿子田永义（工青衣）迄今仍住蔚县阳眷乡大湾村，一直未回故里。这样一来，抱股班日渐发展壮大，据老艺人徐才回忆，当时就有50多个抱股班。 ……
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